Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Ситуация коренным образом изменилась в среднем миоцене. С этого момента наша планета стала представлять собой арену беспрерывных войн за господство над миром, главными действующими лицами в которых были адитьи и их союзники, с одной стороны, и дайтьи, и данавы, с другой. В миоцене было пять таких войн (15 или 13 млн. лет назад, по разным стратиграфическим схемам – завершилась победой дайтьев под предводительством Хираньякашипы, 12 млн. лет назад – закончилась победой адитьев во главе с Индрой, 10, 9 и 8 млн. лет назад – попеременное владение миром дайтьев под предводительством Прахлады и Индры).

Одна война адитьев с дайтьями и данавами во главе с Бали произошла на рубеже миоцена и плиоцена (7 или 5 млн. лет назад), еще одна война между ними же (скорее всего, это был другой Бали) – в плиоцене (примерно 2,8 млн. лет назад). После этих войн власть вначале перешла к дайтьям с данавами, потом - к адитьям.

На рубеже плиоцена и плейстоцена (приблизительно 1,75 млн. лет назад) была еще одна грандиозная битва, в результате которой властью снова завладели дайтьи, на сей раз под предводительством Тараки. В начале плейстоценовой эпохи (около 1,5 млн. лет назад) победу над Таракой одержал сын Шивы, многорукий Сканда.

В плейстоцене, по моим подсчетам, Земля была потрясена одиннадцатью катастрофами, которые произошли примерно 900, 800, 730, 530, 480, 420, 110, 70, 55, 24, 12 тысяч лет назад. Кроме них, было еще, по крайней мере, два периода (670-620, 390-250 тысяч лет назад), когда катастрофические изменения на нашей планете происходили значительно чаще. Большинство этих катастроф, по-видимому, также были связаны с мировыми войнами, в которых наряду с богами и демонами (их с каждым разом становилось все меньше) принимали участие люди.

Бесчисленное количество войн с середины миоцена до конца последнего (валдайского) оледенения, реконструируемое по индийским преданиям, находит отражение в представлениях майя, науа и ацтеков о Пятой мировой эпохе. Мы ведь только что говорили, что для получения пищи для Пятого Солнца «люди» были обязанывести войны.

В них принимали участие как «люди», так и боги. В «Легенде о Солнцах», «Истории Мексики» и «Истории мексиканцев по их рисункам» сообщается о двух таких войнах – на четырнадцатый год после потопа и еще через три года. А.Н. Фанталов в «Истории и мифологии Месоамерики» говорит о том, что мир был разрушен четыре раза из-за войны между Кецалькоатлем и Тескатлипокой. В «Пополь-Вух» также упоминается о многочисленных войнах между главными старыми богами - магами и оборотнями Тохилем, Авилишем и Хакавицем и дружественными им «новыми людьми» Балам-Кице, Балам-Акабом, Махукутахом и Ики-Баламом со «старыми людьми» (какчикелями, йаки-тепеу, людьми из Рабиналя, Цикинаха, Тухальха, Учабаха, Кибаха, Батена и др.)

Правда, нам ничего неизвестно о времени тех войн, но если сравнить их число с количеством битв по индийским преданиям, то последняя война, описанная в мифах ацтеков, могла произойти 12 или 10 млн. лет. назад. А от нее было уже совсем недалеко до самой страшной катастрофы последнего времени, произошедшей на рубеже миоцена и плиоцена (7 или 5 млн. лет назад).

После этих событий история мифических предков майя и ацтеков как бы сразу обрывается – вернее, она плавно перетекает в историю самих индейцев киче и ацтеков, написанную не ранее середины XVI в. Не знаю, как у вас, но у меня сложилось впечатление, что в эпосе майя «Пополь-Вух», ацтекских кодексах и других источниках содержатся сведения, дошедшие каким-то чудесным образом до их составителей из оригиналов того далекого времени.

Что произошло с обитателями Центральной и Северной Америки после 17-10 или 5 млн. лет назад, я не берусь судить. Вероятно, условия для их жизни стали неприемлимыми. Возможно, и это даже более вероятно, в результате бесконечных войн и миоцен-плиоценовой катастрофы все достижения предыдущих цивилизаций были утрачены, а сохранившиеся древнейшие источники о пяти мировых эпохах были обнаружены уже в историческое время. Необычайно высокие знания майя и других народов Месоамерики могли быть обязаны и пришедшим в этот район в I тысячелетии до н.э. - середине II тысячелетия н.э. белым богам. Но это совсем не обязательно – многие элементы культуры народов Месоамерики несут чужеродные для адитьев и дайтьев с данавами черты, которые в гораздо большей степени свойственны змее-людям.

Глава четвертая

СТАРЫЕ И НОВЫЕ ЛЮДИ И БОГИ

«Старые люди» Первой - Пятой мировых эпох – змее-люди гигантского телосложения

А теперь давайте попробуем понять, кем все-таки были «старые люди», и какое место им отводилось в приведенной в начале книги классификации разумных существ. Здесь не должно быть особых разночтений. Большая часть обитателей Первой, Второй, Третьей и Четвертой мировых эпох, имевших гигантское телосложение, отличную от настоящих людей внешность и дивный облик, относилась к змее-людям и, вероятно, многоруким существам, которых я также условно отнес к змее-людям.В работе «Страна бессмертных, магов и чародеев. Когда на Земле был «золотой век»?» я высказал гипотезу, что разумные рептилии населяли тогда значительную часть нашей планеты в умеренных, тропических и экваториальных широтах, включая Американский континент. Я также предположил, что они были вегетарианцами. Как мы сейчас видим, оба этих предположения блестяще подтвердились.

О змеиной природе «старых людей» свидетельствует облик большинства богов и богинь ольмеков, майя, тольтеков, ацтеков и других народов Месоамерики – Кукулькана, Кецалькоатля (старого бога, а не белокожего пришельца), Чака, Тлалока, Шипе Тотека, Иш-Челя, Мецтли, Мишкоатля, Камаштли, Коатликуэ, Койольшауки, Чимальмат, Тласольтеотль и многих других. В уцелевших рукописях и скульптурах они изображены в виде змей с человеческой головой, покрытых перьями змей, человекоподобных существ со змеями вокруг глаз, змеиными завитками перед носом, торчащими изо рта змеями, клубками змей на голове и т.п. Змеи часто изображались вокруг их рук, талии и на скипетрах. Этих богов наделяли титулами «пернатый змей», «облачный змей», «в одежде из змей», «наша змеиная мать» и другими подобными именами. Некоторым из них (Шипе Тотеку, Тласольтеотль) было свойственно омоложение, связанное со сменой кожи – как это происходит у современных змей. Сиуакоатль иногда изображали двухголовой, а это сближает ее с нагами из индийских и индокитайских преданий.

Большинство змеевидных богов являлись божествами Земли, земледелия, Луны. А все эти атрибуты, как я уже говорил, были свойственны змеевидным богам. С ними часто ассоциировались лягушки и змеи, да и сами они порой изображались в виде крокодила (Сипакна) или игуаны- ящерицы (Ицамна).