Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Это – описание четырех посланников из Шибальбы Чаби-Тукура, Хуракан-Тукура, Какиш-Тукура и Холом-Тукура. «Первый был быстр, как стрела; второй имел только одну ногу, но у него были крылья; третий имел красную спину и крылья; у четвертого… не было ног, но были крылья» .Все они в «Пополь-Вух» назывались «совами».

Это - двухголовость Сиуакоатль.

Это – периодическая смена кожи Шипе Тотеком и Тласольтеотль.

Это, наконец, уже приводимое описание «людей» Второй эпохи в «Пополь-Вух»:

«Они имели лица, подобно людям, говорили подобно людям… они бесцельно блуждали на четырех [ногах]… они не имели ни крови, ни сукровицы, они не имели ни пота, ни жира. Щеки их были сухими, их ноги и руки были сухими, а плоть их была трухлявой» .

Все перечисленные детали сближают разумных обитателей прошлых эпох с индийскими нагами, китайскими лунами, славянскими виевичами и другими описанными в книге «Исчезнувшие обитатели Земли» разумными представителями мира рептилий. Ну, а содержащаяся в Ватиканском кодексе и «Истории мексиканцев по их рисункам» сведения, что люди Первой эпохи были «беловолосыми великанами» необычайной силы, которые «могли выдергивать деревья своими руками» дают повод поразмышлять об их истинных размерах.

Скорее всего, среди богов и предков народов Центральной Америки и Мексики были не только жившие на земле змее-люди (и многорукие существа), но и змее-люди, обитавшие в воде, а также люди-амфибии. К претендентам на роль богов такого рода, в первую очередь, следует отнести богиню Чальчиутликуэ или Матлалькуейе с зеленой или голубой кожей, которая управляла Четвертой мировой эпохой и даже якобы вызвала потоп. К ним мог относиться и Текистекатль, который, по некоторым ацтекским преданиям, хотел стать Солнцем Пятой эпохи и трижды для этого пытался прыгнуть в костёр до Нанауатля. Его имя переводится как «Находящийся в морской раковине».

О возможном нахождении земноводных или морских пресмыкающихся среди предков народов Центральной Америки и Мексики говорит повторяющийся в разных ацтекских мифах сюжет о превращении «людей» Четвертой эпохи (а иногда и Первой) в рыб, а также упомянутые имена жен «новых людей» и их принадлежность к «старым людям».

«Новые люди» Пятой мировой эпохи – адитьи или гандхарвы, пришедшие в мир змее-людей?!

О «новых людях», созданных на рубеже Четвертой и Пятой мировых эпох или в начале Пятой эпохи (по «Пополь-Вух», в начале Третьей или Четвертой эпохи) почти все уже было сказано. Это были красивые белокожие и, вероятно, желтокожие, «люди», имевшие облик обыкновенного человека. По своим умственным способностям и возможностям они намного опережали современных людей. Им были подвластны все тайны мироздания, и они могли видеть(через «проницательность»), все, что творилось в пространстве «от свода небес до внутренности Земли». Они видели вещи, скрытые «в глубокой темноте», а также знали обо всем, что происходило в мире, с того места, где они находились. Их дети также были «великими правителями и чудодейственными людьми…. Они знали, будет ли война, и все было ясно перед их взорами; они видели, будет ли смерть или голод, будут ли какие-нибудь споры».

Все эти способности «новых людей» можно объяснить двояко.

С одной стороны, они могли обладать третьим глазом – потерянным органом чувств, реликты которого находят у современных рептилий (ящериц), и который, по-видимому, был развит у змее-людей и высокоразвитых человекоподобных существ предыдущих эпох. Они могли быть великими телепатами и ясновидящими, а значит, обладать способностями богов и некоторых особенно выдающихся пророков исторического прошлого.

С другой стороны, «новые люди» могли представлять общество, находившееся на высочайшем уровне научно-технического развития, которое имело телевидение, радио, мобильную телефонную связь и другие коммуникационные системы, которые сейчас даже трудно себе представить.

В главе «Пять мировых эпох и ее обитатели» я предположил, что к «новым людям» могли относиться адитьи, гандхарвы и другие народы, проживавшими на Гиперборее-Сварге-Джамбудвипе или Белом острове, которые пришли оттуда на родину далеких предков индейцев (Тулан-Чимосток). Однако, нельзя исключить, что они были созданы – клонированы - в противовес «старым людям» по образу и подобию «белых богов». Ведь в «Пополь-Вух» неоднократно говорится, что «новые люди» не имели ни матерей, ни отцов. А это может означать, что они были зачаты «в пробирке». Правда, в этом случае не совсем понятно, почему создавшие их боги лишили «своих детей» проницательности и всевидия.

На мой взгляд, первое предположение выглядит намного более обоснованным - «новые люди» были вторгшимися в мир «старых людей» и богов адитьями, гандхарвами или близкими к ним по внешнему виду видьядхарами, чаранами или сиддхами. А «создавшие их боги», лишившие их многих качеств и привилегий богов, были змеевидными богами старой эпохи. Хотя, «новые люди», по-видимому, были не простыми парнями и довольно скоро заключили стратегический союз с главными старыми богами, в числе которых был Тохиль-Кукулькан-Кецалькоатль. И вместе с ними боролись против ослабленных холодом и голодом «старых людей».

Описанная в «Пополь-Вух» воинственность «новый людей» и их участие в человеческих жертвоприношениях для Тохиля, Хакавица и Авилиша позволяют исключить из числа вероятных претендентов на них обладавших высочайшей сознательностью мудрецов видьядхаров, чаранов и сиддхов. Из двух оставшихся кандидатов – адитьев и гандхарвов - я бы отдал предпочтение более воинственным гандхарвам, хотя адитьи тоже вели постоянные войны со змее-людьми и с дайтьями и данавами. Не следует сбрасывать со счета и дайтьев с данавами, которые мало чем отличались от адитьев. Правда, в отличие от последних, они, по-видимому, никогда не заключали стратегического военного союза со змее-людьми.

Причины создания союза «новых людей» и старых богов понять довольно трудно, так как мы практически ничего не знаем о существоваших в то время группировках змее-людей. Кроме того, мифы народов Центральной Америки и Мексики не донесли до нас почти никакой информации о многоруких существах, которые должны были жить на Земле в то время. Вполне вероятно, что в сложном переплетении народов начала Пятой эпохи им отводилась не такая уж и малозаметная роль.

Тескатлипока и Уицилопочтли – предводители дайтьев и адитьев, боровшихся со змее-людьми

Несмотря на то, что большая часть богов и богинь ольмеков, майя, тольтеков, ацтеков и других народов Месоамерики имеет змеиную природу, в пантеон богов этого региона, входят и боги иного происхождения. Среди них, в первую очередь, следует отметить Тескатлипоку, который, согласно ацтекским мифам, правил Первой мировой эпохой и являлся ее Солнцем. У многих народов Тескатлипока считался главным богом или равным по рангу Кецалькоатлю, выступал его противником и, подобно ему, рассматривался создателем и разрушителем мира. Его символикой, в отличие от Кецалькоатля и других змеевидных богов, был ягуар – противник змей. 244