Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Мемфисский миф о сотворении мира

В древнейшей столице Египта городе Хетт-Ка-Пта 350, который греки называли Мемфисом, творцом мира считался Птах. Птах создал сам себя, затем - Атума, а уже Атум творил мир, действуя «согласно воле Птаха».

Птахнаделил богов могуществом, «вдохнул в людей жизнь», дал людям законы и письменность, сообщил им все магические заклинания, научил их поклоняться богам, орошать поля, строить дома, высекать статуи.

Сказка о потерпевшем кораблекрушение 351

В ней рассказывается, как многоопытный воин потерпел кораблекрушение во время шторма в Красном (?) море и был выброшен один на остров. На том острове всего было вдоволь - и лука, и огурцов, и инжира, и винограда, и рыбы, и птиц.

Однако, едва потерпевший кораблекрушение успел наесться, как раздался страшный грохот. Он открыл глаза и увидел:

61. (и) увидел я, что Змей

62. это, который шёл. Он был

63. тридцати локтей,

64. борода его, больше она

65. двух локтей, тело его оправлено

66. в золото, брови из лазурита

67. настоящего. Извивался он вперёд.

68. Открыл он рот свой ко мне, в то время как я был

69. на животе моём перед ним.

70. Сказал он мне: «Кто принёс тебя, ничтожный, кто принёс тебя? Если промедлишь

71. ты в ответе мне, [кто] принёс тебя к острову этому,

72. то сделаю я [так], [что] узнаешь ты себя. Ты станешь пеплом [и]

73. превратишься в то, что не видят». «Говоришь

74. ты мне, [но] нет меня при слушании

75. этого. Вот я перед тобою, [но]

76. не помню себя [от страха]». И вот положил он меня

77. в рот свой [и] повлёк он меня к месту

78. отдыха своего…

111. Сказал [тогда] он мне: «Не бойся, не бойся,

112. ничтожный! Не закрывай лицо твоё, [ибо]

113. достиг ты меня. Вот бог, дал он

114. жизнь тебе, принёс он тебя на остров этот Духа .

115. Нет такого, чего не было бы внутри его, [ибо]

116. наполнен он добром всяким.

117. Проведёшь ты месяц за

118. месяцем, четыре месяца

119. внутри острова этого. И

120. придёт корабль с родины, [и будет]

121. команда на нём, [которую] ты знаешь.

122. Отправишься ты вместе с ними на родину, [и]

123. умрёшь ты в городе своём.

124. Сколь радостно рассказывать о пережитом, [когда] что-то дурное [уже] миновало.

125. Расскажу же я тебе нечто подобное, случившееся на этом острове.

126. Был я на нём вместе с братьями моими

127. [и] детьми, [находясь] среди них. Нас было 75 змеев

128. с детьми моими и братьями моими. Не упоминаю я тебе о

129. маленькой дочери, принесённой мне роком . [Однажды] звезда

130. упала.Вышли эти [звезды] в огонь… [спалили их]. Случилось же это, [когда] не было меня вместе [с ними].

131. Они сгорели, [а] меня не было среди них.Умер я из-за них, [когда] увидел я

132. их в виде трупа единого. Если силён ты, крепко сердце твоё,

133. (то) наполнишь ты объятия твои детьми твоими, поцелуешь ты

134. жену твою, увидишь ты дом твой, [а] это лучше, чем всякое другое.

135. Достигнешь ты родины; будешь ты на ней

136. среди братьев твоих будешь ты».

137. Распростёрся я на животе моём, коснулся я

138. земли перед ним. Сказал же я ему:

139. «Расскажу я о могуществе твоём царю. Сделаю я так, что узнает он

140. о величии твоём. Прикажу я, [и] принесут для тебя иби, хекену,

141. иуденеб, хесаит, храмовый ладан,

142. удовлетворяющий бога всякого собою.

Расскажу же [я] о случившемся

143. со мной, о том, что видел я в могуществе твоём. Прославят тебя

144. в городе перед лицом кенбета всей земли. Заколю

145. я для тебя быков для жертвы всесожжения, зарежу я для тебя

146. птиц.

Прикажу я, [и] приведут для тебя флот, нагруженный

147. всякими ценностями Египта, подобно тому, как делают для бога, любящего

148. людей, в стране далёкой, [которую]не знают люди».

149. Посмеялся он надо мною, над этим, [ибо] сказал я глупость по его мнению.

150. Сказал он мне: «Не много у тебя антиу ( мирры ). Производимое [у тебя] всякое суть ладан.

151. Я же владыка Пунта, и антиу принадлежит мне.

152. Что же касается этого хекену, о котором ты говорил, что принесут его, то вещества этого много на острове этом.

153. Случится же [следующее]: когда удалишься ты от места этого, то никогда больше

154. не увидишь острова этого, ибо превратится он в волны».

Глава третья

ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ – СЛОЖНОЕ ПЕРЕПЛЕТЕНИЕ ЗМЕЕВИДНЫХ, ЗЕМНОВОДНЫХ, ЧЕЛОВЕКОПОДОБНЫХ И МНОГОРУКИХ БОГОВ И ДЕМОНОВ

Под диктовку солнечных богов

Представленные в трех предыдущих главах материалы по мифологии Египта позволяют выделить в этом регионе, по меньшей мере, пять типов богов и демонов, не считая богов – карликов (Бэс), которые в этой книге не рассматриваюся. К ним относятся человекоподобные солнечные, а точнее небесные боги и полубоги 352светлого дня с располагавшегося на севере континента Гиперборея (адитьи, гандхарвы, апсары, видьядхары и др.), прилетевшие на Землю позднее человекоподобные боги или демоны 353(дайтьи и данавы), змеевидные боги и демоны, многорукие (и многоголовые) боги и демоны и боги-амфибии. При этом, змеевидные боги включают несколько типов существ, различающихся между собой размером и внешним видом, местом жительства (под землей или на земле) и отношением к божественному порядку и остальным богам (от открыто враждебного до союзнического).

Несмотря на столь сложное переплетение разных типов богов, развитие данного региона большую часть времени проходило под «диктовку» солнечных (небесных) богов и полубогов. 354Это выражалось в почти постоянном стремлении египтян жить в гармонии и единении с природой и почитании ими разнообразных элементов и явлений природы от животных и растений до гор, камней, воды, ветра и т.д. Это проявлялось и в гиперборейских символах креста-анкха, солнца, головы и расправленных крыльев птицы, которые буквально пронизывали всю мифологию Египта и были неотъемлимыми атрибутами не только небесных богов светлого дня, но и большей части других египетских богов - в том числе и змеевидных, которые в религиях других народов не имели никакого отношения к этой символике.

Наличие атрибутов небесных богов светлого дня у многих богов Древнего Египта, не имевших с ними ничего общего, и приписываемые мифами родственные связи божествам разного типа были очень серьезными препятствиями для установления их истинной природы. Для понимания сущности этих богов мне пришлось углубиться в некоторые другие символы и мифы, важнейшие из которых были размещены на страницах книги.

К числу важнейших критериев принадлежности богов разных народов к той или иной группе относятся их магические способности и оборотничество. Однако, их можно использовать только в совокупности с другими признакакми этих богов, так как в древнем мире почти все обитатели Земли были колдунами и оборотнями. К великим чародеям и мастерам иллюзий, прежде всего, относились наги (змее-люди), ракшасы (многорукие существа) и дайтьи с данавами. Могли свободно менять свои размеры и формы и превращаться в животных, крокодилов и птиц наги, ракшасы и апсары.