Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

В Древним Египте «из-за закрытости» многих богов к этому признаку нужно относиться особенно внимательно, потому что, руководствуясь только ими, Исиду и Нефтиду можно отнести сразу к трем типам богов - змеевидным, многоруким и небесным человекоподобным (апсарам), Сета и Тота – к змеевидным и многоруким богам, а бога магии Хеку – к небесным человекоподобным (видьядхарам), человекоподобным пришельцам (дайтьям и данавам) и змеевидным богам.

В результате проделанной работы я пришел к следующей схеме подразделения египетских богов:

Змеевидные боги– Апоп, Геб, Сет, Нехебхау, Мехен, Мерит-Сегер, Кудшу, вероятно Осирис, Исида, Нефтида, Нейт, Птах, Уаджет, Тауэрт, Себек, Сокар, Упес 355и др.

Многорукие боги– Хепри, Тот, Селкет, возможно, Атум, Геб, Птах, Хонсу, Мерит-Сегер и др.

Боги-амфибии( или змеевидные боги, ведущие водный образ жизни)– Хекет, Хатмекит, вероятно, Осирис, Исида, Нефтида, Нейт, Птах, Уаджет, Тауэрт, Себек и др.

Человекоподобные светлокожие небесные боги светлого дня– Шу, Хнум, Хароерис, Харвер, Маат, Хатхор, вероятно, Амон, Хершеф, Нехбет, Сехмет, Тефнут, Бастет, Мафдет, Мехит, Менхет 356, Мент 357, Астарта, Сатис 358, Сопдет 359и др.

Человекоподобные светлокожие и темнокожие боги – пришельцы– Ра, Гор Бехдетский, Онурис, вероятно Амон, Хершеф, Нехбет, Сехмет, Тефнут, Бастет, Мафдет, Мехит, Менхет, Мент, Астарта, Сатис, Сопдет и др.

Как можно видеть, причисление ряда богов к тому или иному выделяемому типу проведено не слишком уверенно, а многие из них отнесены сразу к двум типам богов.

Это касается Осириса, Исиды, Нефтиды и Нейт. По совокупности признаков (их изображений в виде кобр, ассоциации с крокодилами и т.д.) они соответствуют змеевидным богам. Однако, всем им, в той или иной мере, присуща связь с водой, что позволяет отнести их и к земноводным существам (или рептилиям, ведущий образ жизни). Подобной точки зрения придерживается Роберт Темпл в своей книге «Мистерия Сириуса» (2006). Вероятно, Осирис, Исида, Нефтида и Нейт относились к особой группе водных пресмыкающихся, к которым принадлежал бог Номмо африканского племени догонов. В один ряд с ними также можно поместить основателя Афин Кекропа или Эрехтея (кстати, прибывшему туда из Египта), его сына Эрихтония, а также, вероятно, древнегреческих старцев Протея, Нерея, Тритона, Главка и других. 360

Это также касается Амона, Хершефа, Нехбет, Сехмет, Тефнут, Бастет, Мафдет, Мехит, Менхет, Мент и Астарты. Они с одинаковой вероятностью могут относиться к небесным богам или полубогам светлого дня – выходцам с Гипербореи - и прилетевшим на Землю позднее дайтьям и данавам. Ведь между ними не было визуальных отличий, а некоторые предводители дайтьев и данавов (Вирочана, Сурья, Чандра) являлись к тому же богами Солнца и Луны 361.

Главным и определяющим отличием между этими богами (или демонами) было их отношение к Вселенской Гармонии и Божественному Порядку. Если небесные боги проповедовали Жизнь по Законам Природы, то дайтьи и данавы большей частью несли в мир разрушение и уничтожение существовавшего порядка вещей (хотя, среди них были и исключения, например, Прахлада, Ваджранга, Хуанди и др., которые принимали идеалогию адитьев). Однако, в египетской мифологии эти качества отдельных богов почти не рассматриваются (за исключением Маат и, в какой-то мере, Хатхор). Большая часть из них изображается защитниками Гармонии и Единства человека с природой и является носителями символов неба, жизни и бессмертия – креста–анкха. А это, скорее всего, было приписано им позднее господствующей в Древнем Египте идеалогией гиперборейских богов.

Некоторые боги или их отдельные ипостаси (Атум, Ра и Гор) вообще могут не входить в те группы, в которые я их поместил, а принадлежать к древним змеевидным или многоруким богам. Основания для такого утвержденияесть, причем немалые:

- одно из воплощений Атума в образе змея, в частности, его слова в «Книге Мертвых», обращенные к Осирису, из которых следует, что он снова разрушит все созданное им и опять превратится в змея;

- записанная на «Папирусе Жермильяк» легенда о рождении Гора, в которой говорится, что Исида «создала образ бога [Гора] в яйце, и он будет управлять этой Землей. Он унаследует Гебу. Он будет сохранять память о своем отце»;

- постоянная ассоциация Солнца, показанного на голове Ра, с обвивающим его змеем, а также сопоставление этого бога с крокодильим богом Себеком (Себек-Ра) и змеей-коброй Уаджет (Ра-Уаджет).

По своим деяниям и особенностям иконографии Ра напоминает индийского бога Вишну, который тоже постоянно ассоциировался со змеями. Например, постелью и сиденьем Вишну был гигантский змей Шешу, а трон Ра на Ладье Вечности обвивал гигантскими кольцами змей Мехен. Оба этих змея обеспечивали Земле равновесие (Шешу поддерживал ее от чрезмерного раскачивания, а Мехен спасал от разрушений со стороны Исчадий Преисподней).

Вы, возможно, еще помните, что я отнес Вишну к многоруким богам. Значит, и Ра мог принадлежать к этой категории божеств или демонов. В книге «Исчезнувшие обитатели Земли» я считал многоруких эволюционировавшей разновидностью змеевидных богов. Однако, в данной книге, в разделах, посвященных мифологиям Южной Америки и индейцев хопи, я отнес их скорее к разумным гигантским насекомым, чем к змеям. Значит, Ра (да и Атум и Гор тоже) могли принадлежать аж к трем или четырем типам богов! То есть, почти всем перечисленным. И все это – из-за закрытости египетской мифологии.

Отнесению Ра к змеевидным богам вроде бы противоречат слова, произнесенные им при передаче власти Гебу: «Пусть змеи и враги мои знают, что хотя и удаляюсь я, всё же я сияю над ними. Ты, Геб, будешь теперь владыкой на земле!»

Вообще же, случай с Ра заслуживает того, чтобы на нем остановиться более подробно.

Этот бог является одним из главных, если не самым главным, богом египетского пантеона и практически всеми относится исследователями к солнечному богу. Мне известно довольно много работ, в которых он сопоставляется с древнеславянскими, зороастрийскими и древнеиндийскими солнечными богами, а его корни ищутся на давно погибшей Гиперборее. Однако, такому положению дел противоречат некоторые приводимые характеристики Ра и, в первую очередь, его смертность. В то же время, большая часть живших на Гиперборее богов (адитьи, сиддхи, видьядхары) были бессмертными или практически бессмертными (жизнь видьядхаров продолжалась более миллиона лет). Значит, Ра, даже если он и являлся человекоподобным солнечным богом, должен был относиться к солнечным богам дайтьев (наподобие Вирочаны, Сурьи), которые были смертными 362. Правда продолжительность их жизни тоже была немалая и исчислялась, как минимум, сотней тысяч лет. Такими же смертными, по-видимому, (я не могу сказать об этом точно, так как имеются отдельные противоречия этому) были многорукие и змеевидные боги, к которым гипотетически тоже мог относиться Ра.