Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Этому можно найти несколько объяснений. Самым правдоподобным из них, на мой взгляд, является существоваший в тот период союз дайтьев и данавов (или многоруких существ) с небесными богами и полубогами – гандхарвами, апсарами и, возможно, адитьями. Последние жили на Земле еще за 30 млн. лет до прилета космического десанта дайтьев и данавов. Принимая во внимание, что с середины эоцена и, в особенности, после эоцен-олигоценовой катастрофы на Земле стали появляться засушливые аридные зоны, а часть проживавших на Гиперборее богов и полубогов после катастрофы ушла жить значительно южнее, они просто обязаны были за столь продолжительный отрезок времени научиться бороться с засухой. И, заключив союз с еще немногочисленными своими бывшими врагами или чуждыми им по внешнему облику многорукими существами первое время помогали им бороться с засухой. Потом произошла их ссора и гандхарвы с апсарами или адитьи покинули Египет, разрушив «ирригационные системы» (вероятно, это был какой-то защитный экран в атмосфере). В северной Африке началась страшная засуха и под угрозой бунта обитавшего там населения Ра (кем бы он ни был – дайтьем, данавом или многоруким богом) был вынужден снова восстановить мир с небесными богами. После их возвращения они починили «ирригационные системы» и Египет снова стал процветающей страной.

Приведенный выше гипотетический сценарий событий олигоценовой эпохи находится в полном соответствии со сделанным предположением, что богини Маат, Хатхор, Тефнут, Сехмет, Бастет, Мафдет, Мехит, Менхет, Мент, Астарта и другие были выходцами с северного материка – Гипербореи. И, скорее всего, они действительно являлись воинственными апсарами – эльфами, которые часто (особенно в более поздние времена, когда они назывались народом Племени богини Дану или Царскими скифами) ассоциировались с птицами.

Они могли принести солнечную символику и эмблему в виде расправившей крылья птицы (чаще всего она ассоциировалась с Нехбет, Маат, Хатхор, а позднее – со змеевидной богиней Исидой), похожую на символ небесного бога зороастрийцев Ахура-Мазды фравахар,а также анкх из Гипербореи как отличительные знаки их проживания там с небесными богами – бессмертными адитьями во главе с Индрой-Зевсом. Хотя, и сами адитьи (Хнум, Амон и др.) вполне могли править в какие-то периоды территорией, которая через много миллионов лет стала Египтом.

Еще более определенное указание на время описываемых в египетской мифологии событий несут в себе один из вариантов мифа об отречении Ра от престола в пользу Тота, миф о вознесении Ра на небо, а также миф о творении Ра там. По первому мифу, Тот не согласился царствовать один и поделил с власть Ра – они стали сменять друг друга на троне и день стал сменяться ночью, а на небе появилась Луна. Я уже несколько раз датировал это событие средним миоценом(17 млн. лет назад). Возможно, эпоха Ра (которая включала время правления как самого Ра, так и его сыновей или приемников из одного с ним народа) продолжалось именно до этого момента. В таком случае, она могла совпадать с предполагаемым временем правления китайского императора Фуси (34-24 или 17 млн. лет назад), которого я отнес к адитьям, или Хуанди (24 или 17 - 12 млн. лет назад), которого я отнес к дайтьям (точное время смены власти между ними не установлено), и с Четвертой мировой эпохой ацтеков и науа (24-17 млн. лет) – временем господства черкокожих и черноволосых людей.

Согласно второму мифу, после того, как Ра покинул людей и вознесся на небо (проследите аналогию с китайским императом Хуанди), богиня Маат установила новый мировой порядок. Отныне и навсегда земной мир со всех сторон окружила цепь высоких гор, поддерживающих небесную реку, по которой боги во главе с Ра стали перевозить Солнце с востока на запад.Согласно третьему мифу, Ра сотворил сумерки.

Значит, Солнце раньше двигалось как-то по-другому. А я уже не один раз говорил о том, что резкое изменение движения нашего светила тоже произоизошло 17 млн. лет назад и было результатом отрыва Луны от Земли!

Согласно мифу о царствовании Шу и Геба, Ра сменил на престоле Шу, а затем Геб (вариант – Тот), который относился к змее-людям, или многоруким существам типа ракшасов и гекатонхейреров. Смена правления Шу и Геба, выступающего в мифе если не союзником, то, по крайней мере, последователем гигантского змея Апопа, побежденного Шу, ознаменовалась ураганом и непроглядной тьмой, продолжавшимися десять дней, а затем (или наоборот) нарушением божественного порядка, беззаконием и преступлениями.

Данные события находят аналогии в китайских преданиях. Если эпоха Ра совпадала со временем правления Хуанди, а сам Ра являлся дайтьем или данавом, то эпоха бога неба Шу должна была соответствовать времени правления, сменившего Хуанди Суйженя, которого я отнес к небесным богам светлого дня - адитьям, а эпоха Геба (или Тота) – времени правления, сменившего Суйженя Чжуань-Сюя. Напомню, что китайские легенды изображают его то как водяного дракона с покрытым панцирем головой с рогами, то как странное существо со сросшимися ногами, ребрами и бровями, то как длинношее существо с телом единорога и лицом человека со свиным рылом, а его свиту – многорукими, многоголовыми, трехликими и прочими чудовищами. Чжуань-Сюй разрушил существовашую до него мировую гармонию и перекрыл связь между небом и землей, ввел многоженство, а его потомки (в смысле народ) достигли невероятной численности и заселелили большую часть территории Земли. При этом он признавал номинальное верховное правление Шанди-Дьяуса-Индры, который являлся верховным богом адитьев.

Согласно проведенной мной датировке событий китайского эпоса, Суйжень сменил Хуанди приблизительно 12 млн. лет назад, а Чжуань-Сюй Суйженя –10-8 млн. лет назад. Оба этих события сопровождались мировыми войнами и катастрофами. Так что вполне возможно, что в это же время произошла смена власти Ра, Шу и Геба (или Тота).

В целом, эпохи Ра или Ра-Гарахути (по крайней мере, ее вторая половина), Шу и Геба являлись почти что зеркальным отражением эпох Хуанди, Суйженя и Чжуань-Сюя. Первые две из них характеризовались сосуществованием коренных обитателей Земли - змее-людей, многоруких, земноводных и, вероятно, других чуждых нам по внешнему облику существ (покрытых шерстью, полусобак–полулюдей и др.) и прилетевших на нашу планету дайтьев и данавов или адитьев. Если в эпоху Ра и Хуанди дайтьи и данавы занимали лидирующие позиции (после их победы над коренными жителями Земли), а свои права «на престол» им постоянно приходилось доказывать в войнах со змее-людьми, многорукими и другими существами (многочисленные битвы Гора Бехдетского с Апопом и его последователями, мятеж «людей» против Ра; победа Хуанди над змеевидными богами четырех сторон света, подавление им мятежа племени мяо под руководством многорукого великана Чи-Ю и др.), то в эпоху Шу и Суйженя у небесных богов - адитьев было чисто номинальное правление, а власть фактически находилась в руках змее-людей, многоруких и прочих существ. В эпоху Геба и Чжунь-Сюя роль небесных богов вообще была сведена к минимуму, хотя они формально и признавались верховными правителями обеих стран. Однако, после продолжительного периода опустошения и разрухи их идеалогия снова была принята земными богами.