Вячеслав Шестаков - Русские в британских университетах. Опыт интеллектуальной истории и культурного обмена

Не случайно, поэтому, о Бэллиоле создавались стихи. В 1910 году Хилари Беллок написал следующее стихотворение:

Интеллектуальный потенциал студентов Оксфорда способствовал появлению понятия «человек из Оксфорда». Его описание мы находим, например, в книге Чарльза Теннисона «Кембридж изнутри» (1913). «Человека из Оксфорда можно различить с первого взгляда. Он полон различных точек зрения и способности защищать их. Он использует свою культуру как оружие, но с достаточной простотой и даже грацией… Его опрятная одежда, умеренный голос, его жестикуляция и обороты речи – все это служит оружием для умелой атаки на универе» [10] Приводится по изданию: The Oxford Book of Oxford. Chosen and Edited by Jan Morris. Oxford; New York, 1987. C. 330. .

В начале XX века этос Оксфорда складывался из многих интеллектуальных течений, ему было свойственно стремление к эстетизму, парадоксальности. Не случайно здесь жили Оскар Уальд и Льюис Кэрролл. Одно время здесь было популярно гегельянство, пропагандируемое мастером Бэлиолл-колледжа Бенджаменом Джоветтом. Игра понятиями, моральные парадоксы были в моде не только в литературе, но и в поэзии. Типично для этого стихотворение Элизабетт Джонсон:

История Оксфорда, несмотря на его стремление к замкнутости, в целом отражает историю страны: Оксфорд переживает религиозные гонения, гражданскую войну, когда его оккупируют роялистские войска, экономические реформы, две мировые войны. В ходе Первой мировой из 3000 студентов, населяющих Оксфорд, 2700 человек погибли в сражениях. На некоторое время университет опустел, в нем царило уныние и чувство утраты. Гарольд Макмиллан, будущий премьер Великобритании, который до войны учился в Беллиол-колледже, после четырех лет, проведенных в армии, решил не возвращаться в Оксфорд. Он писал: «После войны я не вернулся в Оксфорд. И не потому, что я хромал. В то время было много охромевших людей. Я не был в состоянии увидеть своих товарищей по университету. Для меня Оксфорд стал городом привидений. Из восьми моих коллег по университету, которые пришли в 1912 году, только я и Хамфри Саннер остались в живых. Это было ужасно» [11] The Oxford Book of Oxford. C. 336. . Известный философ, поэт и теолог К. С. Льюис, тоже учившийся в Оксфорде, был ранен во время войны. Не меньший моральный и физический урон Оксфорду принесла Вторая мировая война.

В XX веке Оксфорд был не только средством восхищения и воспевания, но и критики. Когда Бернарда Шоу пригласили в Рёскин-колледж читать лекции, он отказался, заметив при этом: «Рабочий люд имеет традиционные предубеждения по отношению к Оксфорду. Его предназначение – воспитывать немногих ученых и множество джентльменов» [12] Там же. С. 378. .

В 1933 году Том Хэррисон, выпускник Кембриджа, поселился недалеко от Оксфорда. Ему не нравилась традиционная мораль Оксфорда. В письме, которое Хэррисон опубликовал в прессе, он называет Оксфорд по созвучию – «волом» (англ, oxen – вол). По его словам, в Оксфорде царят «массовые мастурбационные митинги, которые отлучают ангелов от рая. Его обитатели в лучшем случае пикадоры, но ни в коем случае не тореадоры, а точнее – они лишь быки, застывшие в нелепой позе в центре ринга. Что характерно для людей из Оксфорда? Их постоянное увлечение идеями и разговорами. Они разговаривают, разговаривают, разговаривают. Утрата реальности, культ неразумия, утрата позитивного чувства или позитивной веры. Оксфордцы глупы, как волы. Они не в состоянии иметь дело с реальной жизни, они – поклонники нереального, бесстыдного или просто смешного» [13] The Oxford Book of Oxford. C. 366–367. .

Не очень ясно, почему бывший студент Кембриджа так ополчился на Оксфорд. Быть может, сказалась традиционная конфронтация между университетами, которая существует и сегодня. Но вместе с тем, связи между Оксфордом и Кембриджем существовали веками, что привело к появлению такого феномена, как Оксбридж.

Описать все колледжи Оксфорда невозможно. Каждый из них имеет индивидуальную историю, каждый внес свою лепту в развитие английской системы высшего образования.

Конец XII века Группы студентов и преподавателей собираются в Оксфорде, используя для занятий помещения церквей и часовен.

1209 Группа студентов из-за конфликта с городскими жителями уходит из Оксфорда в Кембридж, где они основывают новый университет.

1214 Возвращение студентов, образование Universitas Oxoniensis, основанного на системе монастырских школ.

1224 Канцлером университета назначается известный ученый Роберт Гроссетест.

1249 Уильям из Дарема основывает первый в Оксфорде «Юниверсити-колледж».

1264 Джон Бэлиол основывает колледж Бэлиол, а Вальтер Мертон – колледж Мертон, два из трех самых старинных колледжей в Оксфорде.

1566 Приезд в Оксфорд королевы Елизаветы. Вторично она посещает Оксфорд на склоне лет в 1592 году.

1585 Роберт Дадли, граф Лестер, основывает издательство «Оксфорд Юниверсити Пресс».

1603 Томас Бодли, выпускник Мертона, основывает библиотеку, получившую название Бодлеанской. Окончательное ее завершение относится к 1624 году.

1630 Архиепископ Уильям Лауд становится канцлером университета. Ему принадлежит кодификация университетской жизни, которая просуществовала около двух столетий.

1642–1646 Оксфорд в период гражданской войны становится центром роялистской партии. Король Карл I переносит сюда столицу Англии.

1685 Коллекционер Элиас Эшмоль открывает художественный музей, получивший название Эшмолиен.

1698 Посещение Оксфорда Петром I.

1810 Поэт Перси Шелли поступает в Оксфорд и в том же году исключается из университета за написание поэмы «Необходимость атеизма».

1823 Основание дискуссионного клуба «Университетский союз».

1853 Уильям Моррис поступает в колледж Экзетер. Вместе с Бёрн-Джонсом он примыкает к художественному объединению «Прерафаэлиты» и вскоре становится лидером этого движения.