Боб Блэк - Дополнение к «Упразднению работы»

Tilgher. Homo Faber. P. 194. Профессор Джузеппе Ренси, которого Тилгер цитирует (P. 191), безусловно, даже более прав, говоря (с излишней избыточностью), что игра ведётся «для себя, из-за удовольствия или интереса, которые она вызывает у нас, в сущности рассматриваемая как самоцель, без каких-либо скрытых намерений».

Хёйзинга Й. Homo ludens. С. 28—29. На самом деле, он различал игровой элемент в деятельности, которая, по его определению, не могла его включать: искусство, война, право, даже бизнес. «Кажется, не столько цивилизация живёт через игру, сколько игра живёт вопреки цивилизации. Сам Хёйзинга говорит, что по мере развития культуры и усложнения цивилизации элемент игры отступает». – Trotter A. Review of Homo Ludens // Anarchy: A Journal of Desire Armed No. 46 (16) (2). Fall—Winter 1998—1999. P. 12, 15.

Шиллер Ф. Письма об эстетическом воспитании человека / Пер. Э. Радлова // Шиллер Ф. Собрание сочинений в 7 томах. М.: ГИХЛ, 1957. Т. 6. С. 351.

Там же. С. 269, 293, примечание. Очевидно, что на Шиллера сильно повлиял Кант.

Там же. С. 297; см. также: Clayre A. Work and Play: Ideas and Experience of Work and Leisure. New York: Harper & Row, 1974. Ch. 2, esp. P. 20—21. «Настоящая цель человека – согласно Вильгельму фон Гумбольдту, – наиболее соразмерное развитие его сил в одно целое». Два условия для этого – свобода и «разнообразие положений». – Гумбольдт В. О пределах государственной деятельности. М.: Социум, Три квадрата, 2003. С. 13. Фрагменты этой книги частично опубликовал Шиллер в журнале «Новая Талия» (1792). Полностью она была издана после смерти автора.

Schiller F. Letters to Prince Frederick Christian von Hardenburg // Schiller F. On the Aesthetic Education of Man / trans. Keith Tribe. N.p.: Penguin Classics, 2016. P. 152. Герберт Маркузе также призывал к «новой рациональности удовлетворения, в которой сливаются разум и счастье». – Маркузе Г. Эрос и цивилизация / Пер. А. Юдина // Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек: Исследование идеологии развитого индустриального общества. М.: АСТ, 2003. С. 194.

Fourier C. Harmonian Man: Selected Writings of Charles Fourier / ed. with an Introduction by M. Poster. New York: Anchor Books, 1971. P. 181.

Подробнее см. в: Black B. Smokestack Lightning // Black B. Instead of Work. P. 55—76

В утопии Уильяма Морриса безделье считается расстройством здоровья. (Как в дореволюционном, так и в советском изданиях романа Морриса, idleness – в значении «праздности», «безделья» – дано как «лень». См.: Моррис В. Вести ниоткуда или Эпоха счастья / Пер. А. П. СПб: Книгоиздательство «Дело», 1906. С. 38; Моррис У. Вести ниоткуда, или Эпоха спокойствия / Пер. Н. Соколовой. М.: ГИХЛ, 1962; См. также: Моррис У. Вести ниоткуда: Утопия. М.: Книжный дом «Либроком», 2010. С. 29. – Прим. пер. )

Black B. Nightmares of Reason. P. 43.

Pieper J. Leisure, The Basis of Culture / trans. Gerald Malsbary. South Bend, IN: St. Augustine’s Press, 1998. P. 5.

Parker. Leisure and Work. P. 3—4; Brightbill Ch. K. The Challenge of Leisure. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1963. P. 4.

Brightbill. Challenge of Leisure. P. 3.

Аристотель. Никомахова этика / Пер. Н. Брагинской // Аристотель. Сочинения в 4-х томах. М.: Мысль, 1983. Том 4. С. 282. Он также полагал, что созерцание является наилучшим способом проведения досуга.

Аристотель. Политика / Пер. С. Жебелева // Там же. С. 453—454.

De Grazia. Of Time, Work, and Leisure. P. 5—6; напр. Pieper. Leisure. Chs. 1—5 (Пайпер был католическим теологом).

Pitts N., Fleis Fava S. Urban Society. New York: Crowell, 1963. P. 411.

Parker. Leisure and Work. P. 6.

Вебер М. Избранное: Протестантская этика и дух капитализма. М.: РОССПЭН, 2006. С. 168 (Это цитата из Николая Людвига фон Цинцендорфа – Прим. пер. ).

Hunnicut B.K. Work Without End: Abandoning Shorter Hours for the Right to Work. Philadelphia, PA: Pennsylvania University Press, 1988. P. 1.

Durant H.W. The Problem of Leisure. London: Routledge, 1938; Cutten G.B. The Threat of Leisure. New Haven, CT: Yale University Press, 1926. В 1938 году досуг не являлся проблемой!

De Grazia. Of Time, Work, and Leisure. P. 276.

Veal A.J. The Elusive Leisure Society, Working Paper 9. School of Leisure, Sport and Tourism, University of Technology, Sydney, Australia. 4th ed. 2009, опубл. на www.leisuresource.net.

Cunningham H. Leisure in the Industrial Revolution, c. 1780-c. 1880. London: Croom Helm, 1980. P. 91.

Ibid. P. 137.

Ibid. P. 184—85.

Veal A.J. Leisure and the Future. London: Allen & Unwin, 1987. P. 123.

Или, как назвала его моя бывшая подруга, «Военный канал».

Напр.: Хоуэллс У. Д. Гость из Альтрурии / Пер. В. Ефанова // Хоуэллс У. Д. Возвышение Сайласа Лэфема; Гость из Альтрурии; Эссе. М.: Художественная литература, 1990.

В русских переводах – «Эпоха счастья», «Эпоха спокойствия». – Прим. пер .

Моррис У. Полезная работа и бесполезный труд // Моррис У. Искусство и жизнь. Избранные статьи, лекции, речи, письма. Перевод, коммент. Р. Усмановой. М.: Искусство, 1973. С. 221—222.

Goodman P. Utopian Thinking // Goodman P. Utopian Essays and Practical Proposals. New York: Vintage Books, 1964. P. 3—22 (Гудман, анархист и истинный утопист, скептически относился к этой интеллектуальной моде). «Эпоха самоуспокоенности подходит к концу. Пусть пожилые женщины мудро жалуются на „конец идеологии“. Мы снова начинаем двигаться». – Letter to the New Left // Power, Politics and People: The Collected Essays of C. Wright Mills / ed. Irving L. Horowitz. New York: Oxford University Press, 1963. P. 259, цит. по: Perlman F. The Incoherence of the Intellectual: C. Wright Mills’ Struggle to Unite Knowledge and Action. Detroit, MI: Black & Red, 1970. P. 95—96.

Бейсбольная лига для мальчиков и девочек 8—12 лет. – Прим. пер.

Brohm J.-M. Sport – A Prison of Measured Time / trans. Ian Fraser. London: Ink Links, 1978.

Deconstructing Sport History: A Postmodern Analysis / ed. Murray G. Phillips. Albany, NY: State University of New York at Albany Press, 2006.

Миллс Ч. Р. Социологическое воображение / Пер. О. Оберемко; под общ. ред. и с предисл. Г. Батыгина. М.: Издательский Дом NOTA BENE, 2001. Глава 3.

Allen R.E., Hawes D. K. Attitudes Toward Work, Leisure and the Four-Day Week // Human Resources Management. Spring 1979. P. 5—10. 14% считали, что у них достаточно свободного времени, 36% – нет. 50% были не уверены! Могу поспорить, что сегодня многие из них уже определились.

Cunningham. Leisure in the Industrial Revolution. P. 12 (относительно слова «досуг»).

Любители кино вспомнят Фридонию из фильма братьев Маркс «Утиный суп». Мэр Фредонии (другое правописание) написал авторам требование изменить название фильма, так как на добром имени города никогда не было «пятна». Граучо Маркс ответил: «Ваше превосходительство: Мы советуем вам сменить название города. Это вредит нашему фильму». Цит. по: Adamson J. Groucho, Harpo, Chico and Sometimes Zeppo. New York: Simon & Schuster, 1973. Братья Маркс не слышали о городе до выхода фильма.

Illich. Shadow Work. P. 105.

См. «Упразднение работы» и «Первобытное изобилие: Послесловие к Салинзу», опубликованные по-русски в сборнике Боба Блэка «Анархизм и другие препятствия для анархии» (М.: Гилея, 2004), а также упоминавшуюся уже статью «Smokestack Lightning» в книге «Instead of Work». – Прим. пер.