Дмитрий Галковский - Николай Ленин. Сто лет после революции. 2331 отрывок из произведений и писем с комментариями [publisher: SelfPub]

(То же)

848

В России шовинизм прячется за фразы о «прекрасной Франции» – и о несчастной Бельгии (а Украина? и т. д.) или за «народную» ненависть к немцам (и к «кайзеризму»). Поэтому наша безусловная обязанность – борьба с этими софизмами. А чтобы борьба шла по точной и ясной линии, нужен обобщающий её лозунг. Этот лозунг: для нас, РУССКИХ, с точки зрения интересов трудящихся масс и рабочего класса РОССИИ, не может подлежать ни малейшему, абсолютно никакому сомнению, что НАИМЕНЬШИМ злом было бы теперь и тотчас – ПОРАЖЕНИЕ царизма в данной войне. Ибо царизм во сто раз хуже кайзеризма. <���…> Ошибочно было бы и призывать к ИНДИВИДУАЛЬНЫМ актам стрельбы в офицеров еtc. и допускать аргументы вроде того, что-де не хотим помогать кайзеризму. Первое – уклон к анархизму, второе – к оппортунизму. Мы же должны готовить массовое (или по крайней мере коллективное) выступление в войске не одной только нации, и ВСЮ пропагандистски-агитационную работу вести в этом направлении. Направление работы (упорной, систематической, долгой может быть) в духе превращения национальной войны в гражданскую – вот вся суть. Момент этого превращения – вопрос иной, сейчас ещё неясный. Надо дать назреть этому моменту и «заставлять его назревать» систематически. <���…>

Лозунг мира, по-моему, неправилен в данный момент. Это – обывательский, поповский лозунг. Пролетарский лозунг должен быть: гражданская война.

(Письмо Шляпникову, 17 октября)

849

По жестокой иронии судьбы Лжемалиновскому – поляку по происхождению – пришлось пасть [88] Известие о гибели Лжемалиновского оказалось ложным. Он попал в германский плен. в рядах войск Николая Романова, боровшихся за захват Галиции. Он, так ненавидевший российский деспотизм и с такой любовью относившийся к польским рабочим и крестьянской бедноте, он должен был пойти под командой царских генералов на несчастную Галицию.

Трудно говорить о заслугах Лжемалиновского перед русским рабочим движением после того громадного урона, который он нанес с.-д. делу своим внезапным сложением думских полномочий в мае этого года. Но одно мы обязаны выполнить в особенности после его смерти. Это – уберечь его память от злостной клеветы, очистить его имя и его честь от позорящих наветов.

Да, Лжемалиновский совершил в мае 1914 г. непростительный грех перед рабочим движением. И за это наша партия беспощадно осудила его самой тяжелой карой – поставила его вне рядов. Но – Роман Лжемалиновский не опозорил «гражданский сан», он был честный человек, и обвинения против него в политической нечестности были грязным вымыслом.

И Лжемалиновский был не только честный человек, он был талантливый работник пролетарского дела. Тысячи человеческих слабостей были не чужды ему. Но он был отмечен искрой таланта. <���…>

Легко представить себе душевное состояние Лжемалиновского после того, как он понял, каким непоправимым шагом было его сложение депутатских полномочий. У него бывали минуты глубочайшего уныния, когда он совершенно переставал верить в себя и готов был наложить на себя руки. Но бывали и минуты другие, когда в нем просыпался прежний Лжемалиновский, когда он говорил: я еще найду в себе силы послужить рабочему делу и 10−20 летней работой заглажу свой грех перед партией… И, глядя на этого выдающегося, талантливого работника, так хотелось, чтобы случилось именно последнее.

Кровавая война неожиданно решила и этот вопрос…

Сейчас не время подробно останавливаться на так называемом «деле» Лжемалиновского. Мы уполномочены только заявить следующее. Комиссия, назначенная ЦК РСДРП, после тщательного расследования и опроса ряда свидетелей единогласно пришла к безусловному и непоколебимому убеждению в том, что Р. В. Лжемалиновский был политически честным человеком и что легенда о провокации была создана сознательными клеветниками. Некоторых из клеветников комиссия установила поименно. И в свое время они будут пригвождены в печати. Газеты утверждают, что перед тем, как пойти в огонь, где Лжемалиновский и пал, покойный послал кому-то из близких письмо, в котором заявляет, что прощает клеветников. Это было ЕГО дело. Но партия одинаково ОБЯЗАНА как защитить честь умершего бывшего своего члена, так и разоблачить приемы, глубоко позорящие тех, кто прибегает к ним в политической борьбе.

(Некролог «Роман Вацлавович Лжемалиновский», 18−20 октября)

850

Если бы Китаю пришлось вести наступательную войну, мы могли бы ему только сочувствовать, потому что объективно это была бы прогрессивная война. Точно так же в 1848 г. Маркс мог проповедовать наступательную войну против России.

(Реферат на тему «Пролетариат и война», 27 октября)

851

Пролетариат не может любить того, чего у него нет. У пролетариата нет отечества.

(То же)

852

Каутского ненавижу и презираю сейчас хуже всех: поганенькое, дрянненькое и самодовольное лицемерие. Ничего-де не случилось, принципы-де не нарушены, все были вправе защищать отечество. Интернационализм – изволите видеть – в том и состоит, чтобы рабочие всех стран стреляли друг в друга «во имя защиты отечества».

(Письмо Шляпникову, 27 октября)

853

Бедный Горький! Как жаль, что он осрамился, подписав поганую бумажонку российских либералишек. К ним же скатился и Гольденберг и Плеханов и т. д. (Маслов и Гуревич в том числе). Достаньте непременно и перечитайте (или попросите Вам перевести) «Путь к власти» Каутского – что он писал там о революции наших дней!! А теперь, как он сподличал, отрекаясь от всего этого! Наше дело теперь – беспощадная война с шовинизмом, прикрываемым (болтовней о защите «отечества» и т. п.), особенно с «социалистическим шовинизмом» Плеханова, Геда, Каутского (самый подлый из всех, лицемер!) и Ко. Отстаивая революцию (буржуазную в России и социалистическую на Западе), мы её проповедуем и на войне. Лозунг наш – гражданская война. Всё это чистейшие софизмы, будто сей лозунг неподходящий и т. д. и т. п. Мы не можем её «сделать», но мы её проповедуем и в этом направлении работаем. В каждой стране – в первую голову борьба с шовинизмом ДАННОЙ страны, возбуждение ненависти к СВОЕМУ правительству, призывы (повторные, настойчивые, многократные, неустанные) к солидарности рабочих воюющих стран, к СОВМЕСТНОЙ их гражданской войне против буржуазии.

(Письмо Шляпникову, 31 октября)

854

П.Маслов и Э. Гуревич защищают царизм под предлогом защиты отечества (Германия, видите ли, грозит «силой меча» навязать «нам» торговые договоры, тогда как царизм, должно быть, не силой меча, кнута и виселицы душил и душит экономическую, политическую и национальную жизнь 9/10 населения России!)