Иван Саблин - Дальневосточная республика. От идеи до ликвидации

Интеллектуалы, претендовавшие на представительство бурят-монгольского (Богданов, Элбек-Доржи Ринчино и другие), корейского (Мун Чан Бом) и украинского (Андриан Гаврилович Казнодзей, Константин Кондратьевич Андрущенко, Макар Минович Нерода и другие) населения, придерживались дифференцированного подхода к постимперскому гражданству, поддерживая лозунг национальной автономии. Весной-летом 1917 года они сформировали новые национальные организации. Бурят-монголы стали первыми, кто провозгласил автономию на Первом Всебурятском съезде (Чита, 23–25 апреля 1917 г.). Ринчино возглавил Временный Бурятский национальный комитет (Бурнацком), который был призван координировать создание самоуправления в Национальной автономии бурят-монголов. Первый Всероссийский съезд корейских общественных организаций, проходивший в Никольске-Уссурийском с 22 по 30 мая 1917 года, принял резолюции о национальном самоуправлении, образовании и представительстве во Всероссийском учредительном собрании, а также избрал Всероссийский центральный исполнительный комитет корейских национальных обществ (впоследствии известный как Корейский национальный союз) под руководством Мун Чан Бома (Василия Андреевича Муна). Хотя напрямую автономия провозглашена не была, резолюции съезда фактически сформулировали основы культурно-национальной автономии [336] Известия Владивостокского Совета рабочих и солдатских депутатов. 1917, 29 июня. С. 4; Аносов С. Д. Корейцы в Уссурийском крае. Хабаровск: Книжное дело, 1928. С. 19–21; Национальное движение в Бурятии в 1917–1919 гг.: Документы и материалы / Сост. Б. Б. Батуев. Улан-Удэ: ОНЦ «Сибирь», 1994. С. 6–8; Sablin I . Governing Post-Imperial Siberia and Mongolia. P. 72–75; Корейцы на российском Дальнем Востоке. Кн. 2. С. 352; ВКП(б), Коминтерн и Корея. С. 109. .

Украинские активисты Дальнего Востока видели себя частью более широкого постимперского украинского движения, выступая за автономию (самостийность) Украины в федеративном демократическом Российском государстве. Весной 1917 года украинские громады (общества) были сформированы во Владивостоке, Хабаровске, Благовещенске, Никольске-Уссурийском, Чите, в других городах, в деревнях и на станциях. Украинские интеллектуалы стали издавать газеты на украинском языке – «Украïнец на Зеленому Клинi» («Украинец в Зеленом Клине»), «Украиньска Амурська справа» («Украинское Амурское дело») и другие. В июне 1917 года Амурская украинская громада отправила Василия Александровича Ярового делегатом в заседавшую в Киеве Украинскую центральную раду. Первый Всеукраинский съезд Дальнего Востока, состоявшийся в Никольске-Уссурийском 11–14 июня 1917 года, признал Центральную раду временным правительством Украины и призвал ее требовать широкой политической, культурной и экономической автономии со своим парламентом и со своей армией. Так как Центральная рада провозгласила автономию Украины уже 10 июня 1917 года, резолюция дальневосточного съезда могла быть принята как в ожидании этого решения, так и в качестве реакции на него. По мнению Всеукраинского съезда, национально-территориальная автономия должна была распространяться не только на саму Украину, но и на ее «колонии» – Дальневосточную Украину или Зеленый Клин – обширные территории Амурской и Приморской областей, где украинцы составляли большинство сельского населения, а также другие территории Российского государства, заселенные украинцами. Съезд предложил сформировать Дальневосточную Украинскую раду, которая стала бы центральной административной, политической и гражданской организацией дальневосточных украинцев [337] Приамурские известия. 1917, 1 июня. С. 4; Черномаз В. А. Украинское национальное движение на Дальнем Востоке, 1917–1922 гг. Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2009. С. 148–159, 167–168, 175, 305–307, 438–439, 441–442; Зелений Клин (Український Далекий Схiд). Енциклопедичний довідник / Уклад. В. Чорномаз. Владивосток: Видавництво Далекосхідного федерального університету, 2011. С. 54, 223–225; Нам И. В. Культурно-национальная автономия в истории России. Документальная антология / Отв. ред. Э. Ю. Черняк. Томск: Изд-во ТГУ, 1998. Т. I. Сибирь. 1917–1920. С. 35. .

Интеллектуалы – представители национальных меньшинств, не считавшие себя гражданами России, приняли участие в дискуссии о равенстве перед законом. Китайские студенты, обучавшиеся в России, обратились к Временному правительству с петицией о равных условиях для китайских и русских рабочих. В мае 1917 года польский митинг во Владивостоке, собравший порядка 400 участников, потребовал полной независимости для Польши и призвал Временное правительство выпустить на свободу всех поляков, осужденных за участие в движении за независимость [338] Известия Владивостокского Совета рабочих и солдатских депутатов. 1917, 2 июня. С. 4; Приамурские известия. 1917, 29 апреля. С. 5. .

Вопрос о том, каким именно будет постимперское государство, оставался спорным: некоторые социалисты и либералы были сторонниками унитарного государства с автономиями, другие выступали за федерацию. Известный эсер Марк Вениаминович Вишняк, к примеру, утверждал, что Россия слишком разнообразна, чтобы стать полноценной федерацией, но соглашался на использование федеративных принципов, считая, что некоторые автономии должны быть шире других [339] Брешко-Брешковская Е. К. Что делать в Учредительном собрании. М.: Земля и воля, 1917. C. 6–7; Вишняк М. В. Автономия и федерация. Пг.: Революционная мысль, 1917. C. 22–26, 31–32. . Кадеты выступали за территориальную автономию некоторых наций, в первую очередь Польши и Финляндии, и широкую административную децентрализацию, хотя некоторые либералы разделяли идею федерации наций [340] Корф С. А. Федерализм. Пг.: Книгоизд-во «Огни», 1917. С. 3; Конституционно-демократическая партия. Программа Партии Народной Свободы. . Ленин летом 1917 года выступал против федерализма, призывая к созданию «единой и нераздельной республики российской с твердой властью», хотя и указывал, что «твердая власть дается добровольным согласием народов» [341] Первый Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов. Т. 1. C. 72. .

Надежды на национальное самоопределение были связаны с борьбой на фронте. Владивостокский Совет считал самоопределение всех угнетенных национальностей необходимым условием окончания войны, в полном соответствии с позицией, озвученной российским Верховным командованием. Президент США Вудро Вильсон как глава государства, вступившего в войну на стороне Антанты, послал Московскому государственному совещанию телеграмму, в которой утверждал, что идеалы демократии и самоуправления одержат верх. Для дальневосточных социалистов китайцы были естественным союзником в борьбе против империализма. После того как востоковед Евгений Генрихович Спальвин предоставил доступ к своему печатному оборудованию, Владивостокский Совет начал издавать и распространять памфлеты на китайском языке. Однако на практике либералы из Временного правительства показали себя противниками широкого национального самоопределения. Когда правительственная делегация пошла на ряд уступок Центральной раде, несколько министров-кадетов ушли в отставку, поспособствовав усугублению политического кризиса июля 1917 года [342] Корейцы, китайцы и бурят-монголы имели большое значение для российской военной экономики. Армия уже закупала мясо и скот в Монголии и Маньчжурии и рассчитывала с японской помощью попасть и на корейский рынок (Приамурские ведомости. 1917, 14 марта. С. 2; Приамурские известия. 1917, 25 апреля. С. 6; 1917, 27 апреля. С. 7; 1917, 13 августа. С. 3–4; 1917, 17 августа. С. 5; Корейцы на российском Дальнем Востоке. Кн. 2. С. 8–10). .