Никифор Константинопольский - Творения святого отца нашего Никифора, архиепископа Константинопольского

18. Посредством умеренности и воздержания сделав сожительницею своею целомудрие, побеждающее природу, смиряя гордыню заложенных в чреве ярых страстей, соединяя негневливость с природною кротостью, являясь перед всеми ласковым и приятным, он сгонял с лица своего неприятное выражение гнева. Ярость была присуща ему не как змее, а устремлялась только против дракона, виновника нашего падения. Отсутствие сребролюбия, приготовляющее человека к жизни духовной, он не скрывал в бочке, подобно известному цинику-философу, а постоянными подаяниями на бедных он доказывал свое презрение к деньгам и к тому пути, который ведет к ним. Не думая ничего делать для виду и обладая чистою совестью в этом отношении, он не только правую руку снаряжал на дело милостыни, но и левой сообщал понятие о ней, так что до всецелого бесстрастия довел этот ненасытный порок (сребролюбия).

19. Посему благодать пожелала, чтобы он по настоятельному требованию императоров был попечителем самого большого приюта в столице, подготавливая его и, так сказать, вручая ему этим частным опытом управление соборною церковью. Но об этом пусть повествуют другие писатели, которые с любовью и усердием, подобно пчеле, собирают как бы с цветущего сада достоинства и для сладости сота, то есть божественной славы, отлагают их при помощи слова. Думаю, что в том, что имеет к сему отношение, недостатка не будет, ибо достоинства его велики, многочисленны и не допускают предпочтения одних другим, так как все они достигают совершенства. Мы же, избегая длинных речей, возбуждающих неудовольствие в слушателе, перейдем с помощью Божией к последующему.

20. Вскоре Тарасий, неугасимый светильник церкви, хорошо направив корабль веры, показав его силу противиться буре ереси, введши его, обремененного грузом православия, благополучно в гавань, удалившись из (среды) смертных к лучшей доле, приложился к отцам отец, к патриархам, принявший патриаршество ради истины, ко святым жизнью своею свято чтивший святость, к истинным пастырям подражавший архипастырю Христу, по имени знавший и звавший овец, словесным посохом отгонявший от них волков, загонявший их в ограду правого исповедания и веры. Вот сей-то небесный муж, в жизни земной подражавший, насколько то возможно, ангелам, вместе с непобедимою душою предавший в руки Божии и бразды священства, предстательствовал, как я думаю, перед Богом в чистой молитве, чтобы явился достойный первосвященник и был указан славный герольд невесты Христовой церкви. С великим трудом в поте срезав под корень выросшие в ней тернии ереси, уничтожив водительством Духа (возникшие в ней) соблазны и нестроения, вспахав словесным плугом пашню веры и посеяв не на обочине или на камнях и в тернии, но на почве хорошей, плодородной и, как говорится, возвращающей сторицею, богопреданные символы домостроительства Христова, он и после смерти желал и стремился видеть человека, который бы ухаживал за его нивой. И он не обманулся в своей просьбе, ибо Бог, ищущим Его всегда являющийся, стучащим отверзающий дверь, истинные прошения божественным мановением и духом исполняющий, — ясно указал на Никифора как на человека, достойного священного помазания, и очевиднейшим образом открыл его тогдашнему соименному ему императору, бывшему совершенным в отношении истинной веры.

21. Этот, как не уступавший никому в мудрости, был сильно озабочен тем, чтобы доставить вдовствующей (церкви) обручника и женихова представителя, способного держать убедительное слово при научении и мудро идти по стопам прежнего пастыря. Посему сообщил он (о деле) всем священникам и монахам и тем, коих знал как наиболее отличных и выдающихся из состава синклита, дабы к справедливому избранию большинства, подтвержденному согласием Божественного Духа, присоединиться со своим мнением. Они же, так как невозможно людям избежать пристрастия, разрушив согласие враждою друг к другу, все выбирали и влекли разных лиц — не того, кого предназначало предвидение Верховной Силы, а кого отмечало и понуждало желание каждого. Царю, напротив, здравый ум указывал архипастыря в Никифоре, и он приглашал всех обратить внимание на него, напоминая о выдающихся достоинствах мужа, о его красноречии духовном и светском, о кротости и мягкости его нрава, о сердечной чистоте его и нераздражительности по отношению ко всем. И вообще (говоря), как бы сплошным снегом своих царственных речей наполнив слух всех, он, без всякого насилия, всех как бы в сеть уловил к одному решению. Тогда Никифор был провозглашен патриархом всеми единогласно.

22. Итак, император посылает к нему мужей с известием, чтобы он немедленно и безотлагательно явился в столицу. Он же, предпочитая похвальное послушание непохвальному ослушанию, хотя и неохотно, последовал за посланными. Когда царь добился того, к чему стремился, и увидел осуществление своего желания, то, говорят, сказал ему: «Предо мною, богобоязненный, если бы только я не ставил ни во что заповеди Божии и не радел об их исполнении, открывался наклонный и широкий путь, идя которым я сделал бы архиереем столицы не человека достойного кафедры, а первого встречного, который бы изъявил желание на это. Но так как из божественного Писания я знаю, каков должен быть имеющий священнодействовать и других долженствующий возводить в священные степени, — знаю, что он должен быть высок в добродетели и с чистыми устами, страж знания, истолкователь закона и вестник всемогущего Господа, то боюсь, чтобы пренебрегши этою священною заповедью, мне не подвергнуться осуждению за нерадение и не навлечь на себя грозного проклятия. Ныне, когда Бог вручает вам священство и бразды сего священного поприща, не отвергните предложения и, решаясь на божественную брань, взирайте на то, что полезно всем. Знаем, что, по слову твоего и общего наставника Павла, ты выказываешь искусство борьбы не против воздуха, и надеемся, что бежишь не для того, чтобы ничего не получить (1 Кор 9, 24–26), а для того, чтобы с достигнутым тобою порабощением тела быть глашатаем для других, — и да сияет слава твоя паче золота. Не просите Бога только о вашем спасении и уединении, не ищите только для себя, а старайтесь, чтобы спасение получили все. Обручите за себя прекраснейшую невесту, послушно принимающую своим ухом жемчуг правых и чистых догматов, с главою, покрытою венцом благодатных даров, блистающим отеческими преданиями, как драгоценными камнями, с украшающим ее грудь и таинственно возлежащим на ее шее золотым ожерельем из определений семи боговдохновенных соборов; а внутри она облечена всякою славою и евангельски украшена священными и честными изображениями. Иначе обручит ее себе какой-либо прелюбодей, который, сея в ней плевелы еретических семян, опозорит красоту истинных сынов ее, или же в овечьей одежде будет лицемерно излагать здравую веру, а внутри обнаружит волка неверия и загонит стадо в горы и места, не посещаемые Господом. Имея Агнца Божия Христа, истинного Бога нашего, руководителем для удержания стада на правой стезе, не отвергни призыва и не презри нашей просьбы, чтобы не навлечь тебе гнева Божия на себя».