Никифор Константинопольский - Творения святого отца нашего Никифора, архиепископа Константинопольского
- Название:Творения святого отца нашего Никифора, архиепископа Константинопольского
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ООО «Харвест»
- Год:2001
- Город:Минск
- ISBN:985-13-0783-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Никифор Константинопольский - Творения святого отца нашего Никифора, архиепископа Константинопольского краткое содержание
Творения святого отца нашего Никифора, архиепископа Константинопольского - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
52
Императором Константином V в 754 г.
53
Константин V очень любил лошадей, почему ему давали кличку — каваллин-лошадник (καβάλλης — конь). Эта страсть заставляла Императора часто бывать в конюшнях, отсюда его противники придумали для него другую кличку — копроним-навозник. Последнее прозвище связывается, впрочем, с другой легендой, неприличной и невероятной. Theophanis Ghronographia ad an 6211.
54
Григорий Богослов в «Речах о. Троичности», особенно 33, § 16, где он называет Лица Святой Троицы «числом разделяющимися, но не разделяющимися Божеством».
55
Объяснение обычая полагать Евангелие на главу рукополагаемого дает, между прочим, Фотий в своих известных «Амфилохиях» под номером 165-м. Он говорит, что Евангелие возлагается на главу ставленника потому, что когда кто рукополагается главою других, необходимо, чтобы он имел власть и над своею главою и знак, что, становясь главою других, он и сам находится под общим главой всех Владыкой.
56
На соборе при Льве Армянине.
57
Седьмой вселенский собор был в 787 г; следовательно это сочинение Никифором написано приблизительно в 817 м году.
58
Жир, сало.
59
Разумеются жрецы Зевса Додонского. Ахиллес в Илиаде (16, 223–235) взывает:
«Зевс Пеласгийский, Додонский, далеко живущий владыка
Хладной Додоны, где Селлы, пророки твои, обитают,
Кои не моют ног и спят на земле обнаженной».
60
χοπρολόγος — букв. говорящими навоз, навозные слова, навозословами. Намек на Копронима и его приверженцев.
61
Вакх.
62
Марс.
63
Меркурий.
64
«Илиада», 2, 447.
65
Церера.
66
Λοξίας — дающий косвенные, двусмысленные ответы — эпитет Аполлона.
67
Крез.
68
Θησαυροὐς τοὐς ἑξωγρημένους ἐις τό ἐχείνου (т. е. ἐχθροὓ), по латин. ad Christi placitum.
69
Имеется в виду золото, ладан и смирна в соответствие Его царскому, первосвященническому и пророческому служению (Мф 2, 11).
70
Для понимания этого места ср. Theophanis Chronographia ad an. 6123 et 6124.
71
Принцевы острова.
72
Часть архиерейского облачения.
73
Или Сир — в Македонии.
74
Принадлежавшим к партиям цирка, различавшимся цветами.
75
Разумеется Император Константин Исавриец, главный виновник собора 754-го года, отменившего иконопочитание.
76
Здесь разумеется обширное «защитительное слово», переведенное в первой части творений Никифора. В рукописном кодексе оно предшествует сочинениям против Константина.
77
Разумеется 82-е правило Трулльского собора.
78
Изображение, посланное по преданию Спасителем Авгарю.
79
По преданию, Эдесского князя Авгаря.
80
Христолиты утверждали, что Христос после воскресения из мертвых оставил одушевленное тело на земле и отошел на небо с одним божеским естеством.
81
Персть — прах (т. е. смертный).
82
Монофизиты в виду возражений православных прибегали к различению, что Христос состоит из двух естеств, однако не в двух.
83
Разумеется восстание Артавазда, зятя по сестре Константина.
84
Имеется в виду голод во время осады Константином V бунтовщика Артавазда в Константинополе.
85
Здесь разумеется, вероятно, какая-нибудь статуя, воздвигнутая Константином V.
86
Отселе автор говорит о своем времени и, может быть, обращается к императору Льву V Армянину.
Интервал:
Закладка: