Матвей Гречко - Тайные общества. Полная история

В XIII и в XIV веках в Тырнове состоялось два антибогомильских церковных Собора, которые отождествили ересь с манихейством и осудили ее.

Эта ересь проникла в Россию почти одновременно с принятием православия. Всего через шестнадцать лет после крещения Руси, еще при жизни Владимира, один из таких насадителей был осужден в Киеве. Это был монах, скопец Адриан, который, по известию «Никоновской летописи», в 1004 году хулил церковь, ее уставы, обряды и духовенство. Митрополит Леонтий, отлучив Адриана от церкви, посадил его в тюрьму, где скопец раскаялся.

Но ересь осталась! Из Болгарии на Русь приходили не только люди, они приносили книги. И значительная часть этих книг была написана сектантами. Так возникла русская разновидность манихейства – «хлыстовщина».

Душа борется с телом всю жизнь человека и, если будет побеждена, после смерти поступает во власть духа злобы. Если же в этой борьбе душа восторжествует, то придет в непосредственное соотношение с самим божеством. Слившись с божеством, любой человек может стать живым богом на Земле. Да, именно так! Не святым, в именно богом – «изобретенным христом». Но чтобы достигнуть совершенства, неофиту нужно лишить себя собственной воли, подчинив ее другому человеку, главе секты, якобы уже достигшему духовного совершенства, «воплощению Саваофа», а на самом деле – совершенно бессовестному мошеннику, окруженному приближенными лицами – «апостолами». Верховодящие в сектах («кораблях») женщины назывались «богородицами».

Отсюда возникло и название ереси: первоначально она называлась «христовщиной», но церковным иерархам было неприятно смешивать имя Спасителя со столь сознательным и явным искажением Священного Писания, и название переделали в «хлыстовщину», тем более, что на радениях сектанты порой занимались самобичеванием, распевая: «Хлыщу, хлыщу – Христа ищу!..»

Сектанты умерщвляли плоть и другими способами: усиленными телодвижениями, скачками, плясками, верченьем и круженьем. Порой это доходило до самых настоящих оргий. И это не оговор, не клевета: не раз в ходе следствия обнаруживалось, что сектантсткие «богородицы» и «пророчицы» беременны неизвестно от кого.

Были и другие крайности: некоторые сектанты оскопляли сами себя, дабы избежать греха.

Много встречалось среди хлыстов так называемых «пророчиц» и «пророков». Обычно это были люди с неустойчивой психикой, истомленные сектантскими радениями, они впадали в припадочное состояние и принимались выкрикивать маловразумительные фразы и отдельные слова. Их бред считался пророчеством. Таких людей называют еще «кликушами». Кликушество – это нервная болезнь, вроде падучей.

Хлыстовщина может прятаться за разными названиями: подрешетники, купидоны, акулиновщина, меселиане, прыгуны, трясуны, светоносцы, «божьи люди», «истинные православные»… Эти названия обычно даются по имени того или иного «христа» – главы секты или по каким-то характерным действиям, обычным для сектантских радений.

Ранним вечером хлыстовская община («корабль») собиралась вместе в комнате, все раздевались до рубах и рассаживались по лавкам. В «красном углу» сидели кормчие этого корабля – «богородица» и «христос».

Начиналось все невинно: с чтения священных книг и песнопений.

А затем, ближе к полуночи, члены секты становились в круг и начиналось собственно радение. В зависимости от количества участников составляли один хоровод или два: один внутри другого, часто отдельно мужчины и женщины. Потом хороводы начинали двигаться все быстрее и быстрее, вприпрыжку, «по солнцу», вначале под какую-нибудь хлыстовскую песню, вроде:

Или:

Дальше кружение продолжалось под всевозможные бессмысленные выкрики: «ой дух, ой дух, ой бог, ой бог, царь бог, царь бог, царь дух, царь дух»; а иные выкрикивали: «о ега, о ега, о ега!»

Кружились долго, до пота, до изнеможения; рубашки их промокали насквозь, а порой после такого верчения даже пол приходилось протирать: он делался мокрым от пота. Вертящийся круг знаменовал у хлыстов чан или «купель духовную», которая «не из досок, но из плоти человеческой состоит». От верчения, головокружения и физического изнеможения хлысты впадали в состояние, схожее с опьянением. Верчение они так и называли «пивом духовным, чувствительным» и хвалились: «То-то пивушко! Человек плотскими устами не пьет, а пьян живет». Сами они считали, что тут на них сходит, или, по их выражению, «скатает» дух святой.

Кружение обычно заканчивалось тем, что измученные хлысты падали в изнеможении. Придя в себя, они подползали к «богородице» и целовали ее голые колени.

Потом они снова становились либо в круг, либо в две стенки друг к другу лицом, но более не вертелись, а молились друг на друга, как на образ и подобие божье. А потом прыгали вверх, подскакивая как можно выше, хлопая в ладоши, бия себя в грудь и голову и беспрестанно приговаривая: «Ой дух! Святой дух! Накати, накати!» Считается, что при радении надо изгнать из головы все мысли, иначе дух не может вселиться в радеющего.

Практиковалось также «радение на крестик»: сектанты становились в углы комнаты по одному или по два человека и быстро перебегали из угла в угол крест-накрест.

Иногда кто-то из сектантов, то ли в исступленном восторге, то ли в помутившемся рассудке, выскакивал в центр комнаты и принимался вертеться на одном месте, опустив голову, наподобие того, как это делают дервиши на Востоке. Крутился быстро, так что волосы на голове поднимались кверху, а рубашка раздувалась. Это означало, что на него «накатил святой дух» или «благодать». Потом такой вертящийся принимался что-то выкрикивать, неважно что, это могли быть несвязные слова. Все они считались пророчеством. У хлыстов это называлось «ходить в слове». После толковали пророчество, кому что вышло «в слове».

Вот дошедшие до нас образцы «пророчеств». «Уж вы, батюшки, братцы и духовные сестрицы, вы не извольте на земле жить и унывать, а извольте твердо на бога уповать, а я буду вам драгоценного товару раздавать, а вы извольте на земле им торговать, царство и блаженный рай в седьмом небе доставать».

«Слушай, брат, Саваоф тебе рад. Я тебя не оставлю, сорок ангелов к тебе приставлю; будут тебя стеречь, от всякого зла беречь. Я, бог, тебя награжу – хлеба вволю урожу, будешь есть, пить, меня, бога, хвалить; станешь хлебец кушать, евангелье слушать. Вот тебе бога сказ, от святого духа указ. Оставайся, бог с тобою, покров божий над тобою».