Матвей Гречко - Тайные общества. Полная история

Пробудившись, он первым делом построил во дворе всю свою команду и только затем открыл ворота.

Но побоища не случилось: полковник сразу прошел в горницу и потребовал к себе писавшую записку женщину. Каин был только рад ее им представить. Ушаков с секретарем заперся с Федосьей в отдельной комнате и лично ее допрашивал. Та отвечала откровенно и ни в чем не запиралась.

Сыщики взяли купчиху с собой в карету и отправились по указанным ею адресам. Каину было приказано взять свою команду и сопровождать начальство. На Покровке арестовали купца Григория Сапожникова, на Таганке – купца Якова Фролова, малолетний сын которого с перепугу рассказал, что «христос сын божий, рожденный от богородицы Настасьи Карповны» живет в богатом доме о шести светлицах за Сухаревой башней.

Немедленно кинулись туда – но лже-Христа уж дома не оказалось: накануне он спешно уехал в Петербург. Это могло означать только одно: и в Тайной канцелярии у сектантов есть свои люди, которые успели предупредить еретика. В Петербург был отправлен курьер с описанием всех обстоятельств дела, и какого-то «лже-Христа» изловили на въезде в город и отправили назад в Москву под караулом. Но того ли? Его принялись пытать на дыбе, и он, разом избавившись от немоты, свойственной Андрею-юродивому, сознался во всех своих грехах.

В приворотной светелке «божьего дома» найден был скелет, зарытый в землю возле печки. Предполагают, что то были останки лже-Христа Ивана Тимофеевича Суслова, похищенные хлыстами из могилы в Ивановском монастыре.

Всего по делу о «квакерской ереси» [42] Так была названа хлыстовщина. было арестовано 116 человек. Главари секты были сечены кнутом на Царицыном лугу и отправлены в ссылку в Рогервик (Эстония), монахини биты плетьми и отправлены в дальние монастыри, а рядовые члены секты, «прелепившиеся по глупости и от одной только простоты», отделались легкими наказаниями.

«Начальником» той ереси был объявлен купец Григорий Сапожников, а несчастная купеческая жена, с которой все это дело началось, внезапно умерла во время следствия и более не могла назвать ничьих имен.

Воспоминанием о том громком деле стала песня, распеваемая завзятыми картежниками и вроде бы сложенная основателем русского театра Федором Волковым. Она начинается словами: «Бес проклятый дело нам затеял». В ней поется:

Ванька-Каин пал спустя четыре года. В 1749 году Елизавета Петровна направила в Москву князя Татищева и сделала его обер-полицмейстером, дабы он искоренил воровство и взяточничество.

Татищев быстро понял, что за многими преступлениями стоит Иван Осипов. Татищев несколько недель ничего не предпринимал, ожидая подходящего случая. И тот не преминул представиться! Каин украл пятнадцатилетнюю дочку солдата Тараса Зевакина, потому что ему понадобилась вторая жена.

Татищев приказал вздернуть Каина на дыбу. Каин терпел несколько часов, прежде чем заговорить. А затем его откровения ужаснули самого Татищева: на содержании Каина состояли почти все городские чиновники.

Когда Елизавета узнала о показаниях Каина, она велела продолжить следствие и выяснить всех причастных к вымогательствам и взяткам. Самого же Каина перевели в тюрьму, где он просидел больше пяти лет. За это время были отправлены в отставку все коррумпированные чиновники Сыскного приказа. Потом состоялся скорый и закрытый суд, приговоривший Каина к четвертованию, которое ему заменили вечной каторгой, а на лбу выжгли клеймо «вор».

В мае 1755 года Ивана Осипова отправили в Рогервик, куда за несколько лет до этого сослали хлыстов. Есть сведения, что затем его перевели в Сибирь. Где и когда он умер, неизвестно.

Кроме гнусного обряда «христовой любви», существовал у хлыстов обряд поистине жуткий и совершенно языческий. Назывался он «причащение телу и крови».

Совершался он крайне редко и далеко не во всех кораблях. Выше упоминалось о практиковавшемся среди сектантов свальном грехе. Рожденные от такого греха младенцы мужского пола считались «иисусиками», или «христосиками», рожденными от духа святого. Ждала этих несчастных судьба страшная…

Барон Август фон Гакстгаузен путешествовал по России в начале 40-х годов XIX века. Этот человек, любознательный и любопытный, передает откровенный рассказ одного то ли хлыста, то ли скопца Ярославской губернии: «Во время моления, в чан, наполненный теплою водой, сажают пятнадцатилетнюю или шестнадцатилетнюю девушку, которую успели склонить к оскоплению. Когда она усядется в чане, к ней подходят старухи, делают глубокий надрез на ее груди, потом отрезывают один из сосцов, левый, и с удивительною ловкостью останавливают течение крови. Во время этой операции девушке дают в руки икону святого духа, чтоб она, углубившись в благоговейное созерцание, легче переносила страшную боль. Потом отрезывают часть тела, кладут на блюдо, разрезывают на мелкие куски и раздают присутствующим, которые и едят их. Когда кончается это людоедство, ту девушку сажают на возвышенное место, особо для нее устроенное, и все собрание начинает вокруг нее плясать, припевая:

Может ли это быть «развесистая клюква»? Возможно ли, что столь страшную байку рассказали иностранцу ради розыгрыша? Увы, барон не был человеком легковерным, да и к тому же это страшное свидетельство подтверждается и другими, никак между собой не связанными.

Об ужасном изуверстве, детоубийстве рассказывает св. митрополит Дмитрий Ростовский в своем «Розыске». О детоубийцах говорил и Феофилакт Лопатинский в «Обличении неправды раскольнической».

Писатель и историк Мельников-Печерский, всю жизнь изучавший русские ереси, не раз слышал от хлыстов рассказ о гнусном людоедстве, равно как и о заклании младенцев мужского пола, рождаемых «богородицей».

Историк Василий Иванович Кельсиев (1835–1872) в 1860-е годы беседовал с одной несчастной искалеченной женщиной, в прошлом – хлыстовской «богородицей». У нее была вырезана левая грудь. Звали ее Авдотья Ивановна, она бежала за Дунай из Курской губернии, скрываясь от извергов, которые съели ее грудь и выпили кровь ее восьмидневного сына.

Даже в трудах священников начала XX столетия, имевших дело с сектантами, упоминается об этом ужасе.

Бумажки с порошком из истолченных младенческих трупиков при обысках порой обнаруживались у хлыстов и скопцов.

Однако обряд этот был столь тайным, что ни разу преступление не удавалось доказать юридически.