Стивен Рансимен - Королевство Акры и поздние крестовые походы. Последние крестоносцы на Святой земле

Фридрих также предложил Боэмунду принести ему присягу за Триполи и Антиохию. Боэмунд сразу же сделал вид, что у него нервный срыв, и тайно ускользнул домой, где на удивление быстро пришел в себя.

Когда император со спутниками прибыл в Акру, Жан Ибелин сразу же поспешил в Бейрут убедиться, что город сможет выдержать нападение императора. После этого он вернулся в Акру, чтобы защищаться перед Высоким судом. Но Фридрих не торопился переходить к активным действиям. В Палестину пришли вести, что папа снова отлучил его за затягивание крестового похода, еще до того как ему было прощено прошлое отлучение. Поэтому бароны засомневались, могут ли считаться действительными принесенные ему присяги, и многие набожные люди, включая патриарха Герольда, отказались иметь с ним дела. Тамплиеры и госпитальеры не желали иметь ничего общего с отлученным. Фридрих мог положиться только на тевтонских рыцарей, чей магистр Герман фон Зальца был его другом. Своя армия у него была невелика. Из войск, которые ушли с герцогом Лимбургским в 1227 году, многие уже вернулись по домам, кто не дождался императора, а кто побоялся разгневать церковь. Еще небольшой контингент отплыл на Восток с патриархом месяц спустя, а также весной 1228 года Фридрих отправил в путь пятьсот рыцарей под началом его верного слуги, маршала Риккардо Филанджьери. Даже с войсками всего Утремера он не мог собрать грозную силу, способную нанести решающий удар по мусульманам. Вдобавок ко всем его заботам, из Италии пришли вести, что его наместник Рейнальд, герцог Сполето, не сумел атаковать Анконскую марку и что папа собирает силы, чтобы вторгнуться в собственное королевство Фридриха. Фридрих не мог позволить себе начать масштабную кампанию на Востоке. Свои битвы за Крест он будет вести на дипломатическом поле [43] Численность армии Фридриха рассматривается в Rцhricht, Geschichte des Konigreichs Jerusalem. Ни в какой момент времени она не могли превышать 11 тысяч человек, а кроме того, многие солдаты быстро вернулись домой. .

К счастью для императора, султан аль-Камиль придерживался аналогичных взглядов. Альянс трех братьев-Айюбидов — аль-Камиля, аль-Муаззама в Сирии и аль-Ашрафа в Джезире — ненадолго пережил их триумфальную победу над Пятым крестовым походом. Аль-Муаззам всегда завидовал аль-Камилю и теперь справедливо подозревал, что аль-Камиль и аль-Ашраф планируют поделить между собой его земли. К востоку от Айюбидов достигла своего апогея великая хорезмская империя Джелал ад-Дина. Джелал ад-Дин отразил вторжение монголов и теперь правил на землях от Азербайджана до Инда, господствуя над багдадским халифом. Хотя присутствие монголов в его в тылу не позволяло ему слишком далеко углубляться на Запад, все же он представлял потенциальную угрозу для Айюбидов, и, когда аль-Муаззам, чтобы позлить своих братьев, призвал его на помощь, а в 1226 году признал его верховную власть, аль-Камиль по-настоящему испугался. Аль-Ашраф занял оборону и выдержал осаду у себя в столице Ахлат. Монголы в то время были заняты в Китае и не обратили бы внимания на призыв к ним, даже если бы в нем и был какой-то смысл. Так что осенью 1226 года аль-Камиль послал одного из своих самых доверенных эмиров Фахр ад-Дина аш-Шайха на Сицилию просить помощи у императора Фридриха. Фридрих посочувствовал, но ничего не обещал. Тогда он все еще обдумывал активное участие в крестовом походе. Но чтобы не заканчивать переговоры, он послал в Каир Томмазо, графа Ачерры, уже находившегося в Палестине, и епископа Палермо с дарами и посланием дружбы к султану. Аль-Камиль, как и во время Пятого похода, предложил вернуть Иерусалим христианам. К сожалению, город на тот момент принадлежал его брату аль-Муаззаму, и, когда епископ Палермо приехал в Дамаск заключить соглашение, аль-Муаззам гневно ответил ему, что он не миролюбец и пока еще владеет мечом. Тем временем Фахр ад-Дин снова побывал на Сицилии, где близко подружился с императором и даже был посвящен им в рыцари. Отъезд Фридриха на Восток, которого так горячо добивался папа, так же горячо поддерживал и султан.

Но еще до того как Фридрих тронулся в путь, ситуация изменилась. Аль-Муаззам умер 11 ноября 1227 года, оставив свои владения сыну ан-Насиру Дауду, юноше двадцати одного года. Так как новый правитель был слаб и неопытен, аль-Камиль сразу же приготовился аннексировать его владения. Он вторгся в Палестину и захватил Иерусалим и Наблус. Ан-Насир обратился к дяде аль-Ашрафу, который поспешил к нему на помощь и объявил, что пришел позаботиться о том, чтобы франки не воспользовались создавшейся ситуацией для захвата Палестины. Аль-Камиль громко заявлял то же самое, и это звучало правдоподобно, ибо Фридрих уже направлялся на Восток. В конце концов двое братьев встретились в Тель-эль-Аджуле возле Газы и решили поделить между собой земли племянника, при этом оба громко заявляли, что действуют бескорыстно, исключительно в интересах ислама. Ан-Насир стоял лагерем в Бейсане, где аль-Ашраф планировал его захватить. Но юноша услышал о заговоре и бежал в Дамаск. Армии его дядьев последовали за ним и осадили город в конце 1228 года.

В таких обстоятельствах аль-Камиль пожалел о приезде Фридриха. У него были все шансы заполучить Палестину для себя, так как хорезмийцы, по всей видимости, не собирались идти на помощь к ан-Насиру. Однако присутствие крестоносной армии в Акре означало, что он не мог сосредоточить все свои силы на осаде Дамаска. Фридриху нельзя было полностью доверять, и он мог вмешаться от имени ан-Насира. Когда Фридрих послал Томмазо Ачеррского и Балиана Сидонского к аль-Камилю сообщить о его приезде, аль-Камиль велел Фахр ад-Дину еще раз побывать у императора, чтобы вступить в переговоры и как можно дольше затягивать их, пока или Дамаск не падет, или Фридрих не уедет домой. Стороны торговались несколько месяцев в атмосфере взаимных попыток обмана и такого же взаимного восхищения. Ни император, ни султан не были фанатиками своей веры. Оба интересовались образом жизни другого. Оба не хотели пускаться в войну, если ее можно избежать, но каждый ради собственного престижа в глазах своих подданных вынужден был как можно тверже стоять на своем. У Фридриха истекало время, и его армия была недостаточно велика для масштабной кампании, но аль-Камиль, пока Дамаск еще не взят, опасался любого проявления силы и был готов пойти на уступки христианам, если это поможет ему добиться своих более важных целей, а именно воссоединения Айюбидского мира и господства в нем. Однако он не мог заходить слишком далеко в компромиссе. Когда Фридрих потребовал от него отдать всю Палестину, Фахр ад-Дин по указанию аль-Камиля сказал, что его господин не может позволить себе до такой степени оскорбить своих единоверцев мусульман.