Стивен Рансимен - Королевство Акры и поздние крестовые походы. Последние крестоносцы на Святой земле

Рауль де Суассон был уверен, что контроль над захваченным городом передадут регентам. Но Филипп де Монфор хотел сам прибрать Тир, чтобы округлить свой Торонский лен, и в этом его поддержали Ибелины. Когда Рауль гневно потребовал отдать Тир, бароны с циничным сарказмом ответили, что будут управлять городом по доверенности, пока не станет ясно, кому он должен принадлежать. Рауль внезапно осознал, что его регентство — пустой звук и так и задумывалось с самого начала. Униженный и обозленный, он немедленно покинул Святую землю и вернулся во Францию. Королева Алиса, которая за полвека жизни научилась терпеливости, оставалась номинальной регентшей до самой своей смерти в 1246 году.

Триумф баронов означал победу тамплиеров над внешней политикой госпитальеров. Возобновились переговоры с правительством в Дамаске. Египетский султан Айюб недавно поссорился с ан-Насиром Керакским и был встревожен отходом франков. Когда Исмаил Дамасский с одобрения ан-Насира предложил франкам, что прикажет удалиться с Храмовой горы в Иерусалиме мусульманским священнослужителям, чье право находиться там гарантировал еще Фридрих II, Айюб сразу же выступил с аналогичным предложением. Искусно натравливая мусульманских правителей друг на друга, тамплиеры, которые верховодили на переговорах, заручились их согласием на возвращение этой территории христианской церкви. В конце 1243 года Великий магистр Арман де Перигор восторженно написал в Европу о превосходном итоге их трудов и заявил, что орден приступил к укреплению Святого города. Это был последний дипломатический триумф Утремера.

В письме Ричарду Корнуоллскому император Фридрих довольно желчно высказался о готовности тамплиеров идти на союз с мусульманами, притом что его за то же самое орден сурово осуждал [56] Фридрих II в письме к Матфею Парижскому упрекает баронов Утремера в том, что они спровоцировали этот союз. .

Успех воодушевил тамплиеров. Когда разразилась война между Айюбом и Исмаилом весной 1244 года, они уговорили баронов активно вмешаться на стороне второго. Ан-Насир Керакский и молодой эмир Хомса аль-Мансур Ибрагим присоединились к Исмаилу, и Аль-Мансур Ибрагим лично явился в Акру, чтобы заключить альянс с франками и предложить им от имени союзников долю египетских владений после разгрома Айюба. Эмира приняли с великими почестями. О развлечениях в основном позаботились тамплиеры.

Но победить Айюба оказалось не так легко. Он нашел себе союзников более эффективных, чем франки. Тюрки Хорезма после самой смерти своего владыки Джелал ад-Дина бродили по Джезире и Северной Сирии, грабя и опустошая все на своем пути. Коалиция сирийских правителей-Айюбидов попыталась обуздать их в 1241 году и нанесла им тяжелый разгром в битве неподалеку от Эдессы. Но после этого хорезмийцы обосновались в местности между Эдессой и Харраном и были по-прежнему готовы поступить на службу к тому, кто заплатит. Некоторое время Айюб налаживал с ними связь, а затем предложил им вторгнуться на территорию Дамаска и Палестины.

В июне 1244 года хорезмская конница в десять тысяч всадников пронеслась по территорию Дамаска, опустошая поля и сжигая деревни. Сам Дамаск был слишком силен, чтобы на него нападать, так что они направились в Галилею мимо Тивериады, которую и захватили, и дальше на юг через Наблус в сторону Иерусалима. Франки вдруг осознали всю опасность. Недавно избранный патриарх Роберт поспешил в город вместе с Великими магистрами тамплиеров и госпитальеров и усилил гарнизон на только что отстроенных тамплиерами укреплениях, но сами они не посмели там оставаться. 11 июля хорезмийцы ворвались в город. На улицах шли бои, но они все же пробились к армянскому монастырю Святого Иакова и перебили там монахов и монашек. Франкского правителя убили, когда он вместе с прецептором госпитальеров совершил вылазку из цитадели. Но гарнизон пока еще держался. Помощи от франков не было, поэтому они обратились к ближайшему союзнику — мусульманину ан-Насиру Керакскому. Ан-Насир не особо любил христиан, и ему претила необходимость вступать с ними в альянс. Поэтому он прислал небольшое войско, которое все же заставило хорезмийцев предложить гарнизону свободный проход к побережью при условии капитуляции цитадели, и затем предоставил их собственной участи. 23 августа около шести тысяч христиан, мужчин, женщин и детей, покинуло город, оставив его во власти хорезмийцев. Уходя по дороге к Яффе, часть их, обернувшись, увидела, что на башнях развеваются франкские флаги. Думая, что подоспела помощь, многие настояли на том, чтобы вернуться в город, но лишь попали в засаду у его стен. Погибло около двух тысяч человек. На остальных по дороге на побережье напали арабские разбойники. Только три сотни уцелевших дошли до Яффы.

Так франки окончательно потеряли Иерусалим. Почти семь веков прошло, прежде чем христианские войска снова смогли войти за его ворота. Хорезмийцы не проявили милосердия. Они ворвались в храм Гроба Господня, где проводили службу несколько старых священников-латинян, не пожелавших покинуть город. С ними расправились, как и со священниками других местных исповеданий. Кости королей Иерусалима достали из гробниц, а храм подожгли. Дома и лавки по всему городу разграбили, церкви спалили. Потом, когда весь город опустел, хорезмийцы хлынули дальше, чтобы примкнуть к египетской армии в Газе.

Пока хорезмийцы опустошали Иерусалим, рыцари Утремера собирались у Акры. Там к ним присоединились армии Хомса и Дамаска под командованием аль-Мансура Ибрагима Хомского, а из Керака войско привел ан-Насир. 4 октября 1244 года объединенные силы двинулись на юг по приморской дороге. Хотя ан-Насир и его бедуины держались поодаль, между франками и аль-Мансуром Ибрагимом с его солдатами царил дух товарищества. Эта христианская армия была самой крупной из тех, что выводил на поле Утремер с того рокового дня битвы при Хаттине. В ней было шестьсот светских рыцарей под предводительством Филиппа де Монфора, сеньора Торона и Тира, и Готье де Бриенна, графа Яффы. Ордена Храма и Госпиталя прислали по три с лишним сотни своих рыцарей под командованием двух великих магистров, Армана де Перигора и Гийома де Шатонефа. Присутствовал и тевтонский контингент. Боэмунд Антиохийский прислал своих кузенов Жана и Гийома из Ботруна и Жана, коннетабля Триполи. Патриарх Роберт сам сопровождал армию с архиепископом Тира и Раулем, епископом Рамлы. Кроме них армия насчитывала соответствующее количество сержантов и пеших солдат. Войска под командованием аль-Мансура Ибрагима, вероятно, были еще многочисленнее, но легче вооружены. Ан-Насир, скорее всего, прислал бедуинскую конницу.