Виктор Усов - Китайский Берия Кан Шэн

Однако это письмо было истолковано превратно. 16 июля Мао, написав заголовок на письме: «Мнение товарища Пэн Дэхуая», дал указание Канцелярии ЦК «размножить и распространить среди участников совещания», про себя считая, что письмо является «наступлением на партию», но официально не делая никаких комментариев. В связи с этим многие считали, что Мао поддерживает мнение Пэн Дэхуая, и сами решили высказать определенные критические замечания в адрес политики партии.

«Утром 17 июля я получил копию моего письма, размноженную Канцелярией ЦК, на которой сверху было написано крупными иероглифами: „Мнение, изложенное товарищем Мао Цзэдуном“ — вспоминал Пэн Дэхуай позднее. — 18 июля на совещании группы по Северо-Западу я потребовал вернуть мне мое письмо, мотивируя это тем, что оно было написано второпях и не полностью раскрывает мои взгляды» [328].

17 июля начальник Генерального штаба НОАК Хуан Кэчэн, который только что прибыл в Лушань, критически выступил на совещании по вопросу о коммунах. 19 июля первый секретарь комитета КПК провинции Хунань Чжоу Сяочжоу на своей секции выступил с поддержкой мнения Пэн Дэхуая, отметив его «хороший дух». 21 июля кандидат в члены Политбюро ЦК КПК, заместитель министра иностранных дел Чжан Вэньтянь в своем трехчасовом выступлении на секции делегатов Восточного Китая подверг резкой критике ошибки «большого скачка» и призвал извлечь из этого определенные уроки. Он согласился с мнением, изложенным в письме Пэн Дэхуая, одновременно высказав недоумение по поводу упреков некоторых участников совещания в адрес автора письма. Во время выступления Чжан Вэньтяня его неоднократно прерывали, высказывались совершенно противоположные мнения. Чжан Вэньтяня поддержали заместитель заведующего Канцелярией Председателя КНР, один из секретарей Мао Цзэдуна Тянь Цзяин, заместитель руководителя Комитета по исследованию политики ЦК КПК Чэнь Епин, заместитель министра энергетики и некоторые другие.

Все выступавшие, если суммировать то, что они говорили, предложили, по существу, отказаться от курса «трех красных знамен» и возвратиться к линии VIII съезда партии. «Большой скачок» и «поветрие коммунизации» были охарактеризованы ими как «мелкобуржуазный фанатизм» и «мелкобуржуазная горячность», тесно связанные с настроениями зазнайства, бахвальства и большой спеси, проявлением великодержавных замашек. Пэн Дэхуай, поддерживаемый сторонниками, поставил вопрос о недопустимости подмены экономической работы игрой в политические лозунги, обратил внимание участников на нарушение принципа коллегиальности, на удушающую атмосферу культа личности в КПК.

Некоторые на совещании, воодушевленные смелыми выступлениями Пэн Дэхуая и его сторонников, откровенно заявили, что Мао Цзэдун уже достиг «преклонного сталинского возраста», что у него «диктаторские и деспотические замашки», что он не дает другим «свободы» и «демократии», что он «любит величие» и «судит обо всем предвзято». Говорилось, что он «приходит к выводу о том, что надо сделать поворот только после того, как окончательно ошибается», что «поворачивает сразу же на 180 градусов», что он всех «обманывает», что «ловит многих на крючок словно рыбку», к тому же у Мао «есть кое-что от Тито». Другие утверждали, что при Председателе Мао «никто не смеет высказываться», что сейчас «черные силы просто-напросто торжествуют» [329].

Понятное дело, что такой тон выступлений вызвал гнев Мао Цзэдуна.

Очевидно, некоторые еще не уяснили себе к этому времени, что к 1959 г. единственной фигурой, имевшей полное право критиковать Мао Цзэдуна и его политику, являлся сам Мао Цзэдун. Остальным за это предстояло заплатить дорогую цену.

В 1955 г. Дэн Цзыхуй выступил против Мао в вопросе скорее техническом, нежели политическом, — о темпах коллективизации. В отличие от Гао Гана Дэн не наложил на себя руки, но фактически лишился всякой власти, новое столкновение с Мао у него произошло уже в 1961–1962 гг. Чуть позже Чжоу Эньлай поделился некоторыми сомнениями по поводу «малого скачка», чтобы через полтора года, ради сохранения за собой государственных и партийных постов и чтобы не очутиться в политической изоляции, подвергнуть себя беспощадной самокритике. Столь же обескураживающим были наглядные примеры и тех, кто излишне откровенно, поверив Мао Цзэдуну и его окружению на заявления о свободе критики членов партии сверху донизу, откровенно высказывался об ошибках коммунистической парии и ее руководства в ходе кампании «пусть расцветают все цветы, пусть соперничают все ученые».

Пэн Дэхуай, как пишет личный врач Мао, дважды на совещаниях Политбюро критиковал Мао Цзэдуна за любовные приключения с танцовщицами.

Еще в Яньани в «Саду свиданий» по пятницам под музыку, издаваемую переносным патефоном, заводимым специальной ручкой, устраивались танцевальные вечера.

Лучшими танцорами были Чжоу Эньлай и Линь Бяо. Е Цзяньин был неутомимым танцором. Любил потанцевать и Чжу Дэ. Никто не видел танцующим Дэн Сяопина, говорят, он стыдился своего малого роста — 156 см. Мао Цзэдун, по словам одного из очевидцев, танцевал как медведь. Он подходил к своим партнершам с растопыренными руками, был напряжен, насторожен, старался держаться во время танца от партнерши на определенном расстоянии. У Мао Цзэдуна был плохой музыкальный слух и ему было все равно, под какую мелодию танцевать: мелодия ли из пекинской оперы либо современные музыкальные танцевальные ритмы. Он, мурлыча и напевая, без устали кружил партнерш по площадке с глиняным полом.

После создания КНР Мао Цзэдун продолжил эту традицию. Известно, что развратные императоры монгольской династии Юань в XIV в. развлекали своих гостей с помощью девушек-танцовщиц и забавлялись с ними сами именно в Чжунаньхае. Танцовщицы исполняли эротические танцы, сверкая роскошной парчой и великолепными драгоценностями, они отличались своим раскованным поведением. Женская танцевальная труппа императоров династии Юань исполняла балет на воде на озерах Чжунаньхая, а сыны Неба и их гости наслаждались зрелищем, представляемым на роскошных лодках, скользящих по озерной глади.

Танцы, устраиваемые Мао Цзэдуном, уступали по представительству, грации и великолепию императорским. Они проходили в огромном «Зале весеннего лотоса» Чжунаньхая, находившемся чуть севернее резиденции Мао. В них должны были участвовать почти все партийные руководители КНР, Председатель внимательно следил за этим.

«Я вошел с Мао в огромный зал, — вспоминал личный врач Мао Цзэдуна. — Его мгновенно окружила стайка прелестных молодых девушек из танцевальной труппы корпуса личной гвардии Мао. Они заигрывали с ним и приглашали на танец. Военный духовой оркестр исполнял различные танцевальные мелодии в ритме фокстрота, вальса и танго, а Мао по очереди танцевал с каждой из юных танцовщиц. Его движения были не столь грациозны, но он прекрасно чувствовал ритм и танцевал вполне прилично. После каждого танца он успевал обменяться со своей партнершей лишь несколькими фразами. Тут же появлялась следующая и увлекала вождя в танцевальный круг… Время от времени западные ритмы уступали место сложным музыкальным пассажам пекинской оперы — традиционного китайского театра. Все представляемые в ней сюжеты порой могут показаться иностранцу грубоватыми, надуманными и примитивными, а порой даже неприличными. Сама китайская музыка плохо воспринимается западным слушателем и режет слух своей кажущейся какофонией и диссонансом, но это объясняется не несовершенством музыки, а существенным отличием музыкального строя на Востоке от привычного для западного человека».