Владимир Ткаченко-Гильдебрандт - Мистические культы Средневековья и Ренессанса

MUNTER, loc. cit.

В той же самой булле, так долго не издаваемой и еще почти неизвестной во Франции, читаем следующее: «Кардиналы, принимавшие от великого магистра, визитаторов и командоров отречение от их ереси». Значит, секретные практики Храма четко квалифицировались ересью святым Престолом.

GROUVELLE, Mémoires historiques sur les Templiers , p. 261 etc.

Мы призываем особое внимание читателей к этому параграфу: он отвечает на возражение, сделанное во время чтения настоящей главы в Институте; его суть заключается в том, чтобы удовлетворить тех, кто, несмотря на множество согласующихся друг с другом признаний, противоречат идее принятия ереси, перешедшей в состояние уставного правила.

Histoire des Templiers, puisé a des sources nouvelles , Leipzig, 1825-35, t. III, p. 356.

Koran, sur ., III. Вскоре мы возвратимся к этому пункту. Маздеизм является религией Зороастра, установленной в Персии; что касается Шиитов, то мы о них расскажем дальше.

Proces des Templiers , doc. inéd., t. II, p. 404.

Ibid ., p. 384.

Id ., ibid. p. 384.

Non faciatis magnam vim de isto, quia nimis juvenis est . (Proces, t. II, p. 384)

RAYNOUARD, Monuments , etc., appendice, p. 290.

ROQUEFORT, Glossaire de la langue romane , au mot Maufais .

Doc., inéd., Proces, t. II, p. 462.

Du Puy, p. 93.

Показания Деодата Жафе (Jafet) по допросу, осуществленному кардиналами в присутствие папы, RAYNOUARD, Monuments, p. 247.

Показание первого свидетеля во Флоренции в протоколе допроса, опубликованном в конце этого исследования.

Показания Цеттуса Рагониса (Cettus Ragonis) и Герарда де Плезанса (de Plaisance) по дознанию, полученному в Витербо (Церковные государства), начатому в декабре 1308 года и завершенному в июле 1310 года.

“Audivit a fratribus qui convenerunt in dicto capitulo quod dictum caput poterat eos salvare et divites facere, et omnes divitias ordinis dabat eis. Item quod faciebat arbores, flores et terram germinare” .

LIMBORCH, Hist. de l’inquisition , p. 132.

Процессы, опубликованные господином Мишле в Collection des documents inédits , t. Ier, p. 294; t. II, p. 31, 137, 144. Эти показания соответствуют протоколу допроса, проводившегося понтификальными комиссарами; для показаний, собранных в 1307 году, смотреть на тот же самый пункт, t. II, p. 333, 353, 355, 359, 383, 384.

Process gegen des orden der Tempelherrn , Hambourg, 1792, p. 623. MOLDENHAVER (МОЛЬДЕНГАФЕР), p. 355, цитирует еще следующее показание: «Альберту де Канеллю (de Canelles), показывая ему крест на мантии, было сказано: «Распятый на нем являлся лжепророком; не веруйте в Него; не уповайте на Него и не доверяйтесь Ему; презрев Его, плюньте на этот крест». Из-за отказа Альберта де Канелля, оного принудили к этому действию, обнажив меч».

RAYNOUARD, p. 282. Мы приводим здесь только два самых ценных показания. Тем не менее, располагаем большим количеством других, которые все равно доказывают презрение, испытываемое орденом к личности распятого. Здесь мы упомянем лишь процитированные выше показания Бертрана де Монтиньяка, Фулька де Труа и Иоанна де Шуна.

Показание Стефана Тробати (Trobati), RAYNOUARD, p. 248.

Показание Николая Регинуса, четвертого свидетеля во Флоренции, в неизданном документе, публикующемся в конце этого исследования.

Proces , t. Ier, p. 213.

Proces , t. II, p. 155 et passim . – По дознанию, осуществленному в Англии от 1309 до 1311 гг., два свидетеля показали об опущении слов освящения и тринадцати слов из мирского отпущения грехов.

Liber sentient. inquisit. Tolos ., 132, 138, 149.

Первое Соборное Послание Святого Апостола Иоанна Богослова , Глава 1, стих 5.

Книга Бытия , Глава 1, стих 2.

Книга Бытия , Глава 6, стих 2.

Первое Соборное Послание Святого Апостола Иоанна Богослова , Глава 3, стих 9.

SCHMIDT, Hist. des Cathares , t. II, p. 22; Actes de l’inquisition de Carcassonne , 1247, in t. XXII, folio 100, из томов, существующих в Имперской библиотеке и содержащих копии, сделанные в 1669 году по приказу Иоанна де Доа (Jean de Doat) с реестров инквизиции и с документов, относящихся к последствиям Крестового похода против альбигойцев в архивах Альби, Каркасона, Тулузы, Нарбона и пр.

Michaelis PSELLI, De operatione daemonum dialogus , p. 8; SCHMIDT, Hist. et doctrine de la secte des Cathares , t. I, p. 9; t. II, p. 58.

Histoire critique du gnosticisme , 2e edit., t. III, pp. 257, 266, 300, 311.

SCHMIDT, примечание первое, t. II, p. 263.

SCHMIDT, t. I, p. 12; t. II, p. 59.

SCHMIDT, t. II, p. 60; MATTER, t. III, p. 300.

Смотреть SCHMIDT, t. II, pp. 7, 61; MATTER, t. III, p. 305.

Смотреть MUNTER, у ГРУВЕЛЛЯ; Henri MARTIN, Hist. de France , t. IV, p. 478; MATTER, t. III, p. 325. Наряду с этим евангелием, современные Тамплиеры обладают рукописным сборником догм и обрядов, называемым Левитикон , который они равно приписывают древним Тамплиерам.

WILCKE, t. III, p. 466.

Hist. de France , t. IV, p. 478.

Во время чтения настоящего исследования перед Академией надписей (сеанс от 12 ноября 1869 года) господин Александр сообщил, что евангелие, о котором идет речь, называемое Евангелием Тамплиеров , только что было опубликовано господином Тило.

Euthymius ZIGABENUS, sect. 14. – MATTER, t. III, p. 305.

PSELLUS, De operatione daemonum , t. II, edit. de 1615.

Господин БУАССОННАД (BOISSONNADE) в издании Пселла, опубликованном в Нюрнберге в 1838 году, делает предпочтение варианту Сатанаил ; но оригинальное издание, которое мы имеем перед глазами, сообщает нам имя Сатанаки .

MATTER, Hist. critique du Gnosticisme , t. III, p. 250.

Sataniani, quia Satanam fortem existimantes, eum venerabuntur, ne mala in eis, ut dicebant, operaretur . – NICETAS CHONIATES. Thesaurus orthod. fidei , 572.

SCHMIDT, t. I, p. 139.

Gesta archiepiscopum Trevirensium , in Amplissima collection de dom MARTENE et dom DURAND, t. IV, col. 244.

SCHMIDT, t. I, p. 141, согласно VITODURANUS и Catalogus abbatum Glunicensium, in t. I, p. 330 Scriptores rerum Austriacarum.

Анналы Нойсса (Neuss) или Нюиса (Nuys) (Annales Novesienses) были опубликованы в t. IV Amplissima collectio МАРТЕНА и ДЮРАНА. Хроника ВИТОДУРАНУС находится в Thesaurus historiae Helveticae .

Confitentes non sacerdotibus, sed laicis in genere, peccata sua in specie exprimentes ( Annales Novesienses , col. 582).

Virgines sub terra non posse deflorari, etiam si a mille viris cognoscerentur .

Ipsum pro divitiis rogant . Фрагмент в продолжении Пилихдорфа о Вальденсах в кёльнской Bibliotheca Patrum , 1618, t. XIII, p. 341, цитируемый ШМИДТОМ.