Коллектив авторов Политика - Полемика о генеральной линии международного коммунистического движения

19. Ленинизм учит, что в социалистической стране вместе с диктатурой пролетариата должна существовать и пролетарская партия. На протяжении всего исторического периода диктатуры пролетариата нельзя обойтись без пролетарской партии. Ибо без руководства пролетарской партии диктатура пролетариата не в состоянии вести борьбу против врагов пролетариата и врагов народа, перевоспитать крестьян и других мелких производителей, вести систематическую работу по упорядочению рядов пролетариата, осуществить строительство социализма и переход к коммунизму.

Может ли вообще существовать какая–то «партия всего народа»? Можно ли подменять партию пролетариата — его авангард — какой–то «партией всего народа»?

Это опять–таки не внутренний вопрос партии какой–либо одной страны, это — один из коренных вопросов, касающихся всеобщей истины марксизма–ленинизма.

С точки зрения марксистов–ленинцев, классовых или надклассовых партий не существует. Все политические партии носят классовый характер. Партийность есть концентрированное выражение классовости.

Пролетарская партия — это единственная партия, которая может представлять интересы всего народа. Она может представлять интересы всего народа именно в силу того, что представляет интересы пролетариата, воплощает в себе идеи и волю пролетариата. Она в состоянии руководить всем народом потому, что пролетариат может окончательно освободить себя, только освободив всё человечество, потому, что она подходит к вопросам, действуя в соответствии со своей классовой природой и исходя из текущих и перспективных интересов пролетариата, безгранично предана народу и проявляет самоотверженность, потому, что благодаря всему этому в партии создается демократический централизм и железная дисциплина. Без такой партии невозможно сохранить диктатуру пролетариата, не может быть и речи о выражении интересов всего народа.

Если до вступления в высшую фазу коммунистического общества объявить на полпути о превращении пролетарской партии в какую–то «партию всего народа», отрицать характер партии как партии пролетариата, то что же из этого получается?

Разве это не противоречит в корне учению Маркса и Ленина о пролетарской партии?

Разве это не означает организационное и моральное разоружение пролетариата и всех трудящихся? Разве это не равносильно оказанию услуги реставрации капитализма?

Если в таком случае говорить о каком–то переходе в коммунистическое общество, то не означает ли это брать курс на юг, а двигаться на север?

20. В последние годы некоторые люди, разрушив цельное учение Ленина о взаимоотношениях между вождями, партией, классом и массами, выдвинули вопрос о так называемой «борьбе против культа личности», что является ошибочным и вредным.

Цельное учение Ленина таково:

массы делятся на классы;

классами руководят обычно политические партии;

политические партии в виде общего правила управляются более или менее устойчивыми группами наиболее авторитетных, влиятельных, опытных, выбираемых на самые ответственные должности и называемых вождями.

В. И. Ленин говорил: «Всё это азбука».

Пролетарская партия есть революционный и боевой штаб пролетариата. Любая пролетарская партия должна осуществлять централизм, основанный на демократии, должна создать крепкое марксистско–ленинское руководство; только тогда она сможет стать организованным боеспособным авангардом. Выдвигать вопрос о так называемой «борьбе против культа личности» — значит фактически противопоставлять вождей массам, нарушать единое руководство партии, построенное на демократическом централизме, ослаблять боеспособность партии, разлагать партийные ряды.

В. И. Ленин критиковал ошибочные взгляды, противопоставляющие вождей массам. Он говорил, что это «есть смехотворная нелепость и глупость».

Коммунистическая партия Китая всегда отрицательно относится к преувеличению роли личности, отстаивает и неуклонно осуществляет демократический централизм в партии, стоит за связь руководства с массами, считая, что для правильного руководства необходимо умело концентрировать мнение масс.

Некоторые люди усиленно ведут так называемую «борьбу против культа личности», а фактически всячески порочат пролетарскую партию и диктатуру пролетариата; в то же время они на все лады афишируют роль некоторых личностей, сваливая все ошибки на других и приписывая себе все заслуги.

И — что более серьёзно — некоторые люди под предлогом так называемой «борьбы против культа личности» грубо вмешиваются во внутренние дела других братских партий и братских стран, насильно сменяют руководство в других братских партиях, чтобы навязать им свою ошибочную линию. Если это не великодержавный шовинизм, сектантство, раскольничество и подрывная деятельность, то что же это такое?

Пора по–серьёзному и всесторонне развернуть пропаганду цельного учения Ленина о взаимоотношениях между вождями, партией, классом и массами.

21. Взаимоотношения между социалистическими странами представляют собой межгосударственные отношения нового типа. Социалистические страны, будь большие или малые, экономически более развитые или менее развитые, должны строить свои взаимоотношения на принципах полного равноправия, уважения территориальной целостности, уважения государственного суверенитета и независимости, невмешательства во внутренние дела друг друга, должны строить свои взаимоотношения на принципе взаимной поддержки и взаимной помощи, в духе пролетарского интернационализма.

В деле строительства любая социалистическая страна должна главным образом опираться на свои собственные силы.

Каждая социалистическая страна прежде всего должна в соответствии со своими конкретными условиями, опираясь на упорный труд и творческие способности народа, полностью и планомерно использовать все свои ресурсы, которые можно использовать, выявлять все резервы в социалистическом строительстве своей страны. Лишь таким образом она сможет эффективно и плодотворно строить социализм, сможет быстро развивать свою экономику.

Только таким образом каждая социалистическая страна может укреплять мощь всего социалистического лагеря и у неё будет больше сил для оказания помощи и поддержки революционному делу международного пролетариата. Следовательно, проведение курса на осуществление строительства главным образом своими собственными силами есть конкретное воплощение пролетарского интернационализма.

Если какая–нибудь социалистическая страна, исходя лишь из своих частных интересов, односторонне требует от других братских стран подчиняться её нуждам и под предлогом борьбы против так называемых «обособленного строительства» и «национализма» выступает против того, чтобы другие братские страны проводили курс на осуществление строительства главным образом своими собственными силами, выступает против развития экономики других братских стран на основе независимости и самостоятельности и даже оказывает на них экономическое давление, то это есть проявление чистейшего национального эгоизма.