Уильям Дюрант - Жизнь Греции. История цивилизации

290: Родосская школа скульптуры

288–270: Стратон во главе Ликея

285–246: Птолемей II (Филадельф); Александрийский музей и Библиотека

285: Зенодот — глава Библиотеки; Герофил из Халкедона, анатом

283–239: Антигон II (Гонат), царь Македонии

280: Астроном Аристарх Самосский; учреждение Ахейского союза; Пирр помогает Таранту против Рима

280–262: Антиох I (Сотер), Селевкидский монарх

280—279: Галльское вторжение в Грецию и Македонию

279: Пирр вторгается на Сицилию

278: Колосс Родосский

277: Галлы вторгаются в Малую Азию

275: Арат из Сол, поэт

271: Тимон Флиунтский, поэт

270: Поэты Каллимах Александрийский и Феокрит Косский; Берос из Вавилона, историк

270—269: Кратет Афинский во главе Академии

270—216: Гиерон II, диктатор Сиракуз

269–241: Аркесилай во главе Средней Академии

266–261: Хремонидова война

261: Антигон II захватывает Афины

261–247: Антиох II (Теос), Селевкидский монарх

261–232: Клеаиф во главе Стой

260: Геронд Косский, поэт

258: Эрасистрат Кеосский, физиолог

257–180: Аристофан Византийский, филолог

251: Арат Сикионский избавляет родной город от тирании

250: Аршак основывает Парфянское царство; Лаокоощ Манефон, египетский историк; Ликофрон Халкидский, поэт

247: Архимед из Сиракуз, ученый

247–226: Селевк II (Каллиник)

246–221: Птолемей II (Эвергет I)

243: Арат поднимает Ахейский союз на борьбу с Македонией

242: Агис IV пытается провести реформы в Спарте

240: Поэт Аполлоний Родосский

239–229: Деметрий II, царь Македонии

235–197: Аттал I основывает Пергамское царство

235–195: Эратосфен, библиотекарь в Александрии

232–207: Хрисипп во главе Стой

229: Арат освобождает Афины

229–221: Антигон III (Досон), царь Македонии

226—224: Реформы Клеомена III в Спарте

226–223: Селевк III (Сотер)

225: Землетрясение разрушает Родос

223–187: Антиох III (Великий), Селевкидский монарх

221: Антигон III побеждает Клеомена III при Селласии

221—179: Филипп V, царь Македонии

221–203: Птолемей IV (Филопатор)

220: Аполлоний Пергский, математик

217: Птолемей IV побеждает Антиоха III при Рафии

215: Союз Филиппа V с Ганнибалом

214–205: Первая Македонская война с Римом

212: Марцелл захватывает Сиракузы; гибель Архимеда

210: Сицилия становится римской провинцией

208: Зенон из Тарса, философ

207: Переворот Набиса в Спарте

205: Египет — римский протекторат

203–181: Птолемей V (Эпифан)

200—197: Вторая Македонская война

200: Диоген из Селевкии, философ

197: Битва при Киноскефалах

197–160: Расцвет Пергама при Евмене II

196: Фламинин провозглашает свободу Греции; учреждение Пергамской библиотеки

195—180: Аристофан Византийский — библиотекарь в Александрии

190: Бык Фарнезе

189: Римляне побеждают Антиоха III при Магнесии

188: Филопемен упраздняет Ликургову конституцию в Спарте

187–175: Селевк IV (Филопатор)

181—145: Птолемей VI (Филометор)

180: Пергамский алтарь; Аристарх Самофракийский — библиотекарь в Александрии

179—168: Персей, царь Македонии

175–163: Антиох IV (Эпифан), Селевкидский монарх

175—138: Митридат I, царь Парфии

174: Антиох IV перестраивает Олимпейон

173: Карнеад во главе Новой Академии

171—168: Третья Македонская война

168: Эмилий Павел побеждает Персея при Пидне; Антиох IV разоряет иерусалимский храм

167: Депортация ахейцев, в том числе историка Полибия

166: Первое восстание Маккавеев; Книга пророка Даниила

165: Иуда Маккавей возобновляет служение в храме

163—162: Антиох V (Евпатор), Селевкидский монарх

162—150: Деметрий I (Сотер), Селевкидский монарх

161: Иуда Маккавей заключает договор с Римом

160: Поражение и гибель Иуды Маккавея

160—139: Атгал II, царь Пергама

157: Иудея становится независимым теократическим государством

155: Карнеад в Риме

150—145: Александр Балас, Селекидский монарх

150: Астрономы Гиппарх из Никеи и Селевк из Селевкии; Мосх Смирнский, поэт

146: Муммий грабит Коринф; Греция и Македония становятся римской провинцией

Историки подразделяют прошлое на эпохи, годы и события, как мысль делит мир на группы, индивидуумов и вещи, но история, как и природа, знает только непрерывность среди перемен: historia non facit saltum — история скачков не совершает. Эллинистическая Греция не почувствовала в смерти Александра «конца эпохи»; она видела в нем начало «нового» времени, скорее символ исполненной сил молодости, чем движущую силу упадка; она была уверена в том, что достигла пика своей зрелости и что ее вожди столь же величественны, как любые вожди прошлого, не считая самого молодого царя, [2096]сравнения с которым не выдержал бы никто. Во многих смыслах она была права. Греческая цивилизация не умерла вместе с греческой свободой; напротив, она завоевала новые страны и распространилась в трех направлениях после того, как образование огромных империй устранило политические преграды на пути колонизации и торговли. По-прежнему предприимчивые и проворные греки сотнями тысяч двинулись в Азию и Египет, Эпир и Македонию; вновь расцвела Иония, и к тому же эллинская кровь, язык и культура проникли в глубину Малой Азии, в Финикию и Палестину, затопили Сирию и Вавилонию, пересекли Евфрат и Тигр и достигли Бактрии и Индии. Никогда еще греческий дух не проявлял такого пыла и отваги; никогда еще греческая словесность и искусство не одерживали такой внушительной победы.

Возможно, именно поэтому историки любят оканчивать свои истории Греции смертью Александра; после него размах и сложность греческого мира делают затруднительной любую цельную картину или последовательное повествование. В этом мире были не только три крупные монархии — Македония, держава Селевкидов и Египет; в нем существовали сотни греческих городов-государств, пользовавшихся самой разной степенью независимости, создавались всевозможные объединения и союзы, полугреческие государства пустили корни в Эпире, Иудее, Пергаме, Византии, Вифинии, Каппадокии, Галатии, Бактрии, а на западе лежали греческая Италия и Сицилия, раздираемые на части стареющим Карфагеном и юным Римом. Язык, коммуникация, обычаи и вера связывали неустойчивую державу Александра слишком слабо, чтобы его пережить. После себя он оставил не одну, но несколько сильных личностей, и никто из них не довольствовался меньшим, чем верховная власть. Размеры и многообразие нового царства делали невозможной всякую мысль о демократии; в понимании греков, самоуправление предполагало существование города-государства, чьи граждане могут периодически собираться на общую сходку; а кроме того, разве философы демократических Афин не поносили демократию как торжество невежества, зависти и хаоса? Преемники Александра — которых греки назвали диадохами — были македонскими полководцами, издавна привыкшими к власти меча; если не считать того, что время от времени они советовались со своими помощниками, мысль о демократии никогда не приходила им в голову. После нескольких второстепенных вооруженных столкновений, в которых отсеялись слабейшие претенденты, они поделили империю на пять частей (321): Антипатр взял Македонию и Грецию, Лисимах — Фракию, Антигон — Малую Азию, Селевк — Вавилонию, а Птолемей — Египет. Они не затруднили себя созывом съезда греческих государств для утверждения раздела. С этого момента — если не считать нескольких судорожных интерлюдий в Греции и аристократической республики в Риме — вплоть до Французской революции Европой правила монархия.