Уильям Дюрант - Жизнь Греции. История цивилизации

Nilsson, 61.

Тантал прогневил богов, разгласив их секреты, похитив у них нектар и амброзию и подав им к столу своего сваренного и разрезанного на куски сына Пелопа. Зевс воскресил останки Пелопа и покарал Тантала в Аиде неутолимой жаждой; его поместили посреди озера, воды которого отступали всякий раз, как он пытался к ним припасть; над его головой свисали ветви, обильно усеянные плодами, которые поднимались, когда он пытался до них дотянуться; над ним нависала огромная скала, угрожавшая в любое мгновение упасть и раздавить его («Одиссея», XI, 582 сл.; Дирдор, IV, 77.).

Фукидид, I, 1.3, II, 6.15.

Датируемый 1400–1200 гг. др н. э. Здесь были найдены фрагменты записей, составленных при помощи нерасшифрованных значков, имеющих, вероятно, критское происхождение.

«Зевс, — говорит Диодор, — сделал эту ночь втрое длиннее обычного, и количеством истраченного на зачатие времени он предсказал исключительную силу будущего ребенка» (Диодор, IV, 9.).

Один из изводов сказания гласит, что за одну ночь Геракл одержал триумфальную победу в любовном поединке с пятьюдесятью девственницами. Афиней, «Дейпнософисты, или Пир ученых мужей», XIII, 4; Павсаний, IX, 27.

Он задушил льва, нападавшего на стада у Немей; уничтожил многоглавую гидру, опустошавшую Лерну; поймал быстроногого оленя и доставил его Еврисфею; поймал дикого вепря на горе Эриманф и доставил его Еврисфею; в один прекрасный день очистил конюшни для трех тысяч быков царя Авгия, отведя воды рек Алфея и Пенея в хлевы, и оставался в Элиде достаточно долго, чтобы учредить Олимпийские игры; уничтожил кровожадных стимфалийских птиц в Аркадии; захватил бешеного быка, опустошавшего Крит, и на плечах принес его Еврисфею; поймал и укротил питавшихся человечиной коней Диомеда; перебил амазонок; в устье Средиземного моря установил друг против друга два мыса, или «Геракловы столпы», захватил быков Гериона и, миновав Галлию, перейдя Альпы, пройдя Италию и переправившись через море, доставил их Еврисфею; нашел яблоки Гесперид (Гесперидам, дочерям Атланта, Гера доверила золотые яблоки, подаренные ей Геей (Землей) на свадьбе с Зевсом. Яблоки охранялись драконом и наделяли вкусившего их способностями полубога) и некоторое время поддерживал небесный свод вместо Атланта; спустился в Аид и спас Тесея и Асклепия от пытки.

По мысли Диодора, этот поразительный «культурный герой» был первобытным инженером, доисторическим Эмпедоклом; сказания о нем означали, что он очищал источники, прорубал проходы в горах, изменял русла рек, осваивал пустоши, избавлял леса от опасных зверей и сделал Грецию страной, пригодной для обитания (Диодор, IV, 35, 53.). По другой точке зрения, Геракл — это возлюбленный сын бога, страдающий за человечество, который возвращает умерших к жизни, спускается в Аид, а затем восходит на небо.

Там же, IV, 57—5.

Там же, IV, 41–48.

САН, II, 475; III, 662.

«Илиада», II, 683, III, 75.

Там же, XXIII, 198.

Там же, XXIV, 228.

Там же, XXIV, 186.

Там же, XVIII, 541, XXI, 257; Keller, A. G., Homeric Society, Ν.Υ., 1902, 78.

«Илиада», V, 87–89.

Glotz, G., Ancient Greece at Work, N.Y., 1926, 36.

«Одиссея», XX, 72.

Seymour, T.D., Life in the Homeric Age, N.Y., 1907, 234, 209–210.

Glotz, Ancient Greece, 38; Ridgeway in Botsford, G.W., Athenian Constitution, N.Y., 1895, 82.

Там же, 42; Pohlmann, R. von, Geschichte der sozialen Frage und des Sozialismus in der antiken Welt, Miinchen, 1925, I, 29; Browne, H., Handbook of Homeric Study, London, 1908, 209; Seymour, 235, 273; Bury, 54.

«Илиада», XXIII, 826.

Там же, XIII, 341.

«Когда кузнец опускает в студеную воду большой топор или тесло, они издают шипение; это-то и придает силу железу» (Glotz, Ancient Greece, 45.).

Там же, 42; Calhoun, G.M., Business Life of Ancient Athens, Chicago, 1926, 13.

«Одиссея», XV, 82 сл.

Там же, VI, 115.

Там же, XIV, 202.

Эсхил, «Агамемнон», 281 сл.

«Илиада», XIX, 247.

Там же, II, 210 сл.

«Одиссея», XXI, 224–225.

Там же, IV, 184.

«Илиада», IX, 74.

«Одиссея», VI, 207.

Там же, IV, 20; IX, 267–268.

Там же, XV, 82 сл.

(Там же, VIII, 370 сл.)

Gardiner, Е. N., Athletics of the Ancient World, Oxford, 1930, 27; Mahaffy, J.P., Life in Greece, N.Y., 1925, 51.

Gardiner, E.N., 21–23; «Илиада», XXIII, 166 сл.

Фукидид, I, 1.5.

«Одиссея», VIII, 158 сл.

Там же, IX, 39 сл.

«Илиада», X, 383.

«Одиссея», XIII, 287–295.

Там же, II, 234, IV, 690, XIV, 138–141.

Там же, I, 87, VIII, 14; «Илиада», II, 169.

«Одиссея», I, 57–59; «Илиада», XXIII, 166 сл.

«Одиссея», XVII, 280.

Сохранились следы древнего «матриархального» строя; до Кекропа, гласит афинская традиция, «дети не знали собственного, отца» — т. е., предположительно, происхождение. определялось по матери; даже в гомеровские дни многие божества, особо почитаемые греческими городами, были богинями — Гера в Аргосе, Афина в Афинах, Деметра и Персефона в Элевсине — без всякой видимой подчиненности какому-либо мужскому божеству (Афиней, XIII, 2; Harrison, Jane, Prolegomena to the Study of Greek Religion, Cambridge U.P., 1922, 260–262.).

У Тесея было так много жен, что один историк составил подробный каталог их имен (Афиней, XII, 4.).

«Илиада», XVIII, 593. 1

Там же, XVIII, 490.

Там же, VI, 169.

«Одиссея», I, 153, 325, VIII, 43–64, XXI, 406–408.

Там же, XXI, 46.

«Илиада» VI, 313–317.

Аргос умирает от радости, узнав хозяина после двадцатилетней разлуки.

Там же, I, 249.