Эккехард Клюг - Княжество Тверское (1247–1485 гг.)

Истоки местного тверского летописания. Среди исследователей не существует единого мнения относительно начала местного летописания в Твери. А. А. Шахматов [22] Шахматов А. А. Отзыв об издании Н. П. Лихачева «Инока Фомы слово похвальное о благоверном и великом князе Борисе Александровиче». СПб. 1909. С. 2. и вслед за ним целый ряд других авторов [23] Насонов А. Н. Летописные памятники… С. 769; Шамбинаго С. К. Литература Тверского княжества ХIII–XIV в в. // История русской литературы М. Л. 1946. Т. 2. Ч. 1. С. 100; Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение М.; Л. 1947. С. 287. в качестве начальной даты преемственного летописания в Твери устанавливают 6793 г. (мартовский год 1285/86) [24] В тех случаях, когда точных дат (числа, дня недели и месяца) нет или же их невозможно восстановить (по церковным праздникам, поминальным дням святых и т. д.), невозможно определить, идет ли речь о мартовском или ультрамартовском стиле. В основном предполагается более употребимый мартовский стиль. Впрочем датировка некоторых тверских сообщений конца XIII — начала XIV вв. может быть доказана; см, Бережков и Г. Указ. соч. С. 34. . С этого года в Рогожском летописце и Тверском сборнике, как и в других летописях, начинают ощущаться следы тверских известий, первым из которых было сообщение о строительстве храма Спаса в Твери, ставшего тверским кафедральным собором. М. Д. Приселков не согласен расценивать это как доказательство существования летописания в собственном смысле слова. Он истолковывает тверские известия конца XIII — начала XIV вв. как «семейные записи», которые, «весьма вероятно», восходят к «семейному летописцу», созданному самим тверским князем Михаилом Ярославичем (ок. 1285–1318 гг.) [25] Приселков М. Д. История русского летописания XI–XV вв Л., 1940. С. 106 и след. . Прочие сообщения М. Д. Приселков рассматривает как разрозненные записи, возникшие по поводу различных церковных событий. Эти возражения, принимаемые также и Я. С. Лурье, основываются на том, что тверские сообщения сравнительно поздно приобретают полные датировки. Как подчеркивает Я. С. Лурье, первые погодные записи с обозначением месяцев и дней появляются в Рогожском летописце и Тверском сборнике под 6797, 6820 и 6823 гг., причем первые два сообщения имеют отношение к тверским епископам [26] Лурье Я. С. Общерусские летописи… С. 52. Прим. 109. . В связи с этими возражениями встает вопрос, не слишком ли формальными являются критерии, положенные в их основу, и не следует ли здесь обратить внимание на то, сколь пострадало от причиненных татарами опустошений русское летописание (зимний поход 1237/38 г. на северо-восточную Русь) [27] Лихачев Д. С. Указ соч. С. 280 и след.; Каргалов В. В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси: Феодальная Русь и кочевники. М., 1967. С. 188 и след. , и сколь еще далеки от обстоятельности, присущей, к примеру, известиям XV в., русские летописи конца XIII столетия. Кроме этого, уже А. Н. Насоиов в своем основополагающем исследовании тверского летописания смог показать, что в отдельных случаях тверские известия конца XIII — начала XIV вв. присутствуют в более полном виде не в Рогожском летописце и Тверском сборнике, а в иных сводах. Сравнивая обе названные летописи с Лаврентьевской или же Симеоновской летописями, А. Н. Насонов приходит к заключению, что в основе как Рогожского летописца, так и Тверского сборника лежит сокращенный тверской свод, созданный в середине XV в. [28] Насонов А. Н. Летописные памятники… С. 765. Хотя предположение А. Н. Насонова об общей «основе» двух этих летописей в соответствии с современными представлениями и не может быть принято (о чем более подробно будет сказано далее), очевидно все же, что и и одни из дошедших до нас сводов не представляет тверское летописание полностью. Сокращения, принятые во всех источниках, вполне могут снять вопрос о некоторых недостающих, согласно Я. С. Лурье и М. Д. Приселкову, датировках. В пользу тезиса А. А. Шахматова, А. Н. Насонова и других о начале местного тверского летописания с сообщения о строительстве храма Спаса в мартовском году 1285/86 говорит, впрочем, и аналогичная взаимосвязь в Пскове: Х.-Й. Грабмюллер убедительно показал, что существует связь между восстановлением псковской церкви Троицы и развитием местного псковского летописания [29] Grabmüller H.-J. Pskover Chroniken… S. 163 sq. . Но в Твери составлялись отдельные записи и до того, как с 1285/86 г. известия по тверской истории становятся все более многочисленными и связными. Помимо известий о первом тверском князе Ярославе Ярославиче (1247–1271, с 1264 г. — также великий князь владимирский и князь новгородский), которые могут восходить к владимирскому или же, как полагает М. Д. Приселков [30] Приселков M. Д. Указ. соч. С. 110. , к новгородскому источнику, Тверской сборник, к примеру, под 6784 г. (мартовский год 1276/77) сообщает:

«Того же лета погоре городъ Тверь, толко остася церковь едина. По то же лето князя летописецъ.» [31] ПСРЛ 15. Стб. 405 (6784 г).

После этого в Тверском сборнике следуют восемь погодных записей, по преимуществу с ростовскими сведениями. Непосредственно вслед за этим с 1285/86 г. начинается последовательный ряд тверских известий. В трактовке А. Н. Насонова «летописный фрагмент 1276 г.» представлял собой один из оригиналов, использованных сводчиком второго из «сводов» Тверского сборника. Следующие за «летописным фрагментом» известия из Ростова восходят, по А. Н. Насонову, к епископскому ростовскому своду [32] Насонов А. Н. Летописные памятники… С. 736 и след. М. Арндт, пренебрегая ростовскими сообщениями, полагает, что заметка сводчика связана с переходом к тверскому оригиналу летописи: Arndt M. Die biographische Lileratur des Tverschen Fürstentums. Diss. Heidelberg. 1968. S. 10. . Судя по расположению цитированного выше сообщения во временной последовательности, заметка сводчика, вероятно, имеет отношение к терскому князю Святославу Ярославичу (1271 — ок. 1285). О времени его правления известно не очень многое. Фрагментарная традиция этого периода содержит еще одно сообщение, вышедшее, вероятно, из-под пера тверского «летописца»: в реконструированной М. Д. Приселковым Троицкой летописи под 6790 г. (мартовский год 1282/83) вновь сообщается о пожаре в Твери и о свадьбе дочери тверского князя с Юрием Львовичем Волынским [33] Троицкая летопись. M.; Л., 1950. C. 339 (6790 r.). .

Более чем полвека прошло со времени монгольского нашествия, прежде чем на северо-востоке Руси вновь возникла «общерусская» летопись, т. е. свод, содержащий известия из многих русских областей. Этот свод, так называемый «свод 1305 г.», был в свою очередь перенесен в рукопись, подготовленную в 1377 г. под руководством монаха Лаврентия в Суздале. Лаврентьевская летопись представляет собой одни из наиболее ранних рукописных списков русских летописей, дошедший до нас. Происхождение и характер «свода 1305 г.» До сих пор является предметом спора. Исследователи предложили три различные гипотезы.