Владимир Пашуто - Образование Литовского государства

Страбон. География, кн. IV, 5. Plinii naturalis historia, IV, 94–95, XXXVII, 35, 39. См. также N. Busch-1, S. 192–194.

См. Р. Кlimаs-2, str. 19 и сл.

Y. Antoniewicz-2, str. 123 и сл.

Pomponii Melae De situ Orbis, Lipsiae, 1831, lib. III, cap. 6, p. 63.

Корнелий Tацит. Германия, изд. В. И. Модестов, гл. 45–46, стр. 63–64.

Справки по литературе вопроса см. Tacitus. Germania, bd. W. Reeb, Leipzig — Berlin, 1930.

Корнелий Тацит, гл. 26.

Там же, гл. 39 и 9; о том, что часть эстиев могла носить прическу, принятую у свободных свевов, следует из гл. 38; ср., что марсинги и буры, по мнению Тацита, «языком и одеждой напоминают свевов» (там же, гл. 43).

Там же, гл. 41; ср. ŻML, т. I, str. 5–33.

Там же, гл. 46; см. А. Д. Удальцов-2, стр. 8.

А. Д. Удальцов-1 стр. 50.

Клавдий Птолемей. География, III, кн. 5, § 9. Последнее издание «Вестник древней истории», № 2, 1948, стр. 236–237;см. А. Д. Удальцов-1, стр. 43, 50; см. также А. Яciнскi-2, стр. 210.

Iordan. De Getarum, ed. J. P. Migne, cap. XXIII, p. 125, 5; см. П. H. Третьякова, стр. 146–147.

Подробнее см. В. T. Пашуто-4, стр. 8–11.

К. Romer. Einleitung in das Studium des Angelsachsischen, II Theil, Angelsdchsische Texte. Mit Ubersetzung, Anmerkungen und Plossar, Heilbronn, 1888, S. 51–54.

Н. G. Vоigt-1, SS. 149–152.

Ibidem., S. 172.

Н. G. Yоigt-1 S. 157.

См. Н. G. Vоigt-3, SS. 145–149.

Annales Quedlinburgenses, ad ann. 1009 — MGH SS, t. III, p. 80.

H. G. Voigt-3, SS. 129–131.

В так называемой второй редакции ( Passio s. Adalberti mortiris , около 1015 г.) говорится, что Войцех приблизился к замку Колинун ( urbi quoque Cholinun appropinquans ), но его не впустил «городской, стражник» ( urbanus custos ), которым распоряжался местный primas (Н. G. Vоigt-3, SS. 444–450; MPH, t. I, p. 151 и сл.).

Adamus Bremensis Gesta Hammaburgensis, I, с. IV, 18; о том, что в Бирку приходили корабли славян и самбов, см. ibid., I, с. I, 62; II, 19.

МРН, t. I, р. 478; ср. В. Б. Антонович-1, стр. 11; Н. Lоwmiаnski-2, t. I, str. 397, przyp. I.

См. X. А. Мооpa-4, стр. 110 и др.; ср. В. Т. Пашуто-4, стр. 12–14. О сходстве материальной культуры пруссов и литовцев см. X. A. Moopa-1, стр. 34 и сл.

Ein deutschpreu Bisches Yokabulariuna aus dena Anfange des 15. Jahrhunderts, ed. Nesselmann, SS. 465 и сл.; см. также К. Lоhmeуеr-1, SS. 49–52; ср. В. Маrtiny-1, SS. 336–346.

См. А. Вezzenberger-1, S. 385; ср. сообщение Альберика (SRP, t. I, p. 214) и упоминание прусского kunie в эпосе XIII в. (Вitеrоlf und Dietleib, v. 3976).

PU, Bd. I–III, Konigsberg, 1882–1944.

PU, К № 218, SS. 158–165. С того же экземпляра договор был издан в Codex Diplomaticus Warmiensis, Bd. I, ed. К. P. Woellcy und J. M. Saage, № 19, pp. 28–41; по копии XVI в. он был опубликован в Codex Diplomaticus Pomeraniae, Bd. I, ed. F. Dreger, Stettin, 1748, № 191.

Это справедливо отменено Г. Ловмяньским в специальном обзоре историографии древних пруссов — Н. Lowmiański-8, str. 2–3, 18.

L. Вaczko-1, В. I, SS. 236–239, 269–278.

J. Voigt-1, Bd. II, S. 620.

A. L. Ewald-1, В. II, S. 232 и сл.

Предела апологии Ордена достиг, пожалуй, М. Тумлер, согласно мнению которого Христбургский договор стал возможен потому, что «со всех сторон господствовало возвышающее душу миролюбие и единодушное стремление установить справедливое и упорядоченное правление под руководством Ордена. Таким образом этот мирный документ, несмотря на различные немаловажные недостатки, есть поистине Magna Charta» (М. Тumler-1, S. 271; в приложении к этой книге помещен перевод договора на немецкий язык. — Ibid., SS. 595–602); см. В. Т. Пашуто-7, стр. 54 и сл.

Эта работа проникнута стремлением оправдать курию, представить ее как силу, сдерживающую неумеренные жестокости Ордена (см. S. Кujоt-1, str. 704). Но даже собранный автором материал характеризует не только Григория IX, но и Иннокентия IV как ревностных покровителей Ордена (см. S. Кujоt-1, str. 724, 739, пр. I и др.).

W. Mannhardt-1.

Cм. ŻML, t. I, str. 88–97.

F. Вujak-1, str. 28–43.

A. Bruckner-5, SS. 506–539.

П. И. Пакapклиc-5, стр. 19–20; cp. P. Pakarklis-4, pp. 238–242. В приложении к этой книге помещен перевод Христбургского договора на литовский язык. Ранее обзор договора дал J. Jоnуnas-1, sk. 459–464.

В. Н. Пeрцев-3, стр. 348, 354, 375.

LU, I, № 103, 104, 105, 405.

Ibid., № 169, 285, 490.

Ibid., № 430.

PU, III, № 418.

PD, III, 14: « Et secundam pacta et libertates, que ipsis tunc dabantur, alii neophiti postea regebatur »; cp. ibid., III, 67.

О роли цистерцианцев и доминиканцев (которые в 1230 г. получили автономный миссионерский район в Помезании) в подготовке наступления на землю пруссов см. Т. Мanteuffel-1, str. 165 и сл. См. также В. Н. Перцау-2, стр. 93 и сл.

PU, В, № 9, 10 (док. Иннокентия III от 18 февраля 1216 г.).

Ibid., № 7 (док. Иннокентия III от 13 августа 1212 г.).

Ibid., № 26 (булла Гонория III от 16 мая 1218 г.), ср. № 15.

Ibid., № 25 (булла Гонория III от 15 мая 1218 г.), ср. № 39, ср. № 81.

Ibid., № 54 (булла Гонория III от 3 января 1225 г.), ср. № 60.

Видимо, в ответ на подобные же действия Фридриха II, который своим воззванием (март 1224 г.) провозгласил имперское покровительство над жителями Ливонии, Эстонии, Самбии, Пруссии, Земгалии и соседних земель, гарантируя им свободу « cum omnibus bonis eorum » (ibid., № 52).

См. W. Polkowska-Markowska-1, str. 145–210.

W. Кetrzуńsk-4, S. 64; cp. S. Кujоt-1, str. 503–647.

PD, III, 11–14.

Ibid., III, 15–17.

Ibid., III, 19–26.

PU, I, 1, № 134 (док. Григория IX от 11 апреля 1240 г.).

Codex Diplomaticus Prussicus, t. I, ed. J. Voigt, № 41.

PU, II, № 160 (булла Иннокентия IV от 1 февраля 1245 г.), ср. № 161–162.

PD, III, 35.

Ibid., III, 40, 44.

Ibid., III, 40.

Ibid., III, 45.

См. PU, I 1 , № 84 (1231 r.), № 95 (1233 r.).

Ibid., I, 1, № 172, cp. № 173.

Ibid., I, 1, № 160, cp. № 162.

В. Пашуто-2, стр. 244 и сл.

PU, I, 1, № 195–199 (1247 г.).

Ibid., № 200 (1247 г.).

Ср. PU, I, 1 № 174 (1245 г.). Ср. W. Mannhardt 1, SS. 20–21. Автор этой работы (написанной еще в 70-х годах XIX в.) справедливо отметил роль Помезании в переговорах с курией и Орденом. Эта роль подчеркнута и ее упоминанием в конце Христбургского договора. Однако он ошибался, полагая, что пруссы восстали лишь во имя соблюдения Орденом тех прав, которые им следила курия. Целью пруссов была полная свобода, а принятие условий договора — вынужденный компромисс, на который пошли прусские, прежде всего помезанские, представители — нобили.