Владимир Пашуто - Образование Литовского государства

Там же, стр. 94.

Там же, стр. 3–5.

ПЛ, в. II, стр. 16–18.

Ср. в своде 1567 г. Там же, стр. 82–87. О Довмонте см. также ПЛ, в. I, стр. 30 (под 1407 г.).

ПЛ, в. I, стр. 13.

Там же.

ПЛ, в. II, стр. 77 (по Архивен. 2 сп.). Известия под 1217 и 1222 гг. здесь не оригинальны, а восходят к Новгородской летописи.

ПЛ, в I, стр. 15; в более позднем своде снято упоминание о псковском посольстве в Литву («богови тако устроившюо, приспе князь Давыд» — ПЛ, в. II, стр. 23; ср. там же, стр. 89).

ПЛ, в. I, стр. 16.

Там же, стр. 17, ср. в. II, стр. 23.

НПЛ, стр. 354.

ПЛ, в. I, стр. 18.

Там же, стр. 19; ср. в. II, стр. 25, 95.

ПЛ, в. I, стр. 21, ср. в. II, стр. 27, 99.

ПЛ, в. I, стр. 58.

Там же, стр. 65.

ПЛ, в. I, стр. 68; ср. ПЛ, в. II, стр. 52.

ПЛ, в. II, стр. 56.

Там же, стр. 49.

ПЛ, в. I, стр. 38.

Там же, стр. 98.

М. Д. Приселков-2, стр. 113; ср. Д. С. Лихачев-1, стр. 293.

М. Д. Приселков-2, стр. 117, 120, 124.

Там же, стр. 128–142; ср. Д. С. Лихачев-1, стр. 296–297.

ВИ, 1950, № 11, стр. 147–148.

Д. С. Лихачев-1, стр. 299–301.

М. А. Ючac-1, стр. 7; ср. М. А. Ючас-2, стр. 50–75; ср. М. А. Ючас-3, стр. 69–82.

Троицкая летопись, стр. 402.

Там же, стр. 402.

Там же, стр. 357.

Там же, стр. 361.

ПСРЛ, т. XVIII, стр. 72; ср. Троицкая летопись, стр. 328.

ПСРЛ, т. XVIII, стр. 81.

М. Д. Приселков-2, стр. 176–186; Д. С. Лихачев-1 стр. 469–471.

ПСРЛ, т. XXV, стр. 177.

См. также М. Д. Приcелков-2, стр. 184–186.

Подробный обзор историографии вопроса см. Т. Сущицький-2, стр. 1–54.

М. A. Juсas-1, рр. 120–121.

М. Д. Приселков-2, стр. 155 и сл.; М. Д. Приселков-3, стр. 20–21; ср. Т. Сущицький-2, стр. 120 и сл.

Кроме того, этот, свод получил отражение в так называемой «Летописи Авраамки» (ПСРЛ, т. XVI).

М. А. Ючас-2, стр. 42 и сл.

К. Chodynieki-3, str. 389 и сл.

М. Hellmаnn-4, S. 163.

ПСРЛ, т. XVII, стб. 46.

ПСРЛ, т. XVII, стб. 48.

Там же, стб. 49.

Там же, стб. 50; ср. ПСРЛ, т. XVI, стб. 149.

ПСРЛ, т. XVII, стб. 61, ср. 63.

Там же, стб. 64.

Там же.

Там же, стб. 68–69.

ПСРЛ, т. XVII, стб. 73.

Там же, стб. 74.

ПСРЛ, т. XVI, стб. 72.

Там же, стб. 76.

Текстологический разбором. Т. Сущицький-2, стр. 167–223.

Ср. Д. Багалiй-2, стр. 126–127.

ПСРЛ, т. XVII, стб. 228.

ПСРЛ, т. XVII, стб. 230.

Там же, стб. 231.

Там же, стб. 232.

Там же, стб. 233.

Мы до сих пор имен не приводили, ибо они либо произвольно выбраны из Волынской летописи, либо сочинены; хитроумные «генеалогии», лежащие в основе этой части «Летописца», см. у Т. Сущицького-2, ч. II, стр. 173–178.

ПСРЛ, т. XVII, стб. 250.

Там же, стб. 236.

Там же, стб. 238.

Там же, стб. 256.

Там же, стб. 258.

Там же, стб. 259.

См. Д. С. Лихачев-1 стр. 472–474; В. В. Лаптeв-1, стр. 165–239; ср. С. А. Левинa-1, стр. 375–379; ср. С. А. Левина-2, стр. 689–705.

Подробнее см. К. Chodynicki-4, str. 543–560; ср. С. А. Левина-2, стр. 704.

ПСРЛ, т. XVII, стб. 573 и сл.

Там же, стб. 413–416, ср. стб. 589–592. Трудно сказать, чем руководствовались А. А. Шахматов и С. А. Пташицкий, помещая вразброс в томе литовско-русских летописей антилитовские памфлеты.

ПСРЛ, т. XVII, стб. 413. Аналогичные домыслы о происхождении Гедимина, с политической целью — скомпрометировать род Ягеллонов, находим и в сочинениях хронистов немецкого Ордена — мемориале начала XV в. (см. К. Chodynicki-3, str. 389 и сл.; ср. также К. Chodynicki-7, str. 173–190).

ПСРЛ, т. XVII, стб. 414.

Там же, стб. 415.

ПСРЛ, т. XVII, стб. 416.

Там же, стб. 601–605.

Там же, стб. 603.

Там же, стб. 593–600; т. VII, стр. 253–256.

Ср. интересную работу — Р. Дмитриева-1 стр. 86–88, 98–99, где начато изучение литовской темы в публицистике XVI в. Об использовании дипломатами правительства Ивана Грозного этих аргументов «от истории» см. Р. Ю. Виппер-1, стр. 108.

Ср. ПСРЛ, т. X, стр. 192.

См. об этом К. Chodynicki-3, str. 397 и сл.; Р. Дмитириевa-1, стр. 130 и сл., 146. Любопытно, что не только Рюрика от рода — «римска царя Августа» (стр. 162) стали выводить из Пруссии, но, позднее, там же нашли корень династии Романовых, возведя ее к неизвестному источникам Гландосу Камбиле, якобы сыну Диване, одного из вождей прусского восстания 1260 г. Гландос будто бы покинул родину и ушел на Русь. Эта легенда была подновлена в связи с празднованием «трехсотлетия дома Романовых» (см. В. К. Трутовский. Происхождение предков рода Романовых. В кн.: «Летописный и лицевой изборник дома Романовых», М., 1913, стр. 21, 71, 81 и др.).

Дофеодальным или предфеодальным периодом мы называем последний этап первобытно-общинной формации, когда налицо наследственная (в рамках семьи) собственность — аллод на основе которого происходит становление собственности феодальной и развитие политической власти растущих собственников земли. Последние действуют пока что в границах бывших племенных территорий, где сохраняются многочисленные черты патриархально-общинного строя. Идет процесс феодализации, но формирование сословий феодалов и крестьян еще не завершилось расколом общества на классы и слиянием разнообразных институтов господства местной знати в органы власти и управления раннефеодального государства.

См. A. Stender-Petersem, р. 165 и сл.

А. Vuginich-1, pp. 324–339.

G. Yemadsky-1, pp. 3–14.

Об этнической близости литовцев и пруссов см. P.Pakarklis-4, рр. 15–23. Пруссы по языку относятся к литовско-прусско-летской группе. См. G. Gеrullis-1, SS. 44–51.

См. «Гомер», перевод В. Вересаева. М., 1953, песнь XV, ст. 453–460. Геродот слышал, что янтарь добывают на Эридане, но не поверил этому: «О западных окраинах Европы, — говорит он, — не могу сказать ничего достоверного, ибо я не допускаю существования реки, которую варвары называют Эриданом, которая будто бы впадает в Северное море, и от которой, как говорят, приходит янтарь… Во-первых, самое название Эридана, сочиненное каким-нибудь поэтом, обличает эллинское, а не варварское его происхождение; во-вторых, не взирая на все мои усилия, я не могу найти ни одного очевидца, который засвидетельствовал бы, что по ту сторону Европы есть еще море. Во всяком случае олово и янтарь приходят к нам из окраины». Геродот, III, 115; см. А. Сапунов-1 стр. 13–14. Эридан отождествляют с Рудоном Птолемея, т. е. с Неманом. — См. А. Д. Удальцов-2, стр. 6.