Артём Федорчук - Фальсификация исторических источников и конструирование этнократических мифов
- Название:Фальсификация исторических источников и конструирование этнократических мифов
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Институт Археологии Российской Академии наук
- Год:2011
- Город:Москва
- ISBN:987-5-94375-110-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Артём Федорчук - Фальсификация исторических источников и конструирование этнократических мифов краткое содержание
Фальсификация исторических источников и конструирование этнократических мифов - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Каланкатуаци Мовсэс. Указ. соч. II, 17.
445
Ризванов 3., Ризванов Р. Указ. соч. С. 6.
446
Яралиев Я.А. Алупанская (Кавказско-Албанская) письменность… С. 123.
447
Plutarchus. Pompeus, 35.
448
Яралиев Я. А. Алупанская (Кавказско-Албанская) письменность… С. 133.
449
Ризванов Р. Заговорили древнеалбанские рукописи. С. 3.
450
Ризванов 3., Ризванов Р. Указ. соч. С. 36; Яралиев Я. А. Алупанская (Кавказско-Албанская) письменность… С. 137.
451
Ризванов 3., Ризванов Р. Указ. соч. С. 5.
452
Мирзебегов А. А. От редактора // РикIин гаф. 1995. № 1. С. 1.
453
Яралиев Я. А. Алупанская (Кавказско-Албанская) письменность… С. 188.
454
Там же. С. 120.
455
Мирзебегов А. А. Указ. соч. С. 1.
456
Яралиев Я. А. 1995. Алупанская (Кавказско-Албанская) письменность… С. 167–181; Абдурагимов Г. А., Абдурагимова Д. Г. Лезги и древнейшие цивилизации Передней Азии: история, были, мифы, сказания. М., 1998; Бадалов Ф.А. История лезгинского народа (лезгиноязычных народов) и государства (V тыс. до н. э. — X в. н. э.). Дербент, 1998; Бадалов Ф. А. Язычество лезгин. Дербент, 2000; Яралиев Я. А. Дешифровка «Фестского диска». Дербент, 2001; Яралиев Я. А., Османов Н.О. История лезгин. Т. 1. Пелазги (III–II тыс. до н. э.). М., 2003. Критику этих и других работ см.: Гаджиев М. С., Кузнецов В. А., Чеченов И. М. Указ. соч. С. 115–134, 175–179, 188–189, 201–236.
457
Абдурагимов Г. А., Абдурагимова Д. Г. Указ. соч. С. 48, 98.
458
Бадалов Ф. А. История лезгинского народа… С. 213.
459
Шнирельман В. А. Ценность прошлого: этноцентристские исторические мифы, идентичность и этнополитика // Реальность этнических мифов. М., 2000. С. 22, 23; Гаджиев М. С., Кузнецов В. А., Чеченов И. М. Указ. соч. С. 57–59.
460
Программа Лезгинского народного движения «Садвал» (Абдурагимов Г. А. Кавказская Албания — Лезгистан: история и современность. СПб., 1995. С. 536).
461
Там же.
462
Пазарджик, который расположен в исторической области Добруджа, до Второй мировой войны входил в состав Румынии. Ныне это Болгария. Город в XIX в. был одним из центров эмиграции крымских татар. В дефтере военнообязанных жителей казы Пазарджик за 1845–1875 гг. часто встречаются лица с нисбой Кырыми, т. е. «крымский» (см.: Народная библиотека Кирилла и Мефодия. София, Болгария. Восточный отдел. Шифр D 365. Л. 46 об., 47 об., 55, 58 об., 64 и др.).
463
.تواربخ تاتار خان و طاغستان ومسقوو دشت قبجاق اولكهلرينكدر .ابراهيم افندى بن على افئدى ٠ذدوى
Пазарджик, 1933.
464
Там же.
465
Tevärlh-i Tatar Han ve Dagistän ve Moskov ve Dest-i Kippak Ülkelerinindir. Yayma hazirlayan i. Otar. Eski$ehir, 2005.
466
Ibrahim Ben Ali. Przyczynki do historji (Z dziejöw narodöw Kaukazu, Nadczamomorza, Krymu, Moskwy i Polski). Warszawa, 1935. Перевод, надо сказать, кое-где является пересказом, местами текст выпущен, значительная часть имён и топонимов не понята переводчиком, поэтому использовать его нецелесообразно. На низкое качество перевода первым, пожалуй, обратил внимание 3. Абрахамович. См. Hadzy Mehmed Senai z Krymu. Hisloria Chana Islam Gereja III. Tekst turecki wydal, przelozyl i opracowal Z. Abrahamowicz. Warszawa, 1971. S. 80.
467
См., например: Görka O. Uwagi Orjentacyjne о Talarach Polskich i Obcych // Rocznik Tatarski. Zamosc, 1935. T. II. S. 149, 152; Zajaczkowski A. Elementy Tureckie na Zemiach Polskich // Rocznik Tatarski. Zamosc, 1935. T. II. S. 213.
468
См., например: Kafali M. Altm Ordu Hanliginm Kuruluij ve Yiikseli? Devirlen. Istanbul, 1976. S. 5; Öztürk Y. Kirim Hanligi // Türkler. Gilt 8. Ankara, 2002. S. 480–513; Inalcik H. Giray // Islam Ansiklopedisi. Cüz 38. Istanbul, 1948. S. 788.
469
Лишь В. В. Трепавлов использовал отдельные сведения Кефеви как источник для истории ногаев. См. Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. М., 2001. С. 649.
470
[Velidi]. 18–19. Asir Türk Siyasi Tarihine ait Yeni Asar // Yeni Türkistan. Istanbul, 1928. Sayi 4(16) (араб, шрифт). S. 38–44. Второе сочинение, имевшееся в виду Валиди, — труд Мир Иззет-Аллаха из Индии.
471
Hadzy Mehmed Senai z Krymu. Op. cit. S. 80.
472
Cм. Ortekin H. Kirim Hanlarmin §eceresi. istanbul, 1938. S. 12; Guboglu M. Paleografia si Diplomatica Turco-Osmana. Studiu si Album. Bucuresti, 1958. S. 116.
473
Оразаев Г. М.-Р. Исторические сочинения Дагестана на тюркских языках (тексты, комментарии). Кн. 1. Махачкала, 2003. С. 97.
474
См. Кизилов М., Михайлова Д. Хазары и Хазарский каганат в европейских националистических идеологиях и политически ориентированной научно-исследовательской литературе // Хазарский альманах. Т. 3. Харьков, 2004. С. 36–37.
475
Tevärih-i Tatar Han ve Dagistän… S. 137.
476
Там же. S. 138.
477
Крижанич Юрий. Политика. М., 1997. С. 445. Ю. Крижанич заимствовал эти сведения у Липсия, значительно дополнив его по изданию Петрея (к которому восходили сведения Липсия) См. Petrejus Р. Historien und Bericht von dem grossfürstenthumb Muschkow. Lipsiae, 1620. S. 165; Lipsius J. Monita et exempla politica. Amsterdami, 1630. S. 111.
478
См. Мыльников A.C. Мифологемы славянского этногенеза XVI — начала XVIII в. Концептуальный конспект проблемы // Славяне и их соседи. Вып. 8. Имперская идея в странах Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы. М., 1998. С. 99.
479
Меховский Матвей. Трактат о двух Сарматиях. М.-Л., 1936. С. 72.
480
См. о ней: Мыльников А. С. Указ. соч. С. 102–103.
481
Справедливости ради следует сказать, что в постоянно меняющихся этногенеалогических схемах мусульманских средневековых авторов происхождение славян могло также возводиться к разным сыновьям Иафета, в том числе и к Иавану. См. Коновалова И. Г. Функции этногенеалогий в средневековых арабо-персидских источниках // Восточная Европа в древности и средневековье. Генеалогия как форма исторической памяти. XIII Чтения памяти члена-корреспондента АН СССР Владимира Терентьевича Пашуто. М., 2001. С. 98.
482
Tevärih-i Tatar Han ve Dagistän… S. 118.
483
Посланник Петра I на Востоке. Посольство Флорио Беневени в Персию и Бухару в 1718–1725 годах. М., 1986. С. 12–28.
484
Попов А.Н. Сношения России с Хивою и Бухарою при Петре Великом // Записки Императорского Русского географического общества. Кн. 9. СПб., 1853. С. 237М24.
485
Зайцев И. Мутная компиляция или подделка? «История татарских ханов, Дагестана, Москвы и народов Дешт-и Кипчака» // Родина. 2007. № 8. С. 54.
486
Части этой всемирной истории, относящиеся к Золотой Орде и Крымскому ханству, были опубликованы в 1924/25 гг. См. عمدة التوائخ اقري٠ى الجاج ببدالغفار (Nesr. Necib Asim; TtirkTarih Encümeni Mecmuasi ilävesi). istanbul, 1343. См. также: Istanbul Kütüphaneleri Tarih-Cografya Yazmalan Kataloglan. I. Türkte Tarih Yazmalari. 1. Fasikül (UmumT Tarihler). Istanbul, 1943. S. 13–14 (№ 3). Рукопись хранится в Сулеймание (Es'ad Efendi № 2331); впервые была упомянута в каталоге библиотеки Эсада-эфенди, основанной в 1262/1846 г. в квартале Иере Батан в стамбульском районе Айя-Софья دفتركتبخانه س٠٠د افتدى. Стамбул [б.г.]. S. 135). Об этом манускрипте см. DeWeese D. Islamization and Native Religion in the Golden Horde: Baba Tükles and Conversion to Islam in Historical and Epic Tradition. University Park (Pennsylvania), 1994. P. 145, 353.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
