Александр Корсунский - История Испании IX–XIII веков

Наличие иммунитетных привилегий давало администрации маэстразгос возможность осуществлять юрисдикцию по отношению к населению вотчины. В случае призыва в войско люди сеньории должны были идти в поход под командованием магистра ордена.

Из ряда фуэрос явствует, что администрация ордена старалась удержать крестьян в личной зависимости от сеньории и сохранить право собственности на обрабатываемые ими наделы. Держатели должны были признавать свою вассальную зависимость от ордена и не могли иметь других сеньоров; наследственные наделы им разрешалось продавать лишь крестьянам сеньорий ордена. Делать пожалования из своего имущества церквам держатели не имели права: желавшие совершить богоугодное дело должны были пожертвовать имущество ордену.

Положение держателей во владениях орденов было столь же дифференцированным, как и в других сеньориях. На севере, в Астурии, Галисии, Старой Кастилии на крестьянах лежали более обременительные повинности, чем в пограничной с мусульманами территории на юге.

Маэстразгос представляли собой в XII–XIII вв. феодальные сеньории того же типа, который характерен для королевства Леона и Кастилии в данную эпоху. Военные ордена включались по своему экономическому и политическому положению в состав господствовавшего в этих королевствах класса, но занимали в нем особое положение, отличное от статуса других церковных корпораций и светских сеньорий. Пользуясь привилегиями церковных корпораций, ордена располагали в то же время военной мощью, которая в ряде случаев соперничала с вооруженными силами светской знати и городов.

Ордена представляли собой ударную силу Реконкисты. Но, будучи крупными феодальными сеньориями, они не могли служить надежной опорой королевской власти в ее централизаторской политике.

Получая привилегии и субсидии от королей, ордена одновременно занимали довольно самостоятельное положение в королевствах. И материальная база орденов и политические их интересы были шире рамок изучаемых королевств. Политика орденов, пытавшихся сохранять независимость по отношению к национальным государствам полуострова, в конечном счете приходила в противоречие с интересами королевской власти. Это привело к тому, что, хотя военные ордена в Испании обладали большей жизненной силой и имели более глубокие корни в национальной почве, чем в других странах Западной Европы, они в конечном счете разделили судьбу прочих подобных корпораций. В XV в. владения орденов отошли к короне.

Эксплуатируемые массы населения оказывали сопротивление господствующему классу и государству в формах, обычных для стран феодальной Европы. Наиболее распространенными видами борьбы были непризнание крестьянами своего зависимого состояния, отказ населения от соответствующих повинностей в пользу сеньоров, уход из своих сеньорий на новые земли, в свободные вильи и, наконец, восстания.

Своеобразной чертой социальных конфликтов данного времени служит то, что они развертываются теперь не только в деревнях, сеньориях, но и в городах. Здесь опять же различимы две формы столкновений: 1) между горожанами, с одной стороны, сеньорами и королевскими должностными лицами — с другой, и 2) борьба внутри городов — между верхушкой вильи, кабальерос, и основной массой городского населения.

В источниках часты упоминания о столкновениях между крестьянами и сеньорами по поводу взимания различных оброков и служб, из-за которых между ними велись тяжбы. Так, например, в 1050 г. велась упоминавшаяся выше тяжба между крестьянами деревни Альверемос, переданными доньей Мариной по завещанию монастырю Селанова, и их сеньорой. Представитель последней Педро Ревелис утверждал, что после того, как в эту землю пришли мавры, люди «впали в гордыню» и не захотели выплачивать оброки и нести службы ни донье Марине, ни монастырю. Крестьяне прислали на судебное заседание трех своих выборных представителей, Они заявили, что никогда никому не несли служб, кроме тех лиц, которым они сами согласны были служить на правах бегетрии. Но суд встал на сторону их сеньоры [272] См.: Hinojosa Е. Documentos…, р. 23–25. .

Крестьяне упорно боролись против стремления сеньоров взимать с них маньерию или нунеьо. Так, в 1183 г. сеньор виллы де Аррояль (близ Бургоса) после смерти одного из соседей пытался захватить его дом и владения, лишив сыновей — этого крестьянина всего движимого имущества из отцовского наследства. Соседи выступили все сообща ( in commune ), заявив, что обиду, нанесенную одному из них, они считают нанесенной им всем. Крестьяне обратились с жалобой к королю, и тот после тщательного расследования установил, что сеньор действовал вопреки обычаю [273] См.: González J . El reino de Castilla, t. II, p. 699–700. .

Судебные процессы по поводу социального статуса крестьян происходили и в XIII в. Примером может служить тяжба между крестьянами поселений Сан. Висенте де Мурос и Сантьяго с церковью Луго. Майордом этой церкви требовал от крестьян внесения фонсадеры и прочих повинностей, причитавшихся с вилланов. Крестьяне направили в суд своего адвоката, который доказывал, что его подзащитные справедливо отказываются от несения повинностей, ибо они люди «из бегетрии от моря до моря».

Отказы крестьян от выполнения повинностей были столь обычным явлением, что ряд фуэрос назначают за это специальные кары. Особенно часто говорится о штрафах, взимаемых с тех, кто уклоняется от несения барщины или плохо ее выполняет. Так, фуэро Сан Мигель де Эсклада (1173 г.) устанавливает: «Если кто-нибудь, будучи призван на барщину, не явится или не выполнит добросовестно работу, внесет в качестве штрафа одного барана в присутствии 3-х или 4-х добрых людей». Уклонение от выплаты оброка в течение года наказывалось в некоторых случаях отобранием наследственного земельного надела. Штрафы взимали также с тех, кто отказывался нести службу посыльного ( mandaderia ), принимать на себя обязанности мерино сеньории, выступать в роли присяжного и пр. Характерно, что крестьян, уклонявшихся от таких служб, фуэрос, называют бунтовщиками ( rebelles ). Бунты крестьян, сопротивление должностным лицам были в XI–XIII вв. повседневным явлением.

В документах, прилагаемых к фуэро Кастрохериса, содержится, в частноети, описание периодически повторявшихся попыток королевских агентов захватывать залоги у людей Кастрохериса и реакция последних: «В эти дни явился Дидако Перес и взял в качестве залога наш скот и отправился в виллу Силос. И мы пошли вслед за ним, разграбили эту виллу и дворец, убили там пятнадцать человек, и нанесли большой ущерб, и силой отобрали наш залог… В это время пришел мерино от инфанты донны Урраки, захватил залоги и отправил их во дворец этой инфанты в вилле Лейнас. И мы пошли вслед за ним, и разгромили виллу и дворец, и выпили там столько вина, сколько хотели, а то, что не смогли выпить, вылили на землю…» [274] Munoz Т. Colección…, р. 39–40.