Дмитрий Прусаков - Природа и человек в древнем Египте

Работа по формулированию понятия "этнос" в рамках СЕИ не закончена. Рабочее определение выведено из анализа этнологических и исторических определений и прошло первую проверку в ходе конкретного социально-экологического обследования жизни крымско-татарского этноса [см. коллективную монографию: Крымские татары: проблемы репатриации. М., 1997). Оно таково: этнос — это устойчивая во времени человеческая общность, состоящая из индивидов, имеющих ряд идентичных представлений о мире и о себе. Эти представления сформировались в ходе совместной жизни многих поколений предков и позволяли наиболее оптимально приближаться к конечной цели всех душевных стремлений человека — уравновешенности, безопасности, приспособлению, целостности, они позволяли осуществлять самореализацию значимости личности в этнической системе ценностей. Этнос — закрытая система (мы — не они, свой язык — один из важнейших элементов закрытости), состоящая из индивидуумов, не только осознающих свою принадлежность (маркируемую самоназванием) к системе, но и неосознанно (бессознательно) непременно принадлежащих ей (тому или иному этносу). Устойчивость общности представителей одного этноса основывается на осознанном или неосознанном общественном согласии относительно порядка взаимоотношений внутри и вне общности (на общих правилах или на том, что является для членов общества обязательным, что позволительно и что запрещено, на моральных императивах, ритуале, обычном и формальном праве, более широко — культуре). Принадлежность к одному и тому же единому коллективу людей — этносу для отдельного человека индивидуально осознано, для всех — является коллективным бессознательным ощущением.

Комплексный анализ социально-экологического кризиса с рассмотрением процессов в природе и обществе, изменения природных характеристик вмещающего ландшафта, основных технологий и трансформации системы ценностей к настоящему времени рассмотрены на примерах Китая, Золотой Орды, России и Японии [см.: Э. С. Кульпин. Путь России. М., 1995; он же . Золотая Орда. М., 1998; он же . Восток. М., 1999 (в печати)].

Авторство первых концепций социоестественной истории отдельных цивилизаций (Китая, России, Западной Европы), а также методологии социоестественных исследований принадлежит Э. С. Кульпину [ Кульпин 1988, 1990, 1993, 1994, 1995, 1996 ].

Opus magnum А. Тойнби "A Study of History" затрагивает и некоторые египтологические вопросы. Так. например, перенос столицы новоегипетского государства при XIX династии из Фив в дельту Нила А. Тойнби объяснил как "ответ" на "вызов" со стороны хеттов и "народов моря", в тот период непрестанно вторгавшихся в Переднюю Азию и Нижний Египет [ Toynbee 1935 . р. 114]. На наш взгляд, данная проблема имеет не столь элементарное решение. Есть основания полагать, что перемещение резиденции фараонов Нового царства в Низовье было обусловлено целым комплексом обстоятельств, в том числе и острой хозяйственной необходимостью освоения залежных земель Дельты, эффективность которого, в свой черед, могла зависеть от природных условий в нижнеегипетском регионе, а именно, от регрессии Средиземного моря. Природа в данном случае у А. Тойнби, однако, не фигурирует. Приводя пример из истории додинастического Египта, А. Тойнби впадает в противоположную крайность: возникновение цивилизации в долине Нила он рассматривает как "ответ" населения Северо-Восточной Африки на "вызов" природы в виде высыхания "афразийской степи": эта климатическая катастрофа, похоже, затмевает ученому процессы социо- и политогенеза [ Toynbee 1935 , р. 306]. Таким образом, несмотря на справедливость некоторых положений, в целом подход А. Тойнби к истории древнего Египта с позиций СЕИ представляется довольно однобоким. Египтологов его умозаключения также не удовлетворяют [ Wilson 1965 , р. 32, п. 12]. Установив это, возвращаться к идеям А. Тойнби мы больше не будем.

Термин принадлежит Г. Хакену [ Хакен 1980, 1985, 1991 ].

Изогипса , или горизонталь — линия, соединяющая точки местности, которые имеют одинаковую высоту над уровнем моря.

В частности, начиная с верхнего палеолита и до наших дней в Нубии происходило постоянное врезание и углубление русла Нила; высказывалось, например, предположение, что к концу Нового царства в Нижней Нубии этот процесс достиг такой степени, что продуктивное земледелие в тамошних краях оказалось невозможным вплоть до появления сакии — водоподъемного колеса, послужившего прогрессу древнеегипетской ирригации в эпоху Птолемеев [ Firth 1927 , р. 28; Trigger 1965 , р. 113]; в отличие от Нубии, в долине Нила к северу от Асуана врезание реки прерывалось фазами аградации. благодаря чему здесь сформировались береговые террасы [ Hayes 1965 , р. 14–16; см. также: Hassan 1984 . р 59, fig. 2].

Например, земледелие, по некоторым оценкам, появилось в Египте как минимум на тысячу лет раньше, чем в Нижней Нубии [ Butzer 1976 , р. 4–6].

Для сравнения, в работе [ Vercoulter 1967с , р. 237] египетский неолит датируется 4500–3500 гг. до н. э.: возможно, такого рода разногласия связаны с тем, что некоторые авторы не принимали в расчет разницу между калиброванными и некалиброваниыми датировками. Подчеркнем, что в настоящей книге мы оперируем исключительно календарными датами.

Эпоха Аллерёд, которая продолжалась 500–700 лет и характеризовалась значительным потеплением, закончилась, в календарном выражении, приблизительно в XII–XI тыс. до н. э. [ В. В. Клименко : личное сообщение], сменившись кратковременным похолоданием верхнего дриаса [см., например: Dartsgaard et al. 1989 ), после чего потепление резко возобновилось [ Alley et al. 1993 : Mayewski et al. 1993 ] и достигло максимума, как мы уже отметили, во второй половине V тыс. до н. э.

Возможно, к этому явлению имело отношение вышеупомянутое нами временное похолодание в северном полушарии, предварявшее большой климатический оптимум голоцена и. в свою очередь, обусловленное, согласно одной из гипотез, высокой глобальной вулканической активностью между 7000 и 5000 гг. до н. э. о которой свидетельствуют гренландские ледовые керны [см.: Zielinski et al. 1994 , р. 948–951, fig. I В , C ; tab. 2].

Таково мнение, например, К. Бутцера. Полагали также, что отдельные лесные массивы вдоль Нила сохранялись на протяжении всего фараоновского времени [ Nibbi 1984 , р. 287–293]. Есть, в частности, информация, что Тутмес III (XV в. до и. э.), завоевавший Нубию по 4-й порог, обложил страну данью в виде поставок древесины и даже готовых судов для египетского флота [ Glanville 1931 , 1932]. Примем, однако, к сведению и наличие версии, что леса в Египте вообще никогда не росли [ Täckhotm 1976 , р. 52].