Персиваль Элгуд - Египет под властью Птолемеев. Иноземцы, сменившие древних фараонов. 325–30 гг. до н.э.

Здесь и далее перевод «Инструкции эконому» приведен по изданию: Хрестоматия по истории Древнего мира / Под ред. В. В. Струве. Т. II. М., 1951. С. 271–274. ( Примеч. пер. )

Здесь и далее приведены цитаты из «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха (Клеомен, 54). Пер. С. П. Маркиша.

По словам Плутарха, этот Никагор был врагом Клеомена, не простившим ему долг за проданное, но не оплаченное поместье, но притворявшимся его другом. Никагор пересказал остроту Клеомена Сосибию, а тот уже попросил его написать письмо, где «говорилось, что Клеомен решил, если получит от царя триеры и воинов, захватить Кирену». ( Примеч. пер. )

Агема – элитные воинские части. ( Примеч. пер. )

Первая из этих двух точек зрения в настоящее время является преобладающей, хотя устройство трирем до сих пор остается спорным. ( Примеч. пер. )

Точнее, «Любящий отца». ( Примеч. пер. )

Этот сюжет, как и рассказ о поездке Филопатора в Иерусалим, приведен по довольно сомнительному описанию, содержащемуся в так называемой Третьей книге Маккавейской. Однако мы не можем считать его полностью вымышленным. Каждый из этих сюжетов может основываться на преданиях, имеющих историческую подоплеку. Вместе с тем Иосиф Флавий (Против Апиона. II, 5) утверждает, что приказ об избиении евреев был отдан вторым Эвергетом. Вполне вероятно, что и сам Филопатор, и его внук Эвергет придумали один и тот же способ для совершения своей мести. ( Примеч. авт. )

Нам неизвестно, когда именно произошло это событие. ( Примеч. авт. )

Эта история пересказана Афинеем: Афиней. Пир мудрецов. VII, 2. Пер. Н. Т. Голинкевич.

Здесь и далее цитируется сочинение Полибия: Полибий. Всеобщая история. XV, 26. Пер. Ф. С. Мищенко.

Камень с вырезанным на нем текстом Розеттского декрета хранится в Британском музее. Его в 1799 г. обнаружил французский офицер артиллерии. ( Примеч. авт. )

Ее принято называть Клеопатрой I. ( Примеч. авт. )

Ее принято называть Клеопатрой II. ( Примеч. авт. )

Автор несколько недооценивает Ктесибия и его вклад в науку. Дело в том, что данный ученый заложил основы пневматики, гидравлики и теории сжатого воздуха; изобрел, помимо всего прочего, поршневой насос для поднятия воды из колодцев. ( Примеч. пер. )

Тит Ливий. История Рима от основания города. XLIV, 19. 7. Пер. О. Л. Левинской.

Там же, 14.

Эта встреча описана в: Тит Ливий . История Рима от основания города. XLV, 12. ( Примеч. пер. )

Македонский царь Персей шел перед триумфальной колесницей Эмилия Павла. ( Примеч. авт. )

Тит Ливий. История Рима от основания города. XLV, 13. 1.

Мы не знаем, какая из двух девушек – старшая, уже обрученная со своим дядей Эвергетом, или младшая – в итоге вышла замуж за Александра Баласа. ( Примеч. авт. )

Нам неизвестно, какое место занимал Эвпатор в истории династии Птолемеев. В одних источниках он назван старшим братом Филометора, а в других – его сыном, пережившим отца всего на несколько месяцев. Причиной возникновения подобных различий может быть неаккуратное составление текстов, в одних из которых имя Эвпатора стоит перед именем Филометора, а в других – после него. ( Примеч. авт. )

Ее принято называть Клеопатрой III. ( Примеч. авт. )

Здесь допущена неточность. Естественно, женщина попала в плен к Кизикену (Антиоху Кизикскому), супругу убитой ею Клеопатры IV. ( Примеч. пер. )

Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа». XXXIX, 4. 6. Пер. А. А. Деконского, М. И. Рижского.

Эта и следующая цитата проводятся по: Афиней. Пир мудрецов, 73. Пер. Н. Т. Голинкевич.

Virtus – это добродетель в широком смысле; pietas – набожность, почтение к богам государства ( лат. ).

Здесь дан дословный перевод, однако следует отметить, что данный термин является неудачным в отношении истории Древнего Рима. Автор имеет в виду, скорее всего, людей, возможно не способных похвастаться своим происхождением, но с помощью, например, торговли сумевших заработать значительные деньги. ( Примеч. пер. )

Данный термин также является не очень удачным. Скорее всего, автор имеет в виду наемных работников и представителей аналогичных категорий населения.

Указ издан в 79 г. до н. э. ( Примеч. авт. )

Плутарх. Катон, 36. Пер. С. П. Маркиша.

Цицерон. Речь в защиту Марка Целия Руфа. XXI, 51. Пер. В. О. Горенштейна. Целия обвиняли, помимо всего прочего, в избиении александрийских послов и попытке отравления главы посольства, того самого Диона, для чего он якобы подкупил рабов Луция Лукреция, у которого тот жил. Далее Цицерон, отвергая все эти обвинения, прямо заявляет: Ведь тот, кто это сделал, либо не боится кары, либо даже все признает; ведь он царь» (X, 23), имея в виду Птолемея Авлета. ( Примеч. пер. )

Письмо Марка Туллия Цицерона Публию Корнелию Лентулу Спинтеру (Fam., I. 7). Пер. В. О. Горенштейна.

Письмо Att. IV, 8. Пер. В. О. Горенштейна.

Теперь считается, что голова, хранящаяся в Британском музее и являющаяся иллюстрацией ко многим изданиям, представляет собой изображение жительницы Сирии. ( Примеч. авт. )

Плутарх. Помпей, 78. Пер. Г. А. Стратановского.

Плутарх. Помпей, 79.

Оригинал завещания находился в Риме, а копия хранилась в Александрии. ( Примеч. авт. )

Неизвестный автор. Александрийская война, 23. Пер. М. М. Покровского.

Лукан. Фарсалия, или Поэма о гражданской войне. X. 282–284. Пер. Л. Е. Остроумова.

Авл Геллий. Аттические ночи. IX, 6. 2. Пер. А. Тыжова. Авл Гелий ошибочно приписывает текст этой речи Квинту Цецилию Метеллу Ну-мидийскому. На самом деле он принадлежит его дяде – Квинту Цецилию Метеллу Македонскому. ( Примеч. пер. )

Письмо Цицерона Титу Помпонию Аттику (Att. XV, 15). Пер. В. О. Горенштейна.

По словам Плутарха, Цезарь несколько раз отверг диадему, предложенную ему Антонием ( Плутарх. Антоний, 12). Хотя вопрос о том, жаждал ли он диадемы и, соответственно, царского титула, остается спорным. ( Примеч. пер. )