Татьяна Калинина - Пространства и смыслы [Памятные страницы истории Арабского Востока]

В ряде источников мы читаем, что ийадиты тоже приняли участие в набегах на сасанидские владения, причём вторгались в Савад, т. е. южную часть междуречья Тигра и Евфрата [56] Maçoudi. Les prairies… T. 2. Paris, 1863. P. 175–176; Ал-Камил фи-т-тарих ли… Ибн ал-Асир (Совершенная [книга] об истории… Ибн ал-Асира). Изд. А. А. ал-Кади. Бейрут: Дар ал-кутуб ал-’ильмиййа, 1987. Т. 1. С. 301–302; Тарих Ибн Халдун (История Ибн Халдуна). Изд. X. Шахада. Бейрут: Дар ал-фикр ал-’араби, 2000. Ч. 2. С. 204–205. , а Шапур II сначала разбил их, а затем предпринял поход в земли Аравийского полуострова, где сражался в том числе и с Бану Абди-л-Кайс [57] Maçoudi. Les prairies… Т. 2. Р. 175–178; Histoire des rois des Perses par… al-Tha’âlibî. Publié par H. Zotenberg. Paris, 1900. P. 518–519. . Однако почти все авторы, на которых мы ссылаемся, повествуют, как один из ийадитов, находившийся в сасанидском лагере, пытался предупредить соплеменников о том, что на них идёт войско Шапура II; в некоторых случаях называется и имя этого человека — Лакит. Эпизод, в котором принял участие Лакит, относится скорее к VI в. (см. ниже). Ал-Бакри, пересказывая известия ал-Калби, ничего не сообщает о войнах ийадитов с Шапуром II. То же самое мы видим у ат-Табари, который подробно повествует о войнах Шапура с арабами [58] Annales… P. 839, 844. и во многом основывается на сведениях ал-Калби. Из этого можно было бы заключить, что некоторые авторы ошибочно отнесли известия об ийадитах и Лаките к тому времени, когда арабские племена нападали на сасанидские владения, и эти утверждения не следует принимать в расчёт. Однако ал-Балазури, который тоже немало черпает у ал-Калби, говорит о вторжениях ийадитов во владения Сасанидов и при Шапуре II, и при Хосрове I Ануширване (531–579) [59] Ансаб… С. 27. . Нельзя отрицать возможности того, что ийадиты, уйдя к Евфрату, тоже воспользовались ослаблением власти Сасанидов и стали нападать на их владения.

У ал-Бакри есть ещё один рассказ о переселении ийадитов в Ирак. Согласно ему, ийадиты, оставив Тихаму, первоначально поселились в Неджде. Затем они двинулись в сторону Ирака и обосновались в аш-Шакике. Там они договорились с одним из марзбан -ов персов и, двинувшись дальше, поселились в ас-Са’лабиййе. Когда срок действия договора с персами истёк, ийадиты выдворили их из ас-Са’лабиййи, но и сами не остались там и переместились в Зубалу, изгнав местное население. Оттуда они перешли в Джаббул, разбили там войско персов, а затем двинулись через всю Месопотамию и поселились в Мосуле и Тикрите [60] Му’джам ма иста’джам… С. 341. . В этой истории многое кажется неправдоподобным. Вряд ли арабское племя могло пройти по Ираку — центральной области Сасанидской державы, где находилась и её столица, Ктесифон. Видимо, нуждаются в конъектурах и упоминания о контактах с персами. Сведений об аш-Шакике в источниках очень мало, и лишь от Йакута мы узнаём, что это был колодец в области Медины [61] Му’джам ал-булдан… Т. 3. С. 356. . Едва ли именно это место было резиденцией сасанидского наместника, как можно было бы заключить по тексту ал-Бакри. Если эта часть рассказа отражает исторические реалии, вероятнее, что ийадиты, обосновавшись в месте у источника воды, повели оттуда переговоры с марзбан -ом.

Более правдоподобными кажутся упоминания об ас-Са’лабиййе и Зубале. Оба этих места находились на хорошо известном мусульманским географам пути из Багдада в Мекку через Куфу и Медину. Считалось, что на ас-Са’лабиййи заканчивалась первая треть этого пути; Зубала находилась на нём ближе к Куфе [62] Kitâb al-Masâlik wa’l-Mamâlik (Liber viarum et regionum) auctore… Ibn Khordâdhbeh et Excerpta e Kitâb al-Kharâdj auctore Kodâma ibn Dja’far. Ed. M. J. De Goeje. Lugduni Batavorum, 1889. P. 185–186; Kitâb al-A’lâk an-Nafîsa auctore… Ibn Rosteh et Kitâb al-Boldân auctore… al-Jakûbi. Ed. M. J. De Goeje. Lugduni Batavorum, 1892. P. 174–175, 311–312; Descriptio imperii moslemici auctore… al-Mokaddasi. Ed. M. J. De Goeje. Lugduni Batavorum, 1906. P. 107, 254. . Путь переселений ийадитов приобретает определённые черты, но и здесь мы сталкиваемся с проблемами. Трудно сказать, могла ли быть в ас-Са’лабиййе сасанидская пограничная застава. В более поздние годы пограничьем считался ал-’Узайб, расположенный на том же пути, но намного ближе к Куфе, чем Зубала. Если сасанидский отряд стоял в ас-Са’лабиййе, граница пролегала намного южнее, чем мы были бы готовы допустить, не будь рассказа ал-Бакри. Но возможно, что Сасаниды хотели контролировать путь в центральные и западные области Аравийского полуострова. В наиболее ранних мусульманских географических описаниях Аравийского полуострова (конец IX — начало X вв.) ас-Са’лабиййа — город, обнесённый крепостной стеной [63] Kitâb al-A’lâk… P. 171, 311. ; остатки её укреплений сохранились и поныне. Разумеется, для того, чтобы доказать сасанидское происхождение этих руин необходимо отдельное археологическое исследование. Но хотя бы из презумпции доверия к источникам можно опираться на данные ал-Бакри.

Тогда получается интересная картина. Ийадиты движутся не на восток, в направлении области Бахрейна, а почти точно на север, к Хире, которая в III–VI вв. была столицей Лахмидов. Однако переговоры с ийадитами ведёт не лахмидский царь, а марзбан . В недавно опубликованной работе автор этих строк сделал вывод о том, что первые два царя Сасанидской династии, Ардашир I и Шапур I (240–271), назначали в Хиру марзбан -ов; впоследствии управление постепенно перешло к лахмидским царям [64] Мишин Д. Е. История государства Лахмидов. М.: Садра, 2017. С. 69, 267. . Если так, по крайней мере завершающий этап переселения, о котором повествует ал-Бакри, приходится примерно на вторую и третью четверти III в.

Из сказанного следует, что источники повествуют о трёх разных переселениях ийадитов. Некоторые племена и роды явились в южный Ирак вместе с танухитами из области Бахрейна самое позднее в начале III в. Другие ийадиты пришли примерно в середине того же столетия, минуя область Бахрейна. Наконец, третье переселение, вновь из области Бахрейна, произошло под давлением рабиитских племён не позднее начала IV в. Всё это приводит к выводу о том, что единого переселения всего племенного объединения не было; на новые места уходили отдельные племена или роды. Но во всех случаях мы сталкиваемся с переселениями с запада на восток Аравии, что соответствует утверждениям ал-Бакри об уходе ийадитов из Тихамы.

Тем, что ийадиты пришли в Ирак в разное время и разными путями, можно объяснить и их расселение в двух далёких друг от друга областях — между Хирой и Убуллой и около Айн Убага. Можно ли связать эти миграции с местами расселения? Хишам ал-Калби (со ссылкой на аш-Шарки Ибн ал-Катами (ум. 767 или 772) и в передаче Абу-л-Фараджа ал-Исфахани) и Ибн Шабба (в передаче ал-Бакри) сообщают, что владения ийадитов простирались от Казимы до Барика и ал-Хаварнака, т. е. дворцов Хиры (включая область Синдада) [65] Ibn Qotaiba. Liber… Р. 97; Китаб ал-агани ли… Аби-ль-Фарадж ал-Исфахани (Книга песен… Абу-ль-Фараджа ал-Исфахани). Изд. А. А. аш-Шинкити. Каир, 1905. Ч. 20. С. 23; Му’джам ма иста’джам… С. 69. . Из упоминаний о Казиме можно заключить, что речь идёт об ийадитах, пришедших из области Бахрейна. Те, кто пришёл через ас-Са’лабиййю и Зубалу, кажется, присоединились к ним. Это видно из того, что, согласно рассказу ал-Бакри, впоследствии они вторглись в Савад и достигли Джаббула [66] Му’джам ма иста’джам… С. 341. — поселения между Васитом и ан-Ну’маниййей [67] Kitâb al-Masâlik… Р. 193; Му’джам ал-булдан… Т. 2. С. 103. , в одном переходе от последней [68] Descriptio… Р. 134. . Если упоминание о Джаббуле верно хотя бы в части направления походов (об этом см. ниже), едва ли они совершались из области Айн Убага: для этого ийадитам пришлось бы пройти очень долгий путь, в том числе и по владениям Сасанидов, что маловероятно. Ийадиты, пришедшие через ас-Са’лабиййю и Зубалу, ходили в набеги скорее из областей южного течения Евфрата, где расселились те, кто явился из области Бахрейна.