Сергей Дашков - Юстиниан

Феодора покровительствовала монофиситам, и именно в ее покоях во дворце Хормизда находили убежище их опальные иерархи или простые монахи, преданные этому учению. Евагрий, говоря о различии в религиозных убеждениях стойкого халкидонита Юстиниана и его жены, замечает, что «либо они истинно так мыслили — ибо когда речь идет о вере, расходятся и отцы с детьми, и дети с родителями, и жена со своим мужем… — либо условились по какому-то замыслу… так что один лелеял наших (халкидонитов. — С. Д. ), а другая великими богатствами поощряла чужих» [452] Евагрий . IV. 10. С. 286, 287. См.: Грацианский , 2016. С. 115–134. . В позднем Средневековье даже появилась легенда, согласно которой Феодора происходила от благочестивого сенатора-монофисита. Иоанн Никиусский, писавший на рубеже VII и VIII веков, с благодарностью отмечал роль императрицы в спасении тысяч жителей Александрии: согласно писателю, именно благодаря ее заступничеству Юстиниан отказался подавлять силой выступление александрийских монофиситов, случившееся около 535 года [453] См.: Евагрий . С. 568 (Приложения). .

Если верить Иоанну Эфесскому, лично знавшему Феодору, та вполне могла заставить чиновника поступить против воли императора. К примеру, однажды она, угрожая «снять голову» дуксу Фиваиды, вынудила его задержать императорского священника-халкидонита, направлявшегося крестить нубийцев, чтобы посланный ею священник-монофисит успел сделать это раньше, — и дукс, далеко не последний человек в государстве, подчинился! [454] Пигулевская , 2000. С. 488, 489. Сомнения в этом факте и иная версия: Грацианский , 2016. С. 201–204.

По инициативе Феодоры сразу же по окончании сооружения собора Святой Софии была начата перестройка пятикупольного храма Святых Апостолов, где погребали императоров. По легенде, августе во сне явились апостолы и предложили не просить на постройку денег у мужа, но выйти к берегу Золотого Рога за Дексиократовыми воротами (ныне ворота Aikapi) и покопать землю в поисках дюжины сосудов, наполненных золотом. Феодора так и сделала, в результате чего деньги были обретены. Императрица, правда, умерла до того, как постройку закончили. Этот грандиозный храм обветшал и в османское время был разрушен. Однако сам принцип пятиглавого собора пережил свой прототип в многочисленном храмовом зодчестве Руси. Грандиозное же европейское подражание собору Святых Апостолов восхищает миллионы людей и сегодня — это всемирно известный Сан-Марко в Венеции.

В Антиохии на средства Феодоры возвели собор Михаила Архангела и некое общественное сооружение, называвшееся «базиликой Анатолия», — колонны для него по приказу императрицы привезли из Константинополя [455] Иоанн Малала . XVII. 19. С. 123. .

Для себя лично василисса приказала выстроить дворец на азиатском берегу Босфора, в Иерии (ныне полуостров Фенербахче в районе Кадыкёй). Там она любила отдыхать в пору летней жары.

У Юстиниана и Феодоры не было детей. Существует легенда о том, что когда в Константинополь прибыл почитаемый на Востоке старец, монах Савва Освященный, Феодора попросила его помолиться о даровании сына. Кирилл Скифопольский, автор Жития Саввы Освященного, так описал эту сцену: «Император приблизился к Савве, поклонился и с радостью и со слезами облобызал божественную его главу. Потом, получивши от него благословение, принял из руки его палестинские просьбы и просил его посетить и благословить императрицу Феодору. Старец пришел и к ней. Императрица приняла его с радостью, поклонилась и сказала ему: „Помолись о мне, отец, чтобы Господь дал мне сына“. Старец в ответ на сие сказал ей: „Бог славы да сохранит Ваше царство в благочестии и в победе“. Услышавши сие, императрица опечалилась, потому что он не удовлетворил ее прошению. Посему, когда он от нее вышел, то бывшие при нем отцы укоряли его и говорили: „Для чего ты опечалил императрицу и не помолился о ней, как она просила тебя?“ Старец сказал им: „Нет, отцы, из чрева ее не произойдет плода, ибо сын ее напитался бы догматами Севера и возмутил бы Церковь хуже Анастасия“» [456] Палестинский патерик. Вып. 1: Житие св. Саввы Освященного. 71. С. 111, 112. .

Влияние Феодоры при дворе не ослабевало до самой ее смерти 28 июня 548 года, когда после страшных мучений императрица скончалась в Константинополе от рака.

И много лет после ее смерти Юстиниан, если хотел подчеркнуть торжественность своего обещания, подкреплял его клятвой именем Феодоры. А в вечное ее поминовение он возвел постройку, дошедшую до наших дней и знакомую едва ли не каждому православному: монастырь Святой Екатерины на Синае.

Трибониан, родом из Памфилии, начал свою юридическую службу в Константинополе и за счет немалых способностей быстро достиг поста начальника скринии. В 529 году он получил должность квестора священного дворца и до 534 года сначала участвовал на высоких должностях в работе комиссии по составлению «Corpus Juris Civilis», а затем и руководил ею.

Не только великолепно эрудированный, но и не чуждый светским манерам, он пользовался при дворе авторитетом. «Трибониан был талантлив от природы и достиг высокой степени учености, не уступая в этом никому из современников, но он был безумно корыстолюбив и ради выгоды всегда был готов торговать правосудием; с давних пор он ежедневно одни законы уничтожал, а другие создавал, продавая их просителям в зависимости от нужды… Был он обходительным и во всех прочих отношениях приятным, а благодаря своей высокой образованности он очень умело скрывал болезненную страсть к корыстолюбию» [457] «Война с персами». 1. XXIV, XXV. Цит. по: Прокопий . Войны. С. 65, 69. . Впрочем, данная характеристика, скорее всего, — завуалированная критика Юстиниана: ведь главным потребителем «подправленных» законов был сам император, а делались эти искажения прежде всего при составлении Кодекса и Дигест.

Одним из требований восставших в 532 году была отставка Трибониана. Смещенный с поста дворцового квестора, в ноябре 533 года он был назначен магистром оффиций и исполнял эту должность до весны 535-го. Затем император восстановил его в прежней должности, которую Трибониан и занимал до самой смерти (скорее всего, во время большой эпидемии чумы, около 542 года).

Сам Юстиниан отзывался о Трибониане весьма похвально: «Он равно замечателен в деле, слове и составлении законов и ничего не ставит выше наших приказаний» [458] Цит. по: Диль , 2008. С. 106. . Трибониан не остался в долгу: однажды он заявил Юстиниану, что всерьез опасается, как бы за свое благочестие император не был бы вознесен прямо на небо.

Хорошее отношение Юстиниана к своему главному юристу не помешало конфисковать часть его имущества после смерти, уменьшив долю законных наследников, — то ли в наказание за неосновательное обогащение (то есть взятки), то ли потому, что Юстиниан мог расценивать богатство Трибониана как государственную награду — и считать себя вправе после смерти вернуть ее назад.