Сергей Дашков - Юстиниан

Не только хитростью побеждал Нарсес врагов. Агафий описывает эпизод, когда, увидев две тысячи франков-мародеров, грабивших окрестности Аримина, Нарсес лично повел в бой своих оруженосцев и прогнал варваров: «Он, считая позорным и неблагородным не защищаться при подобных обстоятельствах, быстро вышел из города, вскочив на коня, послушного и быстрого, который не только мог должным образом прыгать и скакать, но был обучен атакам и отступлениям, приказал следовать за собой и тем из своей свиты, которые имели хоть какой-нибудь опыт в военном деле. Они, вскочив на лошадей (их было около 300 человек), последовали за ним и бросились прямо на врагов» [490] Агафий . I. 21. С. 37. . А ведь в описанное время ему было под семьдесят!

Павел Диакон в «Истории лангобардов» рассказывает две легенды, связанные с именем Нарсеса. Первая — о том, как после смерти Юстиниана жители Рима отправили Юстину II послание с угрозой передать город варварам, если у них не заберут евнуха, разоряющего их высокими налогами. Узнав об этом обвинении, полководец иронично высказался в том ключе, что, если он, Нарсес, дурно управлял римлянами, это действительно плохо. Юстин якобы разозлился и отозвал старца в Константинополь. Масла в огонь подлила августа София, в насмешку предложившая поручить евнуху пост надсмотрщика за рабынями-прядильщицами в Гинекее. Нарсес в ответ пообещал сплести такую пряжу, которую она не распутает до смерти, и призвал в Италию лангобардов.

В реальности Нарсес, будучи глубоким старцем, действительно получил приказ о сдаче дел своему преемнику, но в Константинополь вернулся лишь в свинцовом гробу: он скончался в Риме, готовя город к обороне от лангобардов.

Согласно второй легенде, после смерти полководца некий человек явился к императору Тиверию Константину и рассказал, что он был у Нарсеса казначеем и по его поручению спрятал много золота и ценных вещей в тайном месте. Теперь же, состарившись, он не хочет унести эту тайну в могилу и желает поведать ее императору. Золото и серебро из тайника слуги Тиверия выносили несколько дней.

Архитектор Анфимий родился в лидийских Траллах (ныне — турецкий Айдын), в семье философа Стефана, богатой на талантливых людей. Это ясно не только по самому Анфимию, но и по его братьям, которые достигли вершин в различных искусствах. Один из них, Метродор, прославился в качестве грамматика, другой, Олимпиодор, — адвоката, Александр стал одним из самых знаменитых византийских врачей, врачом попроще трудился еще один из братьев, Диоскор.

Если верить Прокопию и Агафию, именно Анфимий производил расчеты и готовил чертежи собора Святой Софии.

За знания механики и математики его прозвали «Архимедом из Тралл». Александрийский математик Евтокий комментировал труды Аполлония и Архимеда, обращаясь именно к Анфимию.

Известна история о том, как Анфимий поссорился с жившим по соседству ритором Зиноном и проиграл ему какую-то бытовую тяжбу. Не имея шансов победить Зинона в суде, ученый придумал машину, которая имитировала землетрясение: «Нижние помещения были с одной стороны близки к дому Анфимия, так что общая крыша соединяла потолок одного и часть постройки другого. Здесь в различных частях помещения он разместил много сосудов, наполненных водой, обтянул кожаными крышками, снизу широкими, чтобы охватить сосуды, затем они суживались наподобие труб, прикрепил концы их к доскам и балкам и тщательно закрыл все отверстия, так что весь пар, сколько его содержалось в кожах, не улетучиваясь и не проходя наружу, свободно поступал вверх, поднимаясь по полым трубам, пока не достигал крыши. Приготовив все это скрытным образом, он подложил сильный огонь под основание сосудов и развел сильное пламя. Тотчас из кипящей воды поднялся вверх пар, сильный и одновременно густой. Так как он не имел возможности распространиться, то он несся по трубам и, сжатый теснотой, с большой силой стремился вверх, пока беспрерывным потоком не ударялся о крышу и всю ее сотрясал и приводил в движение, так что бревна сильно тряслись и скрипели. Бывшие у Зинона были охвачены страхом и ужасом и высыпали на площадь, пораженные бедствием, стеная и призывая на помощь». Когда Зинон стал рассказывать о землетрясении, над ним начали смеяться окружающие, принимая его за помешанного, — ведь никто другой ничего не почувствовал. Мало того, отполировав вогнутое зеркало, Анфимий направил на дом Зинона яркий свет, сопровождая это имитацией грома, «…так что Зинон, когда с трудом, наконец, понял, откуда все это происходит, бросился прямо к ногам императора и обвинял соседа, как злого и преступного человека. Вне себя от гнева он высказал и нечто похвальное для того. Так, подражая поэтическим изречениям, он вскричал в сенате, как бы с иронией и насмешкой, что он — простой человек и ему не по плечу бороться одновременно с Юпитером, пускающим громы и молнии, и с Нептуном, потрясающим землю» [491] Агафий . V. 7, 8. С. 179, 180. .

Труды Анфимия по механике и гидравлике (именно благодаря этим наукам функционировали древние автоматы типа часов с двигающимися фигурами) пока не обнаружены. Но сохранился его трактат о параболических зажигательных зеркалах.

На постройке собора Святой Софии Исидор Милетский (как и Анфимий, родом из Лидии) был вторым архитектором и отвечал за наём рабочих.

Но круг занятий Исидора не ограничивался одним лишь строительством. Он изобрел какое-то устройство для вычерчивания кривых («диабету»), написал комментарий к сочинению Герона Александрийского «О сводах». Он также собрал все известные труды Архимеда, а его ученик Евстохий сделал к ним комментарий. Со временем Исидор обзавелся последователями и, видимо, создал в столице математическую школу.

Один из анонимных авторов труда, включенного в качестве 15-й книги в знаменитые «Начала» Евклида, называл Исидора «великим учителем», рассказывая о предложенном им решении задачи вычисления углов, образуемых плоскостями граней пяти правильных тел (пирамида, октаэдр, куб, икосаэдр, додекаэдр) [492] Зубов , 2000. С. 30. См. также: Начала Евклида (книги XI–XV) / Пер. с греч. Д. Д. Мордухай-Болтовского; при ред. участии И. Н. Веселовского. М.; Л., 1950. С. 155. .

Существует легенда, сочиненная недоброжелателями Юстиниана. Согласно ей император, якобы позавидовав славе Исидора, решил его погубить. Заманив архитектора на колонну со своим конным памятником на Августеоне, василевс повелел убрать лестницу. Но Исидор разорвал на лоскуты одежду, сплел веревку, спустился вниз, а веревку поджег — чтобы сгорела без остатка, — и все решили, что он умер (другой вариант легенды — веревку, пропитанную нефтью, Исидору принесла по его просьбе жена). Сам же исчез. Это, конечно же, неправда: известно, что Исидор на склоне лет за труды и способности удостоился от Юстиниана сана иллюстрия.