Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

В течение года аш-Шанавани жил в святых местах, а затем возвратился в Египет. Вместе со мной он часто посещал нашего шейха сейида Муртада — его занятия по хадисам. У него же он слушал ал-Бухари, Муслима — это полностью, большую часть аш-Шама'ил и приблизительно треть Сунан Абу Дауда, ат-Тирмизи, Саласийат ал-Бухари и Саласийат ад-Дарими, ал-Хилйа Абу На'има.

Аш-Шанавани был человеком хорошим, общительным. Он превосходно запоминал стихи и забавные истории. Как-то довелось услышать от него: “В Мекке человек из магрибинцев, имя которого я запамятовал, продекламировал мне стихи благочестивого ас-Субки, в которых прославляется имам ал-Газали него книга "Воскрешение" (…)

Шейха аш-Шанавани рано поразила слепота, но Аллах вознаградил его, отведя от него муки страданий и стенаний. Умер он 27 джумада I этого года (10.I.1793).

Умер имам, искусный законовед, знаток хадисов, марокканский ученый шейх Абу 'Абдаллах Мухаммад ибн ат-Талиб ибн Суда ал-Мурри ал-Фаси ат-Тауди.

Он родился в Фесе в 1128 (1715-6) году. Учился он у Абу 'Абдаллаха Мухаммада ибн 'Абд ас-Салама Баннани ан-Насири — автора комментариев на ал-Иктифа, аш-Шифа', Ламийу Ибн аз-Заккака 771 и другие тексты. Абу 'Абдаллах ат-Тауди учился и у Шихаба Ахмада ибн 'Абд ал-'Азиза ал-Хилали ас-Сиджилмаси, у них обоих он слушал ал-Муватта 772 и другие тексты.

Логику, догматику, богословие, тафсир и хадисы Абу 'Абдаллах изучал у аш-Шихаба Ахмада ибн Мубарака ас-Сиджилмаси ал-Ламати. У него Абу 'Абдаллах занимался больше всего. Еще при жизни ал-Ламати разрешил ему в своем присутствии вести занятия по ал-Бухари. Он очень любил [ученика], заботился о его процветании, выдвигал его перед другими слушателями.

Когда шейх умер от чумы в пятницу 19 джумада I -1155 (22.VII.1742) года, то многие хотели получить место при его гробнице, но лишь Абу 'Абдаллах ат-Тауди был удостоен этой чести, и все с этим согласились.

Он рассказывал, что однажды упомянул о желании отправиться в хадж, и сказал мне советчик шейха Сиди 'Абд ал-'Азиз ад-Даббаг то, о чем говорят люди: “Ты обязан нам, так не оставляй этот город, ты совершишь хадж, и мы дадим тебе тысячу динаров и тысячу мискалей 773, если это угодно [375] всевышнему!” Абу 'Абдаллах ат-Тауди сказал: “В свое время со мной поговорили относительно хаджа — вспомнили об этом, и я не беспокоился”.

Одним из шейхов, у которых занимался Абу 'Абдаллах ат-Тауди, был смиренный богослов, сочинитель Абу 'Абдаллах Мухаммад ибн Касим Джасус. Некоторое время он читал здесь тексты, в том числе Рисалу Ибн Абу Зайда 774, Мухтасар Халила, трижды прочитал с ним весь Коран /243/, изучая вместе с тем и комментарии. Абу 'Абдаллах ат-Тауди читал [у этого шейха] ал-Хукм, аш-Шама'ил, весь ас-Сахих, ничего не пропуская. Он читал Хафиза, ал-Мазхаб ал-фа-ких кади Абу-л-Бака Йа'иша Ибн Загави аш-Шавви 775, читал он у шейха и Раджаз Ибн 'Асима 777, Ламийу аз-Заккака и частью ас-Сахих.

[Этот его шейх] умер в 1150 (1737-8) году. Его жилище было расположено на окраине города, ночью сюда пробрались разбойники, он вступил, защищая своих женщин, в борьбу с теми и сам пал жертвой — да будет милостив к нему Аллах!

Среди тех, у кого обучался Абу 'Абдаллах ат-Тауди, — кади и муфтий общины Абу-л-'Аббас Ахмад ибн Ахмад аш-Шаддади ал-Хусни. С ним он читал ал-Мухтасар ал-Халили от начала и до ал-Вад'ийи или ал-'Арийи. Слушал он у него и некоторые тафсиры с самого начала. Среди [наставников Абу 'Абдаллаха] был богослов — подвижник кади Абу 'Абдаллах Мухаммад ибн Ахмад ат-Тамак — он читал с ним Рисалу Ибн Абу Зайда, Хукм, Тафсир — от начала до суры ан-Ниса [IV].

Из других, также обучавших шейха Абу Абдаллаха, [упомянем] имама, благочестивого подвижника Абу Мухаммад ибн Джаллуна. С ним он читал ал-'Аджуррумийу, дважды от начала до конца ал-Алфийу и ал-Мухтасар ал-Халила (от начала до клятвы). У шейха Абу 'Абдаллаха не было руководителя, который бы руководил им и направлял его совершенствование. [Этот] шейх был первым, кто еще до совершеннолетия Абу 'Абдаллаха взял это на себя. Бывало, что, поднимаясь после занятий, Абу 'Абдаллах оставался предоставленным самому себе, [шейх] не произносил ни слова.

Среди обучавших шейха Абу 'Абдаллаха в годы детства был и Абу 'Абдаллах Сиди Мухаммад ибн ал-Хасан ал-Джундуз. С ним он читал ал-Алфийу, и во время комментирования тот по памяти диктовал ему ал-Хаваши, Шурух ал-кафийа, Тасхил 778, ар-Рида 779, ал-Мугни, аш-Шавахид и все [376] другое, [необходимое] для совершенствования. Шейх читал с ним ас-Суллам, ат-Талхис. Когда уже близилось завершение [обучения], ему стало известно, что шейх Ибн Мубарак [также] собирается читать все это. Вместе со своей группой он отправился к тому, чтобы послушать и его занятия. И это воистину лучшее [проявление] беспристрастия и признания.

Среди наставников Абу 'Абдаллаха был и Абу-л-'Аббас Ахмад ибн 'Аллал ал-Ваджари. Он читал с ним ал-Алфийу, читанную им трижды. Читал он с ним кое-что из ат-Тасхила, ал-Мугни. Он упоминал ему некоторых шейхов из Ибн Хишама, так как тысячу раз читал ал-Алфийу. Кто-то из слушавших спросил: “Сколько раз ты читал ее?”. Он ответил: “Едва ли не сто с лишним раз, потому что эти десять шейхов [находили это] плодотворным для [получения] иджазы”. Шейх Абу 'Абдаллах получил [иджазу] от шейха Ахмада ибн 'Али 'Абд ал-Ваххаба ибн ал-Хаджжа ал-Фаси. Это произошло 9 джумада II 1003 (19.11.1595) года (Так в тексте — это явная опечатка).

Шейх Абу 'Абдаллах, совершая хадж, приезжал в Каир в [11]81 (1767-8) году, а возвратился сюда в 1183 (1769-70) году. Здесь он вел многолюдные занятия в мечети ал-Азхар — в магрибинском риваке, где он превосходно читал ал-Муватта.

На его занятиях среди присутствовавших бывало и большинство [каирских] улемов. Его чтение они находили прекрасным и полезным. Многие слушали, как он читал начало Кутуб ас-ситта, аш-Шама'ил, ал-Хукм и другое. Его наградили.

В Мекке шейх Абу 'Абдаллах встречался с Абу Зайдом 'Абд ар-Рахманом ибн Асламом ал-Йамани, с Абу Мухаммадом Хусайном ибн 'Абд аш-Шукуром — другом шейха 'Абдаллаха ал-Миргани; встречался с шейхом Ибрахимом аз-Замзами и другими. А в Медине он виделся с Абу 'Абдаллахом Мухаммадом ибн 'Абд ал-Каримом ас-Саманом, с Абу-л-Хасаном ас-Синди, 'Абдаллахом Джафаром ал-Хинди и другими. Они выдали ему иджазу и он, со своей стороны, [также] выдал им иджазы. [Потом] шейх Абу 'Абдаллах возвратился в Каир, где общался с такими выдающимися учеными, как ал-Джаухари, ас-Са'иди, Хасан ал-Джабар-ти, ат-Тахалави, сейид ал-'Идарус, шейх Мухаммад ал-Кур-ди, 'Иса ал-Баррави, ал-Байуми, ал-'Арийан и 'Атийа ал-Уджхури.

Шейха Абу 'Абдаллаха сопровождали его сыновья: [377] старший, Сиди Мухаммад, и младший, Сиди Абу Бакр, безусый юноша редкой красоты.

Абу 'Абдаллах часто приходил к шейху — моему отцу, у которого он занимался математикой.