Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

А теперь я сделал первый шаг — наспех набросал садж'ем это письмо и с робостью пронумеровал его.

Я надеюсь, что жизнеописания, переписанные с черновиков набело, будут пересланы и тем самым мы завершим [сбор] материала для истории. Выражаю Вам свое сердечное почтение за эти занятия, имеющие мировое значение.

Уже завершено три больших тома и сверх того имеется [365] черновых набросков примерно на такое же количество томов. Это не считая жизнеописаний современников — поэтов, живущих и поныне, с которыми меня свела судьба, восхвалявших меня в стихах или прозе. Все написанное мной о них я собрал воедино, и это составит последний том. Во всяком случае, заслуга полностью принадлежит учителю. Если всевышний того пожелает, то с его помощью все завершится наилучшим образом.

Сильнейшее мое желание в том, чтобы узы привязанности охранялись бы Вашими благочестивыми молитвами, чтобы восхваления исходили от каждой частицы моего существа.

Надежда в том, что Вы прикроете глаза на погрешности, допущенные в спешке, что Вы накинете покрывало на обнаруженную на страницах написанного ограниченность и вялость мысли.

Хвала и привет благоухающие, [исполненные] все возрастающего интереса. Привет от чистого сердца, брызжущий' сиянием восхода, пением птиц, воркованием голубей, оплакивающих кончину голубки. Привет, благоухающий ароматом лаванды как туча, изливающая дождь.

Написано в конце раби' II 1200 (1.II — 1.III.1786) года.

Я не знаю, как распорядилась судьба с упомянутой историей, так как шейх ал-Муради вынужден был переехать из Дамаска в Халеб Серый. Он упомянул мне об этом в своем письме в 1205 (1790-91) году. А в Халебе смерть унесла плодоносящий сад его жизни, и обломилась рука, поддерживавшая спелый плод, созрев, он увял по воле всемогущего властителя.

Его могила — сад, который не перестает быть [среди]; райских садов, и не прекращается по нему течение потоков милосердия и милости [Аллаха].

Шейх Мухаммад ал-Муради умер в конце сафара этого года (30.IX. — 28.Х.1791), умер в расцвете лет. Не осталось после него преемника, подобного ему по добродетели и благородству. Смерть поглотила увлеченного возвышенным.

Умер ал-Хусайн ибн ан-Нур 'Али ибн 'Абд аш-Шукур ал-Ханафи ат-Та'ифи ал-Харири по прозвищу ал-Мутаки, заслуженный имам, выдающийся ученый, блестящий оратор, подобный Лабиду 763, если только тупое красноречие последнего можно приравнять к тому, чьи корни высоких стремлений подобны дереву. Хусайн ибн ан-Нур — сын шейха 'Али ал-Мутаки — смотрителя малой мечети, который был одним из близких друзей шейха сейида 'Абдаллаха Миргани. [366]

Хусайн ибн ан-Нур родился в Та'ифе, вырос здесь и усовершенствовался в науках и в познании, превосходно развил присущие ему дарования.

Сейид 'Абдаллах полюбил его, он испытывал привязанность к нему, и общение с ним доставляло ему удовольствие, как питье чистой родниковой воды. Хусайн ибн ан-Нур многое усвоил от некоторых благородных улемов Мекки и Медины, причастных к наукам. Он изучал содержание [текстов] и смысл догм до тех пор, пока не овладел суфизмом в совершенстве, он постиг его во всей полноте и чувствовал себя [в нем] свободно. Между Хусайном ибн ан-Нуром и нашим шейхом ал-'Идарусом [сложились отношения] глубокой симпатии, близкой дружбы, прочной любви. Они вели друг с другом беседы и обсуждения, ласковые обхождения, приветливость и искренность [царили в их] взаимоотношениях. В Египет Хусайн ибн ан-Нур приехал в 1174 (1760-1) году. Он поселился в доме шейха Мухсина у ал-Халиджа. здесь его навещали /237/ сейид ал-'Идарус, сейид Муртада и другие.

Хусайн ибн ан-Нур для развлечения посещал цветущие сады и чистые воды. Он ездил в Сирию, Халеб. Здесь он кое-что воспринял от [местной] общины [суфиев], в частности от сейида Исма'ила ал-Мавахиби, восхвалял включившего его в число своих шейхов.

Хусайн ибн ан-Нур приехал в Турцию и был здесь облагодетельствован. Возвратился он в святые места. Из-за разъездов обветшало его жилье. Хусайн ибн ан-Нур стал проживать в Медине Пресветлой.

Шейх сейид ал-'Идарус, остававшийся в Та'ифе, написал ему в стихах приглашение приехать в сад, именуемый аш-Шари'а. (…)

/238/…Сейидом ал-'Идарусом написана касыда, которую он переслал ему, — это очень значительное и большое по объему произведение, — а также много других составленных им та кого рода сочинений.

Хусайн ибн ан-Нур — автор прекрасных трудов, высоко оцениваемых людьми, знающими суфизм. В числе их — удивительный поэтический сборник под названием “Молитвенные [стихи]”. Им составлен комментарий к нему на народном языке, как и сам сборник. Когда шейх ат-Тауди ибн Суда совершал хадж, то он снял копию этого труда и увез в Магриб. Он так восхвалял это произведение, что многие переписали его для себя, а султан Марокко назначил Хусайну ибн ан-Нуру денежную сумму, которую доставляли ему ежегодно с караваном паломликов. [367]

Люди по-разному относились к Хусайну ибн ан-Нуру. Одни считали его превосходным человеком, воплощением совершенства. Это те, кто слушал его и кого он изумлял своей поэзией. Другие же отзывались о нем как [о человеке, лишенном] богобоязненности, покорности. Они считали, что им движет распущенность, но он — по соизволению Аллаха всевышнего — не повинен в том, что ему приписывалось.

Когда улем Мухаммад ибн Иа'куб ибн ал-Фадил аш-Шимшари познакомился с Хусайном ибн ан-Нуром, то посетил его дом, [не раз] встречался с ним при различных обстоятельствах и пристально изучал его, когда тот бывал и его гостем. Он говорил о нем: “Я присматривался к нему внимательнейшим образом и не обнаружил ничего, кроме будоражащего [умы] красноречия. Тогда-то я вынес решение о нем и взял его сторону”.

Шейх аш-Шимшари рассказывал мне удивительные вещи о делах Хусайна ибн ан-Нура, невозможных положениях [и испытанных им] затруднениях. Шейх говорил: “Воистину у наших магрибинских сейидов нет терпения выслушивать то, что он говорил им. Они приучены лишь к внешней стороне шариата, поэтому не по уму им рассказы людей знания, не в состоянии они проникнуть в их твердыни”.

В Турции же уверовали в Хусайна ибн ан-Нура, были признательны ему, и через небольшие промежутки времени он получал оттуда дары.

У Хусайна ибн ан-Нура есть сын по имени Джа'фар. В [11]85 (1771-2) году он приехал в Египет, оставался с нами некоторое время, бывал у нас в доме. Он наведывался и к некоторым друзьям своего отца в Каире. Иногда он вместе с нами отправлялся на прогулки.

А Хусайн ибн ан-Нур жил до тех пор, пока не умер, — да простит его Аллах! После него не осталось подобного ему.

Мухаррам начался в четверг. Положение очень ухудшилось из-за возросшей дороговизны и из-за того, что произвол и разорение распространились по всей стране. Население провинций рассеялось и заполнило Каир. Мужчины, женщины и дети толпились на базарах и по переулкам, крича и плача от голода все дни и ночи. Очень много людей ежедневно умирало от голода.