Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

Умер эмир Исма'ил-бей младший, а это брат 'Али-бея ал-Газзави. Было их пять братьев: 'Али-бей, этот Исма'ил-бей, Салим Ага, именовавшийся Темирленгом, 'Осман и Ахмад. В то время, когда 'Али-бей стал эмиром, его четыре брата находились в Стамбуле: они были мамлюками Башир Аги ал-Казлара, который всех их сделал вольноотпущенниками. Услыхав, что брат'их стал эмиром в Египте, Исма'ил, Ахмад и Салим явились сюда, а Осман продолжал оставаться в Стамбуле. Исмаил, Ахмад и Салим обосновались в Каире. Исма'ил стал катходой своего брата Али-бея; Салим стал на некоторое время хазандаром Ибрахима Катходы, но мамлюки последнего воспротивились этому, восстали против него, отказали ему, потому что, мол, он для них чужак. [Братья], став у власти, завладели домами и илтизамами. Исма'ил женился на дочери Ридвана Катходы ал-Джилфи по имени Фатима-ханум. Случилось так, что Ридван Катхода обручил ее со своим мамлюком 'Али Агой, которому был назначен санджак, но тот не успел жениться, так как Ридван Катхода вынужден был оставить Египет; упомянутый 'Али Ага последовал за ним, как это описано. Он отправился в Багдад и оттуда потребовал, чтобы Фатима-ханум приехала к нему; он переслал ей со своим вакилем десять тысяч динаров 215 и [разные] вещи. Но отослать ее не согласились и составили фетву о недействительности этого обручения. При сем [55] руководствовались установлениями маликитского толка; ее выдали замуж за Исма'ил Агу. Он зажил с ней в большом доме ее отца в ал-Азбакийе и стал влиятельным лицом. Когда Мухаммад-бей Абу-з-Захаб стал независимым и завладел Египтом после своего патрона, то он сразу же назначил Исма'ил-бея младшего своим катходой. Исма'ил-бей младший захотел жениться на ситт 216 Салун — наложнице Ридвана Катходы, на которой был женат его брат 'Али-бей, умерший к этому времени. Но его сватовство было отклонено. Исма'ил Ага обратился к своему господину Мухаммад-бею Абу-з-Захабу, поставил его обо всем этом в известность, высказан предположение, что ее отказ вызван тем, что он женат на дочери [ситт Салун] ее господина [Ридвана Катходы]. Мухаммад-бей отправился к 'Али Аге — катходе чаушей, жившему но соседству с домом Салун у Дарб ас-Садат 217. Он послал к ней 'Али Агу, та не смогла отказать, и Исма'ил Ага женился на ней. Вскоре после этого Фатима-ханум умерла.

Дом в ал-Азбакийе он продал своему господину Мухаммад-бею, а себе построил дом по соседству с домом ас-Сабунджи, на что затратил огромные суммы. К этой постройке он присоединил дом у Баб ал-Хава 218, называемый аш-Шарайибийа. Некоторое время он жил здесь. Он женился также на одной из невольниц Мухаммад-бея. Затем дом он продал Аййуб-бею старшему, но продолжил жить в нем.

Когда Мухаммад-бей отправился в Сирию воевать с аз-Захиром 219, то приказал покойному Исма'ил Аге младшему поехать в Стамбул с подарками, деньгами и посланиями Порте, с тем чтобы добиться назначения Мухаммад-бея вали Египта и Сирии. Исма'ил Ага добился этого, он получил [фирман] о назначении [Мухаммад-бея], печать везира. Закончив свои дела, он захотел отправиться с этим к Мухаммад-бею, но получил известие о его смерти, и все пошло прахом. Исма'ил Ага возвратился в Египет, охваченный смутой. Он продолжал жить в [Каире] до тех пор, пока не возникла борьба между Исма'ил-беем, Йусуф-беем, [с одной стороны], и группой мухаммадитов, с другой стороны. Взяли верх первые, и Исма'ил-бей назначил Исма'ил-бею младшему санджак, сделал его 'влиятельным в делах, потакал ему и дал понять, что намерен доверить ему ведение дел, что готов немедленно выполнять желания его, узнав о них. Исма'ил-бей младший возгордился и осуществил вместе с Хасан-беем ал-Джиддави убийство Йусуф-бея младшего. После этого Исма'ил-бей младший возомнил, что настало его время, [успех] ему вскружил голову. Вокруг него стало тесниться много [56] людей, и он стал критиковать и строить козни, но Исма'ил-бей опередил его, окружил и убил его, как это уже было изложено. Исма'ил-бей младший был человеком действия и опытным, он был упорным и неустрашимым, решительным. Вместе с тем он был скромным, обладал хорошими манерами. Он любил людей ученых. К христианам он питал сильнейшую ненависть. Он причинил им много зла, будучи катходой Мухаммад-бея [Абу-з-Захаба]. Тогда были изданы фетвы о том, что христиане нарушают границы дозволенного им еще со промен нашего господина 'Амра 220 — да будет им доволен Аллах! Было объявлено о том, что им воспрещается ездить верхом на ослах, носить красивые одежды. Им запретили также покупать невольниц, рабов /21/ и нанимать в услужение мусульман. Было установлено также, что христианки обязаны закрывать лицо белыми вуалями и тому подобное. Точно так же обращались с христианами, когда Исма'ил Ага младший был назначен санджак-беем. Он питал большое доверие к шейху Мухаммаду ал-Джаухари и стремился полностью удовлетворять все его нужды и во всех его делах шел ему навстречу.

Умер эмир Касим, катхода 'азабов. Он был мамлюком Мухаммад-бея Абу-з-Захаба и был назначен катходой 'азабов амином ал-бахрайн 221. Был он человеком храбрым, отважным. Отличался он тем, что стремился стоять в стороне от своих хушдашей и от их дурных дел, он вступил в борьбу с ними и был убит — да простит его Аллах!

В четверг 7 мухаррама 222 (5.II.1778) приехал Исма'ил катхода 'азабов и некоторые санджак-беи Исма'ил-бея, а в субботу 9-го прибыл Исмаил-бей, переправившийся через Нил у Ма'ади ал-Хабира. Приехав в Каир, он отправился в свой дом. По причине его возвращения и возвращения тех, кто приехал до него, пошли разные толки среди людей. Затем выяснилось, что Хасан-бей ал-Джиддави со своими хушдашами, а это Ридван-бей, 'Абд ар-Рахман-бей, Сулайман Катхода с членами своей свиты-Хасан-беем Шананом и группой ал-Фаллаха с его семьей, кашифами, мамлюками, магрибинцами, повернули против Исма'ил-бея и примкнули к Ибрахим-бею, Мурад-бею и к тем, кто с ними. Поэтому-то Исма'ил-бей вместе со своим окружением поспешно направился в Каир и прибыл сюда еще более опечаленным, раздосадованным и гневным. Настала среда, и Исма'ил-бей послал в ал-Ма'ади приказ приостановить переправу через Нил. [57]

В понедельник поднялись в крепость и устроили у паши диван, на который прибыли находившиеся [в Каире] эмиры, [военачальники] янычар и шейхи. Они посовещались по поводу создавшегося положения, но их мнения ни в чем не сошлись. Возвратившись к очагам, они начали припрятывать свое имущество и покидать свои дома. Всех их охватило большое беспокойство. Исма'ил-бей вызвал к себе торговцев пряностями, должностных лиц и потребовал у них предоставить ему заем. К Исма'ил-бею явился вестник и сообщил ему, что прибыла группа эмиров из Верхнего Египта и что их авангарды подошли к ал-Басатин, а некоторые из них подошли к Гизе 223 сушей по противоположному берегу Нила. Когда Исма'ил-бей удостоверился в этом, то отдал приказ погрузить свое имущество. К четырем часам ночи [его отряды] один за другим стали покидать Каир, направившись к ал-'Адлийе, а было это 14 мухаррама (12.II.1778) в ночь на вторник. [Среди отправившихся] были Исма'ил-бей, его санджак-бей Ибрахим-бей Кишта, Хусайн-бей, 'Осман-бей Топал, 'Осман-бей Кафа ас-Саур, 'Али-бей ал-Джухдар, Салим-бей, Ибрахим-бей Танан, Ибрахим-бей Ода паша, 'Абд ар-Рахман — ага мустахфазан, Исма'ил — катхода 'азабов, Йусуф Ага ал-Вали и другие. Люди провели ночь в страхе, Во вторник утром разнесся слух о том, что амиры оставили [Каир]. Их дома разграбили, В то же утро Исма'ил-бей со свитой направился но дороге, ведущсй и Сирию.