Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

В четверг 20 шаввала (19.Х.1780) отправились в хадж паломники в сопровождении амир ал-хаджжа Мустафы-бея младшего.

А что касается тех, кто умер в этом /60/ году, то это именитый сейид, почтеннейший и достойнейший ученый — сейид Мухаммад ибн 'Осман ибн Мухаммед ибн 'Абд ар-Рахим ибн Мустафа ибн ал-Кутб-старший Сиди Мухаммад Димур-даш ал-Халвати. Он родился в доме своего деда и здесь вырос. Когда умер его отец сейид 'Осман, то сейид Мухаммад занял его место.

Он вел благоразумный образ жизни, держался гордо, с достоинством. Его посещали люди почтенные, как это обстояло и с его предками. Он занимался наукой, что не мешало ему быть преуспевающим и придерживаться свободных нравов. Сейид Мухаммад посещал занятия моего покойного-отца вместе со своими сыновьями — сейидом 'Османом и сейидом Мухаммадом, занявшимися теперь изучением права ханифитского толка. Посещали они занятия и других шейхов, ежедневно бывая в ал-Азхаре. Консультировались они и у шейхов, бывавших в их завийе, у таких, например, как шейх Мухаммад ал-Амир, шейх Мухаммад ал-'Аруси, шейх Мухаммад ибн Исма'ил ал-Нафзави, шейх Мухаммад 'Арафа. ад-Дасуки и другие. Сейид Мухаммад был человеком хорошего общества, дружелюбным.

Он умер 14 рамадана этого года (13.1Х.1780). Его похоронили в завийе рядом с его предками.

Умер просвещенный факих, высокообразованный законовед, грамматист, умнейший богослов шейх Мустафа по прозвищу ар-Ра'ис ал-Булаки, ханифит. Вначале он принадлежал к шафиитскому толку, затем стал ханифитом. Законоведомон стал, обучаясь у шейха ал-Искати, у сейида Са'уда, у [95] ад-Далджи. Умозрительные науки он изучал у шейха 'Али ас-Са'иди, у шейха 'Али Каит-бея и у ал-Искандарани. Он неотлучно состоял при сейиде Са'уде, а когда тот умер, то при его сыне сейиде Ибрахиме, но тот оказался недолговечным. Когда он умер, то шейх Мустафа стал заниматься у моего отца шейха Хасана ал-Джабарти, усердно посещая его в городе [Каире] и в Булаке. Отец любил его за даровитость, тонкий ум; он восхвалял его проницательность и находчивость. Отец уполномочил его вести занятия по ханифитскому праву при мечети ас-Синанийа и мечети ал-Васити. Он консультировал его при разборе дел в булакском суде. Шейх Мустафа стал пользоваться признанием и известностью среди населения Булака. Дом его напоминал судебную камеру, [сюда приходили] истцы, здесь советовались по поводу брачных дел, разногласий. Он был проницательным, упорным, а энергия его переходила границы разумного. Да будет милостив к нему Аллах, и да простит его!

Умер благочестивый блаженный (вали), достойный шейх Абдаллах ибн Мухаммад ибн Хусайн ас-Синди по прозвищу Джум'а. Жил он в Медине, где посещал занятия шейха Мухаммада Хайата ас-Синди и других шейхов, прибывавших [сюда]. Он прожил в Медине немногим менее сорока лет, принося большую пользу учащимся Медины. Его святость получила широкое признание. Всем тем, кто приходил в соприкосновение с ним, Аллах благоприятствовал. Он стал улемом, а был он [человеком] милосердным, скромным и сострадательным. Умер он в этом году.

Умер благочестивый именитый шейх Ахмад ибн 'Абдаллах ар-Руми — коренной египтянин, писец-каллиграф, прозванный аш-Шукри. Он обучился каллиграфии 'в Каире у некоторых знаменитостей. Он стал выдающимся и получил иджазу. Собственноручно написал он несколько списков Корана, Дала'ил ал-хайрат 370 и другие [произведения]. Он принес людям большую пользу. Его почерк приобрел повсеместную известность. Некоторые ученые получили его иджазу.

Это был [человек] благообразный, с ровной сединой, с чертами благочестия на лице, одевавшийся всегда чисто, добрый, приятный в общении. Умер он скоропостижно в среду 3 джумада I этого года (7.V.1780), молитву над ним совершили в ал-Азхаре, а похоронили на кладбище ал-Карафа. Да будет милостив к нему Аллах! [96]

В середине мухаррама Ибрахим-бей арестовал Ибрахима — агу байт ал-мал, прозванного ал-Муслиманаи. Его забили палками до смерти. Ибрахим-бей приказал бросить его тело в Нил, что и сделали. По истечении нескольких дней родные убитого у Шубры извлекли труп, доставили домой, обмыли, завернули в саван и похоронили. Причина же этого события неизвестна.

В субботу 16 сафара (11.II.1780) прибыли /61/ паломники, сопровождавшие махмал, а амир ал-хаджжем был Мустафа-бей. Они вступили в Каир во вторник 19 сафара.

В этом же месяце прибыло сообщение о том, что Исма'ил-бей возвратился из Турции в Дарану 371, хитростью оттуда пробрался в Верхний Египет. Он присоединился к Хасан-бею, Ридван-бею и к прочим из этой группы [эмиров].

В конце месяца сафара (27.I. — 24.II.1781) было получено известие о том, что Мурад-бси удушил Ибрахим-бея Ода-пашу. Говорили, что он был заподозрен и переписке с Исма'ил-беем. Арестованы также и другие, кроме него. Тогда же сообщили о прибытии в порт Александрию [вновь назначенного] паши — правителя Египта, а это Мухаммад-паша Малик.

6 джумада ал-ула (30.IV.1781) в Каир возвратился Мурад-бей и те, кто были при нем. Его сопровождали Ибрахим-бей Кишта — зять Исма'ил-бея, [а также] Салим-бей — один из его санджак-беев. Они прибыли в качестве заложников в связи с заключением мира. Мурад-бей отдал Исма'ил-бею Ихмим с относящимися к нему районами, Хасан-бею — Кина 372 и Кус 373 с прилегающими к ним областями, а Ридван-бею — Исна 374. Заключив этот мир, Мурад-бей послал им подарки, и прибыли к нему упомянутые сопровождающие.

Мурад-бей отсутствовал восемь месяцев и несколько дней. Военных действий и стычек не произошло: противник то выступал перед его авангардом, то отступал — и так до тех пор, пока не был заключен мир.

В середине месяца джумада I 'Али Ага — катхода чаушей и ага [корпуса] ал-мутафаррика, переводчик и другие высокопоставленные официальные лица отправились встречать пашу. В начале раджаба паша прибыл в Инбабу и провел там ночь. Наутро сюда прибыло несколько эмиров, чтобы приветствовать пашу. Отсюда он направился в 'Адлийу.

В понедельник из 'Адлийи паша торжественно въехал в Каир через ворота Баб ан-Наср, пересек город и поднялся в [97] крепость. Пушки Баб ал-Йанакджарийа дали [по этому поводу] салют. Паша — величественный старик, лицом благообразен.

Устроили заседание дивана, на котором присутствовали эмиры, шейхи; зачитали в их присутствии [указ], подтверждающий назначение их на занимаемые ими посты, и паша, как обычно, облачил их в жалованные одежды.

В воскресенье ночью 15 ша'бана (6.VIII. 1781), соответствующего 1-му дню коптского месяца мисра, воды благословенного Нила достигли высокого уровня, и, как обычно, в присутствии спустившегося [из крепости] паши открыли плотину утром в понедельник.

Упоминание об усопших и течение этого года знатных лицах.