Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

Спустя некоторое время управление Египтом перешло к 'Али-бею и значение христиан при нем возросло, благодаря состоявшим при нем двум секретарям: муаллиму 451 Ризку и [134] му'аллиму Ибрахиму ал-Джаухари. Они добились изгнания ал-Хаджж 'Омара из Дамиетты. Его арестовали в рамадане, разграбили его имущество в магазинах и в его доме, заковали ему шею и ноги и вместе с женами и детьми его спустили в судно и выслали и Триполи Сирийское. Он оставался здесь на протяжении пссго периода правления Али-бея,

Когда же власть перешла к Мухаммад-бею, проявившему независимость и склонность [отстаивать интересы] ислама, то сейид Наджм ад-Дин ал-Гази поставил перед ним вопрос о возвращении ал-Хаджж 'Омара в Дамиетту. Мухаммад-бей готов был уже согласиться, но присутствовавшие при этом и стоявшие поодаль му'аллим Михаил ал-Джаммал и му'аллим Йусуф Байтар мигнули эмиру, дав знак, чтобы тот отказал как одному из интриганов порта виновнику неисправной работы таможни. Мухаммад-бей отказал Наджм ад-Дину, после того как был близок к согласию.

Когда же правление сменилось и дело ал-Хаджж 'Омара забылось, словно его и совсем не было, то ал-Хаджж 'Омар' возвратился в порт [Дамиетту]. Он приезжал к нам и в Каир. Положение его изменилось, он лишился состояния, превратился в дряхлого старика. Затем он возвратился в порт [Дамиетту] и продолжал там жить, пока не умер в этом году Он постоянно совершал зикр, по собственному почину увеличил количество молений, занимался лишь тем, что его интересовало, — да будет милостив к нему Аллах!

Умер почтенный эмир Ибрахим Катхода ал-Баркави. Он из мамлюков Йусуфа ал-Баркави — катходы 'азабов. Рос он в то время, когда его патрон стоял у власти, [поэтому Ибрахим Катхода] занимал [видные] посты в их оджаке. В детстве он изучил Коран, научился хорошо писать, выработал превосходный почерк. Он приохотился к науке и полюбил ученых. После смерти своего патрона он стал главным в его доме, заняв исключительное положение среди других хушдашей. Это произошло благодаря присущей ему проницательности и способности руководить.

Он широко раскрыл дом [патрона] для своих хушдашей и подчиненных. Он покупал мамлюков, обеспечивал им обучение чтению, совершенствование в письме, продолжая в этом следовать лучшим традициям былых времен.

Его дом посещали достойные ученые, люди просвещенные, каллиграфы. Он приобретал очень много книг по всем отраслям науки и искусства, так что если кто нуждался в очень редкой книге, то найти ее можно было лишь у него. Он предоставлял людям книги для пользования, для чтения и [135] переписывания. Состарившись, под конец жизни он уже не выходил из дому и коротал время в чтении Корана, изучении дополнительных молитв. Он умер в этом году (1783-4). Книги и собрания его распылились. Да будет милостив к усопшему Аллах!

Год начался в благословенный понедельник. Эта дата отмечена [следующими] стихами поэта этого времени:

О жители Египта! Возвещаю добрую весть: бог ниспослал нам утешение от всех забот.

Благодаря Аллаху — да будет над ним мир — /92/наступает время всеобщего блага.

Этит стих явился как бы предзнаменованием — создавшееся положение стало несколько улучшаться. Седьмого числа этого месяца (20.XI.1784) разнеслась весть о том, что группа, посланная к Ибрахим-бею, начала с ним переговоры о заключении мира. Посланцами были шейх ад-Дардир, Сулайман-бей Ага и Марзук Челеби. Они встретились с Ибрахим-беем, вступили в переговоры с ним по указанному поводу, Ибрахим-бей изложил свои условия, в числе которых требование о том, чтобы он, как обычно, продолжал быть амир ал-баладом и чтобы 'Али Ага был восстановлен на своем посту катходы чаушей.

Когда прибыл посланец с письмами, то Мурад-бей собрал эмиров и оповестил их [о поставленных Ибрахим-беем условиях], те согласились с ними, написали ответ и отправили его с тем же посланцем.

С ним отправились также Ахмад-бей ал-Каларджи и Салим Ага — амин ал-бахрайн. Они уехали 11 мухаррама (24.XI.1784).

20 мухаррама (3.XII.1784) стало известно, что Ибрахим-бей отказался от данного им согласия на примирение. Говорили, что оно служило завесой для достижения целей, без этого неосуществимых. Добившись своего, он затем выдвинул другие предлоги и отказался от своего слова. 6 сафара (19.XII.1784) приехал ад-Дардир и сообщил об этом и о том, что Сулайман-бей и Салим Ага продолжают оставаться при Ибрахим-бее. В середине этого месяца прибыли паломники, а амир ал-хаджжем был Мустафа-бей. В этом году паломники подвергались тяжким испытаниям из-за дороговизны, нападений бедуинов, поборов — старых и вновь [136] введенных. Они не смогли посетить Пресветлую Медину, господина ее и помолиться о ниспослании благополучия из-за отсутствия туда доступа.

Во время хаджа в этом году от голода погибло много людей и скотины. Большая часть паломников в пути отделилась [от каравана]. Многие из них погрузились на суда и приехали Красным морем через Суэц и Кусайр. С амир ал-хаджжем остались лишь его подчиненные. На возвышенностях у Акабы 452 бедуины, напав на 'паломников-магрибин-цев, окружили их, ограбили и всех перебили. Спаслось лишь не больше десяти человек.

В то время, когда эмиры отправились встречать амир ал-хаджжа, [воспользовавшись этим], бежал Ибрахим-бей ал-Вали — брат Сулайман-бея Аги. Он отправился к своему брату в ал-Минйу. Каирские подчиненные брата сопровождали его.

Положение на некоторое время стало спокойным. В конце сафара уехали Аййуб-бей старший и Аййуб-бей младший из-за возобновления мирных нсрсгонорои. Когда они прибыли в Бани-Сувайф, по их вызову к ним сюда явились Сулайман-бей Ага и 'Осман-бей ал-Ашкар. Затем Ибрахим-бей согласился заключить мир. Все они возвратились в ал-Минйу.

В начале раби' I (12.I. — 10.II.1785) с письмами по этому поводу прибыл Хасан — ага байт ал-мал. Вслед за ним приехали Аййуб-бей младший и Осман-бей ал-Ашкар. Их принял Мурад-бей и преподнес подарки последнему. Затем Аййуб-бей вторично уехал в ал-Минйу.

В понедельник 4 раби' II (14.II.1785) Ибрахим-бей старший вместе с состоявшими при нем эмирами прибыл на западный берег Ма'ади ал-Хабири. Сюда переправились через Нил Мурад-бей, остальные эмиры, оджаки и шейхи. Они приветствовали Ибрахим-бея и [затем] возвратились в Каир. Вслед за ними переправился и Ибрахим-бей, он приехал в Каир во вторник и отправился в свой дом. После полудня сюда явился Мурад-бей и долго сидел у него.

11-го того же месяца (21.II.1785) устроили заседание дивана, на которое Ибрахим-бею от паши доставили шубу почета и облачили в нее в присутствии Мурад-бея, эмиров и шейхов. Мурад-бей, поднявшись, поцеловал руку Ибрахим-бея, ему последовали в этом и остальные эмиры, 'Али Агу назначили катходой чаушей, кем он и был в свое время, и восстановили его на посту аги мустахфазан. Это привело в ярость Ка'ид Агу, который в дни правления Мурад-бея занимал этот пост. Он очень взволновался и бросился обходить [138] эмиров, добиваясь от них восстановления на этом посту. Он стал говорить: «Если мне не возвратят мой пост, то я убью 'Али Агу». Однако Ибрахим-бей решил не допустить отставки 'Али Аги, последний же опасался за свою жизнь. /93/ Между тем Ибрахим-бей заявил: «Если допустить отставку 'Али Аги, то все же Ка'ид Ага никогда не будет назначен вместо него». Этот пост передали Салим Аге — амину ал-бахрайн. Пропали все надежды Ка'ид Аги, он вынужден был примириться с постигшим его.