Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

Будучи привязан к нему, шейх Муртада посвятил его в суфии. В [11]90 (1776-7) году сейид 'Али 'Алави вместе с группой слушал у него начала ал-Кутуб ас-ситта, [посещал занятия] о словарях и хадисах и часть Набит Ибн Шарита ал-Ашджа'и 469, Булданийат ас-Силафи и Булданийат Ибн 'Асакира 470, Ахадис 'Ашура 471, «Избранное» ал-Мунзири 472, Ахадис йаум 'Арафат 473, «Избранное» Ибн Фахда 474 и 'Аввали Ибн Малика 475, Саласийат ал-Бухари и ад-Дарими 476, и часть Ахбар ас-сибйан 477 и полностью ал-Халийат 478, а состоит она из двадцати частей.

Сейид 'Али 'Алави знал высочайшее откровение. Он познакомился с нашим шейхом сейидом ал-'Идарусом, и тот приблизил его к себе. Он посещал [шейха 'Идаруса], и тот, будучи привязан к нему, читал с ним кое-какие книги по суфизму, развивал в нем вкус к поэзии, заинтересовал его литературой суфизма, равно как и [мистическим] откровением, так что сейид 'Али стал говорить высоким стилем. Им составлен удивительный по последовательности изложения и весьма полезный труд по астрологии в тонких куррасах.

Сейид 'Али 'Алави до такой степени обладал мистической силой, что я видел, как при установлении гороскопа он клал лист бумаги на свою находившуюся в покое ладонь и лист начинал вибрировать и свертываться, а затем снова сам развертывался до прежнего положения. Если этот лист брал какой-либо другой и клал его в подобное же положение, то лист оставался недвижимым. Днями сейид практиковался в науке предсказывания будущего посредством песка и постиг это в такой мере, в какой не владел этим наиболее опытный, занимающийся этим годами. Об основах этого он составил специальный труд за очень короткое время и без каких-либо затруднений. [144]

Он занимался астрономией с Сулайман-эфенди Канийазом и оставил сочинения в этой и других [отраслях науки]. Ему принадлежит комментарий ал-Катиба ал-Багдади на касыду Ибн Зурайка 479, которая начинается так:

Ему не следует делать упреков, так как упреки усиливают огорчение.

Я его предупреждал, но безуспешно.

Это превосходный комментарий. Я имел экземпляр этого комментария, написанный его рукой. К концу своей жизни он отказался от всего этого. Собрав все свои труды, все написанные им поэтические произведения, он сжег их. От меня он потребовал возвратить [упомянутый экземпляр] комментария, — я отдал его, не зная о его намерении. Только первая курраса, которую я не смог тогда разыскать, осталась у меня, написанная рукой самого сейида.

Он отказался от общения с людьми и стал готовиться к тому, чтобы предстать перед своим создателем. Он был женат на женщине, которая плохо обращалась с ним, оскорбляла его, а быть может, и била. Он терпел это, покорясь своей участи.

Сейид 'Али 'Алави сочинял молитвы соответственно [установлениям] ордена ас-Сухравардийа. [Эти молитвы] были удивительно возвышенными и своеобразными. Он стал выражаться словами, подобных которым не приходилось слышать. Часть современников порицала его за некоторые высказывания.

Если бы упрекающий меня вкусил мою страсть, —

Он бы смирился с ней, но он не вкусил ее.

Так сейид 'Али продолжал жить до тех пор, пока не заболел и не предстал перед своим творцом. Он умер 6 раби I этого года (17.I.1785). У него остался сын от той женщины, на которой он был женат. Коротко говоря, он был воистину прекрасным божиим избранником.

Похоронили его на кладбище ал-Карафа в склепе 'Али Аги Салиха — да будет доволен ими Аллах и да будет его милосердие над всеми нами!

Умер выдающийся ученый высокого ранга сейид Сулайман ибн Таха ибн Абу-л-'Аббас ал-Хариси ал-Мукри, шафиит, по прозвищу он ал-Акраши, а это — /98/ селение, расположенное к востоку от Каира. Здесь он воспринял Коран, а затем приехал в ал-Азхар для изучения наук. Он посещал занятия шейхов. В изучении Корана он совершенствовался [145] у шейха Мустафы ал-Азизи — смотрителя реликвий мечети сейиды Сакины. Десяти приемам [чтения Корана] он обучался у шейха 'Абд ар-Рахмана ал-Уджхури зл-Мукри. На большом торжественном [собрании] в мечети Алмас 480 шейх выдал ему иджазу.

Он посещал занятия и слушал достойнейших ученых своего времени. Сейид Сулайман стал искусным знатоком законоведения, и сам стал преподавать в мечети Алмас и в других местах.

У нашего шейха сейида Муртады он слушал ал-Мусалсал, изучал последовательность [применения различных формул] празднеств, дружбы, присяги и [приемов] чтения Фатихи 481. Все это не переводя переводя дыхания, без перерыва.

Сейид Сулайман слушал полностью оба ас-Сахиха па собраниях к мечети Шайхунийа в ас-Салибе. Он слушал также по частям ал-Булданийат Хафиза Абу Тахира ас-Сулафи, части, трактующие Нил, день 'Арафа 482, день 'Ашура 483 и другие. Сам он также составлял сборники и послания по различным отраслям науки.

Когда сейид Сулайман познакомился с упомянутым нашим шейхом Мухаммадом Муртада, тот заметил его старания быть постоянно прилежным, его даровитость, силу его ума, его готовность и стремление посещать [занятия шейха Муртада] и отсутствие интереса к другим наукам. Он сказал сейиду Сулайману: «Вот легкая вещь, возможно, ты это постигнешь в короткий срок, я-то уже прочитал это и овладел этим в достаточной степени. Главное, что необходимо тебе, — это уделить некоторое время занятиям логикой и другими подобными науками. Нельзя довольствоваться одной лишь отраслью знания — недопустимо терять время».

Сейид Сулайман принял [совет шейха] и занимался у него и у других [шейхов]. Однако по причине занятости многим он не мог часто посещать шейха [Мухаммада Муртада], как обычно он это делал прежде. Шейх очень досадовал, они стали отдаляться друг от друга, и между ними произошел полный разрыв.

Когда умер шейх ал-'Азизи, то [сейид Сулайман] заменил его в качестве обучающего чтению Корана в мечети сейиды Нафисы — да будет ею доволен Аллах!

Сейид Сулайман был очень хорошим человеком, исполненным всех достоинств. Вместе — со мнон он слушал введение в изучение ханифитского толка у нашего покойного выдающегося ученого шейха Мустафы ат-Та'и ал-Ханафи. Случалось, что он до крайности оспаривал некоторые вопросы [146] учения своего толка. Он умер в этом (1784-5) году — да простит его Аллах!

Умер один из самых достойных, наиболее выдающийся ученый, внимательный и проницательный, знаменитый законовед, философ, логик шейх Абу Хасан ибн 'Омар ал-Кала'и ибн 'Али ал-Магриби, маликит. Он приехал в Каир в 1154 (1741-2) году. Обстоятельства ему благоприятствовали. Он посещал занятия шейхов этого времени, таких, как ал-Балиди, ал-Маллави, ал-Джаухари, ал-Хифни и шейх ас-Са'иди. Он сблизился с шейхом [моим] отцом, который отдал ему в жены вдову своего мамлюка Мустафы. А это Хадиджа — вольноотпущенница покойного купца из Медины. С шейхом Абу Хасаном она прожила около сорока лет, пока о'на не состарилась и не одряхлела. Дважды он имел двух наложниц. Когда [в Каир] приехал покойный Мухаммад-паша Рагиб, назначенный [в то время] правителем Египта, то он, познакомившись с шейхом Лбу Хасаном, стал заниматься с ним и полюбил его. К составленному пашой посланию о стихосложении — метрике и рифме Абу Хасан написал комментарий. Когда Рагиб, уйдя и отставку, уехал в Стамбул и стал там великим везиром, то шейх Абу Хасан поехал к нему. Тот хорошо принял его, оказал ему почет. Он назначил ему месячное содержание, которое должен был выплачивать монетный двор в Египте.