Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

[Однажды шествие] вступило в переулок у Байт ал-Кади 522, расположенный у Байн ал-Касрайн. Здесь жил некий служивый по имени Джа'фар Кашиф. Взяв шейха, он ввел его в свой дом вместе с женщиной и другими одержимыми. Усадив шейха за еду, он изгнал остальных людей, а женщину и других одержимых взял под арест. Шейху он дал возможность свободно удалиться. Арестованную же им [162] женщину и других он избил, сделав им внушение. Женщину он отправил в больницу (маристан), в отделение для умалишенных. Остальных одержимых он освободил, после того как они раскаялись и пообещали изменить поведение, одев одежду. Наутро все это вызвало большие разговоры. Женщина же продолжала оставаться в больнице, пока в дальнейшем не произошли события и она вышла на свободу, став уже сама по себе святой [в глазах] уверовавших в нее людей, [главным образом] женщин. /107/ На поклонение к ней, на празднование дня ее рождения приходили толпами.

В этом же месяце из Сирии получены известия о распространении там сильной эпидемии чумы, а также о засухе и росте цен.

Во вторник 2 ша'бана (31.V.1786) Салим Ага после полудня подъехал к мечети султана Хасана ибн Калауна у Сук ас-Силаха. Сюда доставили работников, чтобы открыть заделанные ворота мечети, а это большие ворота со стороны Сук ас-Силаха. Разрушили недавно возникшие здесь лавки у нижней части ворот и сооружения в их центральной части. Со времени закрытия этих ворот прошел пятьдесят один год. Причиной закрытия явилось побоище, во время которого было убито одиннадцать эмиров в доме Мухаммад-бея Дафтар-дара в (11)49 (1736-7) году. В памяти это событие связывалось с данным местом. Открытие ворот явилось результатом переговоров между жителями района и агой. Открыть ворота было необходимо потому, что молящиеся испытывали затруднения: для того чтобы добраться до мечети, надо было пройти через ворота Баб ар-Румайла 523. Это значило сделать лишний крюк, из-за чего не поспевали в эту мечеть ко времени начала службы. Причины закрытия ворот исчезли и были забыты. Сулайман-бей испросил у Ибрахим-бея и Мурад-бея разрешения на то, чтобы вновь открыть эти ворота, и, получив его, сделал это. Сулайман-бей навесил большую железную дверь, построил к ней лестницу. Он построил также мастабы. Ему удалось привлечь к этому внимание [эмиров] и добиться необходимых средств. Ежедневно он являлся сюда, непосредственно руководя работами. Он осуществил задуманное. Почистили стены и мраморную облицовку. И мечеть предстала вновь в своем [прежнем] виде, после того как она была недоступной [столько времени]; молящиеся ее переполнили, сюда стали приходить из отдаленных мест.

В пятницу 5-го этого месяца (3.VI.1786) умер Мустафа-бей ал-Муради ал-Маджнун. 20 ша'бана (18.VI.1786) усилились ложные слухи об отправке в Александрию войск и [163] прочего. В субботу 5 рамадана (2.VII.1786) из Стамбула прибыл некий ага с посланиями о скорейшем выполнении требования, о них упоминалось выше.

Эмиры ночью поднялись в цитадель для переговоров с пашой, и было тут сказано многое. Мурад-бей заявил: “Мы вам ничего не должны, кроме того, что числится за нами по счету, дайте нам отсрочку до конца рамадана, тогда мы подсчитаем все то, что [осталось] за нами, и выплатим”.

Тем, кто прибыл в Александрию, Мурад-бей послал сказать, чтобы они возвращались туда (в Стамбул), откуда приехали, в противном же случае: “Мы не сделаем нужных приготовлений к отправке хаджа и не выплатим сумм, положенных для Мекки, ничего не выплатим, и это последнее слово”.

Тем временем Ибрахим-бей пытался задобрить и умилостивить каждую из сторон. Затем договорились, что составят представление от имени оджаков и шейхов, упомянув в нем, что эмиры раскаиваются и что впредь они больше не будут выходить из подчинения и оказывать противодействия, не будут вершить произвол и злоупотребления и не станут больше пренебрегать своими обязательствами. Друг перед другом они дали обещание выплатить проценты капудан-паше, везиру и паше Джидды, а это составляет сумму в триста пятьдесят кошельков. На том порешили и разошлись по домам. В понедельник Ибрахим-бей, собрав шейхов, оповестил их об этом соглашении. Они стали составлять представления: одно, адресованное Порте, другое — капудан-паше, с просьбой об отсрочке до получения ответа и, наконец, паше Джидды, находившемуся в Александрии. Наутро доставили послания от Ахмад-паши ал-Джаззара, в которых тот сообщал о [готовящемся Портой против Египта] военном вторжении и? предупреждал о необходимости соблюдать осторожность. Получены были также вести о прибытии [турецких] судов в Александрию и Дамиетту. Волнение усилилось, пошли толки и пересуды.

В тот же день Салим, ага мустахфазан, объехал все базары, оповещая греков, турок и судовых воинов 524, чтобы они выехали в свои страны и что те, кто по истечении трех дней останутся, будут перебиты.

В тот же день Ибрахим-бей и Мурад-бей договорились о том, чтобы послать в Розетту Лачин-бея и Мустафу-бея для осуществления надзора и для сговора с бедуинами племени ал-Ханнади 525. Они должны также потребовать от Ахмад-паши — вали Джидды отправиться в Каир для следования к месту своего назначения. Эмиры отправились в четверг 10 [164] рамадана (7.VII.1789). В эту ночь, после вечерней трапезы, Ибрахим-бей поехал к Мурад-бею и провел у него час, затем оба они поднялись верхом в крепость. Сюда же поднялись /108/ шейхи, явившиеся по вызову эмиров. Это были шейх ал-Бакри, шейх ас-Садат, шейх ал-'Аруси, шейх ад-Дардир, шейх ал-Харири. Они встретились с пашой и представили ему проекты обращений, [адресованные высшим сановникам Порты]. Некоторые из этих представлений были составлены шейхом Мустафой ас-Сави, их одобрили, а составленные другими шейхами предложили изменить. Мурад-бей в эту ночь проявлял полное повиновение паше. Он целовал полу его одежды и колени. Он умолял пашу, говоря: “Мы отдаем себя под ваше покровительство, отведите от нас [надвигающиеся] события. Мы будем выполнять свои обязательства, приведем в порядок дела [по управлению страной], восстановим прежнее положение, приведем его в соответствие с ранее установленными законоположениями”. Паша сказал: “Можно ли верить искренности ваших слов?” На это Мурад-бей ответил: “Заверяют вас в этом я, шейхи и знать”.

В ночь на воскресенье 13-го этого месяца (10.VII.1786) получены сообщения о прибытии Хасан-паши капудана в Александрию в четверг (7.VII.1786) после полудня. Он прибыл в сопровождении большого количества судов. Беспокойство и тревога усилились. Дело с составлением обращений завершили и отправили их сопровождать силахдара паши, гонца из татар и одного агу. Каждому из них вручили по тысяче реалов. Они отправились в тот же день.

Тогда же сообщили о том, что шейхи бедуинов ал-Ханна-ди и ал-Бухайри 526 отправились в Александрию, встретились там с Ахмад-пашой ал-Джиддави, который облачил их в жалованную одежду и дал им денег. Точно так же [он одарил] жителей Даманхура.