Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

В тот же день Хасан-паша приговорил к смерти двух воинов 'Абди-паши, проявивших неповиновение. Они были схвачены, доставлены к нему, и он приказал убить их, что и сделали, казнив их напротив ворот [его дома].

В четверг эмир Шин Оглу со своим отрядом отправился в Верхний Египет.

В субботу 18 зу-л-ка'да (12.IX.1786) объявили, что по пятницам воспрещаются торжественные процессии с барабанным боем по случаю обряда обрезания мальчиков. [195] Причиной тому то, что Хасан-паша, будучи в мечети Му'айада у Баб аз-Зувайла, в то самое время, когда хатиб стал произносить хутбу 588, услышал сильный шум и тревожный бой барабанов. На вопрос: “Что это?” — паше сообщили, в чем дело. Тогда он приказал запретить в такое время эти [торжества].

В начале [месяца зу-]л-хиджжа (25.IX. — 23.Х.1786) разнеслись вести и слухи о том, что между обеими группировками произошло сражение и что отряд войск [эмиров] Верхнего Египта прибыл к Исма'ил-бею просить обеспечения безопасности.

Во вторник 2 зу-л-хиджжа (26.IX.1786) в Каир прибыл ра'ис ал-куттаб 589 Файдаллах-эфенди. Он отправился к Хасан-паше, который принял его с почетом, сразу с первой же встречи почувствовав к нему расположение. Затем Файдаллах-эфенди поднялся в крепость, чтобы посетить также Мухаммад-пашу. Из крепости он направился в специально для него отведенный дом. Затем он переселился в дом, расположенный в крепости у дворца Иусуфа.

В четверг прибыл ага [Порты]. Он доставил фирман, подтверждающий полномочия Мухаммад-паши в качестве вали [Египта] на новый год. Из Булака ага направился в ал-'Адлийу. Его встречали должностные лица, дафтардар, аги мустах-фазан, аги 'азабов, начальники оджаков. Ага въехал в Каир через ворота Баб ан-Наср в окружении большого кортежа, пересек город и направился в крепость. В субботу было объявлено, что все дела, по которым уже состоялись судебные решения, не могут возбуждаться заново. Причиной этого было то, что люди стали подымать большое количество дел.

В тот же день купцам-магрибинцам возвратили взятые у них взаймы деньги. Это был последний оплаченный заем.

В среду 10 зу-л-хиджжа (4.Х.1786) был праздник 'Ид ал-адха 590. В этот день из Верхнего Египта было получено сообщение о сражении между обеими группировками. Из мамлюкских эмиров в этом сражении погибли Юмар — кашиф аш-Шаркийи, Хасан Кашиф и Сулайман Кашиф. Войска погрузились на суда, а эмиры возвратились в свои лагеря. Хасан-паша был недоволен затяжкой событий. Он хотел до наступления зимы решающего сражения, которое привело бы к пленению главных зачинщиков мятежа, с кем он бы явился к своему господину. [Это надо бы успеть] до того, как снизится уровень вод Нила, что воспрепятствует передвижению турецких судов. Из опасения спада воды [196] Хасан-паша запретил открыть каналы, как это принято делать, после праздника Салиба, — каналы Абу-л-Минджа, Му'из и Каранийин 591. [Спад воды] затруднил бы передвижение больших судов.

В тот же день прибыл посланец из Стамбула. Он привез указ. Хасан-паша потребовал к себе Мухаммад-пашу-вали [Египта], тот приехал из крепости. У Хасан-паши устроили диван, на котором прочитали послание. В нем предписывалось умножить усилия для ускорения наказания восставших, их истребления, конфискации имущества и наказания тех, кто взял его на хранение и не заявил об этом. Указ предупреждал о недопустимости бездействия и нерадивости. Этим же указом предписывалось также взыскать фа'из 592 за три года в виде возмещения.

В тот же день приехал Ибрахим-бей Кишта ал-Исма'или со своей женой и гаремом Исма'ил-бея. Все они поселились в доме у Биркат ал-Азбакийа.

В четверг 8-го этого месяца (2.Х.1786) в Каир прибыл 'Осман-бей Топал ал-Исма'или. Он направился к 'Али-бею ад-Дафтардару и вместе с ним — к Хасан-паше. Отвечая на вопросы последнего, 'Осман-бей сказал, что войска нуждаются в боеприпасах и что им необходимо выплатить содержание. [Он отметил], что в войсках 'Абди-паши из-за невыплаты денег возникли волнения, что там тяжелое положение. Эмиры Верхнего Египта, сказал он, поднялись в направлении Тахты 593.

Хасан-паша распорядился поспешить с отправкой войскам сухарей и всего необходимого им. 'Осман-бею он приказал доставить для выплаты воинам сумму в двести семьдесят кошельков. В воскресенье 21-го этого месяца (15.Х.1786) упомянутый 'Осман-бей уехал, и вслед за ним отправили /125/ суда с грузом сухарей и масла.

В четверг 24-го этого месяца (18.Х.1786) Ахмада Чауша ал-Маджнуна назначили катходой мустахфазан.

В последние дни месяца 'Абди-паша переправил в [Каир] письмо, полученное им от эмиров Верхнего Египта. Это был их ответ на адресованное им послание. Он был написан по-турецки, и вот его содержание: “Вы называете нас неверными и язычниками, тиранами и мятежниками, но мы, благодарение всевышнему, исповедуем единобожие и являемся верными мусульманами, мы совершали хадж в Мекку. Вы несправедливо считаете нас безбожниками. Мы не мятежники и не изменники. Мы оставили Каир не из-за слабости или трусости, а повинуясь султану и его представителю — [197] он приказал так поступить, чтобы улеглось волнение и чтобы избежать кровопролития, он обещал нам свое посредничество в интересах сохранения мира, — поэтому мы и ушли. Мы не хотели направить против вас оружие. Мы оставили свои дома и женщин, полагаясь на честь султана, но как вы обошлись с нами! Вы разграбили наше имущество, наши дома, обесчестили наших женщин. Вы распродали наших детей и вольноотпущенников, вы обесчестили наших жен — матерей наших детей. Эти деяния беспримерны даже для стран неверных. Вы не довольствовались этим, а направили ваши войска нам вслед, чтобы изгнать нас из страны, принадлежащей Богу. Вы угрожаете нам численным превосходством, но сколько раз по воле Аллаха малочисленные силы брали верх над количественно превосходящими силами [противника]. Воистину боеспособность египетских войск — порождение войны, и [слава об их] храбрости разнеслась по различным странам. Время за нас. Вам надлежит в ваших же интересах оставить [нашу землю], которую вы захватили при помощи неверных; они стали господствовать в ней, подобно тому как это имело место в Крыму, Видине 594, Измаиле 595 и так далее”. Письмо было составлено в подобных выражениях — то грубых, то почтительных! Они перемежались со стихами Корана, цитатами из хадисов, поговорками и так далее.

'Абди-паша ответил эмирам, дав им отпор, и приписал составителю послания безграмотность и тому подобное, на изложение чего потребовалось бы много времени. Завершился год, богатый удивительными событиями.

Что же касается того, кто умер в этом году, то умер выдающийся ученый, проницательный и тонкий исследователь, наш шейх Мухаммад ибн Муса ал-Джанаджи по прозвищу аш-Шафи'и, хотя он принадлежал к маликитскому толку. Он был одним из самых редких, выдающихся и прославленных шейхов своего времени. Был он самым близким учеником шейха ас-Са'иди, у которого стал чтецом Корана и помощником в занятиях. В числе его учителей также шейх Халил ал-Магриби, сейид ал-Балиди. Он посещал занятия шейха Иусуфа ал-Хифни, а также занятия шейха ал-Маллави. Шейх Мухаммад усовершенствовался в науках умозрительных и традиционных. Он детально изучал известные тексты, такие, как ал-Мугни Ибн Хишама 596, ал-Ушмуни, ал-Факихи 597, ас-Са 'да и другие. У некоторых греческих ученых он превосходно изучил этимологию, математику, алгебру. [Он изучил] Шубак Ибн ал-Ха'има у шейха Хусайна ал-Махалави и прославился в этом благодаря последнему, составив послания. [198]