Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

Умер почтенный эмир Ахмад Катхода, известный по прозвищу Безумный (Маджнун), один из эмиров ал-караниса 654 — прославленных, знаменитых. Был он мамлюком Сулаймана Чауша ал-Каздоглу, но впоследствии присоединился к 'Абд ар-Рахману Катходе и, постигнув [ход] событий, окунулся в смуты, захватившие его новизной.

Вместе с другими он был изгнан в Нижний Египет во время правления 'Али-бея ал-Газзави в [11]73 (1759-60) году. Затем он переехал в Хиджаз, обосновался в Медине, прожив там около двенадцати лет, потом возвратился в Сирию, откуда его привез /151/ в Каир Мухаммад-бей Абу-з-Захаб, который оказал ему почет, возвратил поместья. Мухаммад Абу-з-Захаб полюбил его, взял в собеседники. Ахмад Катхода развлекал его разговором, остроумными шутками, смешивая комическое с серьезным — это вызывало смех и [выводило из состояния] удрученности. За эту особенность его и прозвали Сумасшедшим.

В селении Тирса [в провинции] Гиза, мултазимом которой он был, Ахмад Катхода построил дворец, а рядом с ним большой сад. В нем были посажены разные деревья, пальмы, цветы. Фрукты отсюда доставлялись в Каир на продажу и для подношений в качестве подарков. На [плоды этого сада] был большой спрос из-за высокого качества, выгодно отличавшего их от других. На острове ал-Микйас 655 он точно так же разбил превосходный сад и тут же построил дворец, где по временам жил. Когда Хасан-паша прибыл в Каир и увидел этот сад, то, поразившись, забрал его для себя, обратив его в вакф.

Ахмад Катхода построил себе также жилой дом поблизости от ал-Муски в Дарб Са'ада и дом у Халидж Мураххам 656, куда поселил нескольких своих наложниц. Были у него родственники, мамлюки, военачальники, приближенные. Ибрахим-бей Ода-паша — из его мамлюков, Ридван Катхода после него стал главным катходой, а в прошлом тот был начальником Ридвана Катходы.

Ахмад Катхода был одним из могущественных и широко известных лиц Каира, он вершил дела и тяжбы, [244] продолжая возглавлять чаушей. К концу своего пребывания Хасан-паша назначил его катходой мустахфазан. Так он продолжал оставаться известным и влиятельным среди знати Каира вплоть до самой смерти. Он умер 5 ша'бана этого года (23.V.1787).

Умер высокопоставленный эмир Мухаммад-бей ал-Маварди. По происхождению он из мамлюков Сулаймана Аги — катходы чаушей мужа матери 'Абд ар-Рахмана Катходы. Его хушдашем был Хасан-бей ал-Азбакави, который был убит у ал-Масатиб, о чем ранее уже говорилось. Другой его хушдаш — Хасан-бей по прозвищу Абу Кирш. Все трое были эмирами, заседавшими в диване паши, пока их патрон был катходой чаушей, сведущим в своем деле. Мухаммад-бею пришлось испытать много бед. Во время правления 'Али-бея он в числе других был в ссылке. После сражений при Асйуте и последующих он бежал в Сирию, но я не осведомлен точно о пережитых им событиях.

В Египет он возвратился при Абу-з-Захабе, уже престарелым. Он женился на дочери шейха ал-'Инани и жил в доме ее родителей у Сук ал-Хашаб 657, но был немощен. Он умер в этом году. Был он человеком неплохим. Занимал он в прошлом пост аги мустахфазан, затем был санджак-беем и назиром мечети ал-Азхар.

Мухаррам начался в субботу. В этот день дали отставку мухтасибу и назначили другого по имени Иусуф Ага ал-Хирибтави. 'Осман-бея Топала ал-Исма'или назначили править [провинцией] Джирджа. В этот же день Исма'ил-бей старший вступил в самостоятельное управление Египтом — в его руках сосредоточена вся полнота власти. Он назначил везиром Мухаммада Агу ал-Баруди, сделав его своим катходой. А Исма ил, катхода Хасан-паши, продолжает оставаться в Каире для взыскания оставшейся задолженности. Он живет в доме Хасана Катходы ал-Джарбан у ворот Баб ал-Лук 658. В тот же день Исма'ил-бей приказал схватить ал-Хаджж Сулаймана ибн Саси. Его оставили под арестом в доме Мухаммада Аги ал-Баруди. Исма'ил-бей приказал взять у [арестованного] пятьдесят кошельков.

5-го числа этого месяца (17.Х.1787) Исма'ил-бей потребовал дать ему взаймы большую сумму денег. Часть ее разверстали между торговцами пряностями, а часть между теми, кто кредитует сделки по перепродаже кофе. Часть [245] установленной суммы разверстали среди христиан — коптов, греков, сирийцев, а также обложили землячество магрибинцев, что [в районе мечетей ибн] Тулуна 659 и ал-Гурийи, равно как и торгующих зерном на пристанях и на побережье, продавцов хлопка, батана 660, хлопчатобумажных тканей, матрасников, евреев и прочих. Люди заволновались, заперли склады кофе [базара] ал-Гурийа и лавки на ал-Майдане. В субботу /152/ 15-го числа этого месяца (27.Х.1787) упомянутые группы собрались и толпой явились в ал-Азхар. Они подняли шум и стали взывать о помощи в этой беде. К ним пришел ал- 'Аруси, а они захотели закрыть дверь мечети, но им воспрепятствовали. Собравшиеся стали кричать на шейха, оскорблять его. Влекомый ими, он [старался] продвигаться в сторону ривака сирийцев. От напора толпы его обороняли слушатели [ал-Азхара]. Они ввели его в ривак, оттеснив от него публику, за ним заперли дверь ривака. Шейха сопровождала группа носящих чалму.

Они составили послание Исма'ил-бею по поводу происшедшего, и в качестве сопровождающего был направлен шейх Сулайман ал-Файйуми. Остались ждать его возвращения. Он возвратился с бумагой Исма'ил-бея, содержавшей аман и прощение упомянутых групп. [В бумаге] утверждалось, что требуемые суммы — это только лишь заем и аванс, деньги взимаются лишь с тех, кто в состоянии их предоставить. Когда собравшимся зачитали это, то они заявили: “Это обман, стоит только всем броситься открывать лавки, как он заберет нас всех, одного за другим”. Затем шейх [ал-'Аруси] верхом, в сопровождении стражи, черни и некоторой части слушателей-[ал-Азхара] с палицами в руках, оттеснявших его от толпы, выкрикивавшей непотребные слова, направился к воротам Баб Зувайла. Шейх ал-'Аруси остановился у мечети ал-Му'айада и послал к Исма 'ил-бею, чтобы оповестить его о создавшемся положении. Исма'ил-бей пришел в ярость. Он полагал, что [шейх ал-'Аруси] подстрекал к этим действиям. Посланные заверили его, [что это не так], поклявшись в невиновности шейха, и что он стремится лишь отделаться от тех, кто сопротивляется уплате обложения.

Исма'ил-бей сказал: “Я обеспечу им безопасность, и никто от “их ничего не потребует”. Собравшиеся разошлись. Миновал день, и Исма'ил-бей послал к ювелирам, мастерам золотых дел, медникам, требуя с них положенную сумму, и ее разверстали; среди них не нашлось ни одного сопротивляющегося уплате взноса. Затем то же потребовали с [246] работорговцев, распространили [обложение] и на остальных, вплоть до торговцев селедками, а всего-то насчитывается семьдесят два [вида] ремесел [и занятий].

В середине месяца из Верхнего Египта приехал 'Али Кашиф, а он был направлен туда после отъезда Хасан-паши с посланием к эмирам Верхнего Египта, в котором им предписывалось продолжать оставаться на своих местах и никуда оттуда не двигаться.