Дмитрий Бовыкин - Король без королевства. Людовик XVIII и французские роялисты в 1794 - 1799 гг.

Эта привилегия была ему дарована.

Наконец последний образ короля-предшественника, о котором хотелось бы упомянуть, — это образ Людовика Святого, также очень типичный для XVII–XVIII вв. «Культ Святого Людовика до XVII в. играл вторичную роль, он стал насаждаться с приходом новой династии. В 1601 г. имя Людовик получил дофин, — напоминает Л. Бели. — В 1618 г. монархия объявила Святого Людовика „покровителем и защитником Франции“, подчёркивая существование „семейных и королевских сверхъестественных сил, в которых сливаются святость и суверенитет“, если следовать формуле историка Бруно Невё. На протяжении всей жизни Людовик XIV помещал под покровительство святого короля созданные им институты: так, Дом Инвалидов был построен вокруг церкви Св. Людовика, а в Сен-Сире располагался институт Святого Людовика и военный орден Св. Людовика». Если же посмотреть шире, то, что в венах французских королей текла кровь святого, отличало их от всех других королевских домов и наделяло сверхъестественными силами и добродетелями {2653} 2653 Bély L. Louis XIV: le plus grand roi du monde. Р., 2005. Р. 6. Cp. y Э. Ле Руа Ладюри: «Образец самоотречения и христианских добродетелей, носящий власяницу под доспехами крестоносца, противник богохульства, защитник священников и аристократов, гарант устойчивой валюты (как позднее Пуанкаре и Пине), покровитель свобод и гильдии ремесленников, изготавливающих предметы роскоши, Людовик IX ретроспективно становится многофункциональным святым […] Своего апогея поклонение Людовику Святому достигает во времена Бурбонов […] при этом будет подчёркиваться династическая связь ветви Бурбонов с родовым древом Людовика Святого». — Ле Руа Ладюри Э. Королевская Франция (1460–1610): от Людовика IX до Генриха IV. М., 2004. С. 354. .

Следуя этой логике, в Веронской декларации изначально планировалось опереться на двух предшественников — не только на Генриха IV, но и на Святого Людовика {2654} 2654 Впрочем, в проектах, созданных не в окружении короля, предлагались и более широкие символические ряды. У графа де Лалли-Толандаля, к примеру, это были Людовик IX, Людовик XII, Генрих IV и Людовик XVI. Очевидно, имя Людовика XVI должно было обозначать готовность примириться с Революцией и найти с ней компромисс. См.: [Projet de la déclaration royale par Lally-Tollendal]. F. 391. . К Людовику IX предусматривалось две апелляции. Первая — как к защитнику Франции: «К Божественному Провидению, к Св. Людовику, покровителю нашей империи обращаемся мы с просьбой открыть наконец ваши глаза, показать наконец ваших врагов такими, какие они есть…» Вторая — как к посреднику в диалоге с богом: «Бог Св. Людовика, тот Бог, которого мы призываем в свидетели чистоты наших помыслов, пусть будет нашим вдохновителем и нашей опорой» {2655} 2655 МАЕ. 588. F. 248, 251. .

Впоследствии король решил отказаться от этой идеи. По всей вероятности, в условиях сложнейшей религиозной обстановки во Франции он считал необходимым твердо обозначить в Декларации своё стремление восстановить католицизм, но не хотел, чтобы французы видели в нём религиозного фанатика. Апелляция к Людовику IX была для него аргументом, инструментом, но не более того. Отправляя письмо Шаретту, король, прекрасно зная о религиозности вандейцев, предложит слова «Святой Людовик» в качестве девиза {2656} 2656 Au général Charette. A Vérone, 1 er février 1795 // Correspondances et écrits politiques de S. M. Louis XVIII… Р. 28. . Но когда впоследствии, в 1799 г., Людовик Святой всё же появится в проекте обращения ко всем французам, король предпочтёт оставить за ним исключительно религиозную сферу, подчёркнуто разделяя государство и церковь: там будет сказано, что Людовик XVIII обещает заняться подготовкой законов, которые обеспечат Франции «благополучие, покинувшее её с тех пор, как были опрокинуты алтари Св. Людовика и трон Генриха IV» {2657} 2657 Projet d’adresse conformément aux instructions… F. 79v. . Лишь накануне Реставрации, чтобы подчеркнуть низкое происхождение Наполеона, в одной из королевских инструкций прозвучит:

Бонапарт вынужден до последнего отстаивать свою репутацию, единственную гарантию сохранения его власти. Наследник Святого Людовика, напротив, может лишь благословить возвращение мирного и благодетельного правления {2658} 2658 Цит. по: Beauchamp A. de. Op. cit. Р. 459. .

Четыре короля-предшественника: Людовик IX Святой, Карл V Мудрый, Людовик XII Отец народа, Генрих IV Великий. Из них ни одного Бурбона, кроме самого первого в династии. Именно этот образ был самым важным для Людовика XVIII, и именно он оказался самым спорным. Отлично работая на логическом и символическом уровнях, на практике образ Генриха IV то и дело приходил в противоречие с физическими и политическими возможностями короля. Как бы того ни хотелось Людовику XVIII, он не был королём-воином. В мемуарах не сложно найти свидетельства о том, что «легко он не ходил никогда, даже в молодости, и с тридцати лет он не мог сесть на лошадь без того, чтобы ему не помогли вставить ногу в стремя» {2659} 2659 Neuilly A.-A.-Ch., comte de. Op. cit. Р. 383. Что, впрочем, не означало, что он был домоседом: в Версале, по воспоминаниям, даже растолстев, Месье один или два раза в месяц выезжал на охоту. .

Тучный, не выигрывавший сражений, Людовик отлично понимал, что на фоне Генриха IV выглядит двусмысленно. Он отчаянно стремился возглавить войска, просил английское правительство способствовать его высадке во Франции, австрийское — разрешить сражаться вместе с армией Конде, русское — повлиять на союзников, но всё было тщетно. В уже упоминавшемся письме герцогу д’Аркуру король в отчаянии признавался: «Если я останусь позади и не употреблю не одну только голову, но и руки, чтобы взойти на трон, я потеряю всякое самоуважение» {2660} 2660 Au duc d’Harcourt. Â Vérone, le 18 septembre 1795 // Correspondance et écrits politiques de S. M. Louis XVIII… Р. 47–48. .

Однако о том, что державы коалиции не стремятся видеть короля в действующей армии, знали немногие. Остальные же видели иное: государь стремится подражать Генриху IV, но на войну не торопится. Это вызывало недоумение, презрение, шутки. Один из эмигрантов вспоминал: однажды солдат армии Конде, переругиваясь с республиканцами и грозя скорым завоеванием Франции, сказал, что для этого войскам Конде не понадобится и Дева. Намёк на Жанну д’Арк был, разумеется, понят, но в ответ роялист услышал: «Однако девственница у вас уже есть! Это шпага вашего короля» {2661} 2661 Pradel de Lamasse J. de. Notes intimes d’un émigré. Р., 1913. Р. 292. . Несколько лет спустя граф де Монгайяр, немало сделавший, чтобы опорочить Людовика XVIII, напишет, что тот всегда стремился идти тем путём, который позволял выиграть время, и одобрял лишь те меры, которые не подвергали его самого какой бы то ни было опасности, избегая любой ценой всего, что могло её представлять. Так, он отказался перейти Рейн во главе армии Конде… {2662} 2662 Montgaillard R. de. Mémoire concernant la trahison de Pichegru, dans les années 3, 4 et 5. Р., Germinal an XII. Р. 81–82.