Ариф Алиев - Иран vs Ирак: история и современность

Приведем в качестве примера одно из стихотворений шаха Исмаила I, прославлявшее шиитских имамов и проклинавшее омейядского халифа Йазида I.

В 1508 г. шах Исмаил I покорил Ирак Арабский и овладел Багдадом. Завоевание Ирака сопровождалось массовыми репрессиями против суннитов и христиан, разрушением суннитских святынь. В покоренном Багдаде по приказу шаха были снесены усыпальницы и подвергнуты осквернению могилы известных людей, и среди них — одного из самых почитаемых в Ираке суфиев Абд аль-Кадира аль-Гайлани. Была разрушена мечеть основателя ханафитского мазхаба Абу Ханифы, а прах имама эксгумировали, сожгли и развеяли по ветру. Были казнены многие суннитские улемы, видные суфии и поэты. После этого Исмаил совершил паломничество в Кербелу и Эн-Неджеф, оставив там богатые пожертвования. По личному распоряжению шаха началось сооружение нового большого мавзолея над могилой шиитского имама Мусы аль-Казима, считавшегося предком Сефевидов. Основатель государства Сефевидов не ограничился гонениями только суннитов, преследованиям подверглись также «крайние» шииты и последователи объявленного «еретическим» суфизма. Покинув Ирак, шах Исмаил I назначил первым персидским наместником Багдада Ибрахим-хана.

Создание мощного государства Сефевидов, где шиизм стал господствующим вероисповеданием, было крайне негативно воспринято в суннитской Османской империи. Противоборство этих держав растянулось на несколько веков и порой окрашивалось ожесточенными войнами, в ходе которых борьба велась чаще всего за обладание странами Закавказья, Курдистаном [667] Курдистан, «Страна курдов», никогда не имел точных географических координат. Это название являлось этническим и до сих пор обозначает территорию, на которой курды составляют основную или значительную часть населения. Название «Курдистан» впервые отмечено в первоисточниках в годы правления сельджукского султана Санджара (1097–1157), хотя в обиходе, возможно, употреблялось и до того времени. Современный Иран является единственным государством, в котором существует провинция под названием Курдистан, хотя помимо него курды проживают в Турции, Сирии и Ираке [подробнее см.: История Курдистана / Авт. колл.: М.С. Лазарев, Ш.Х. Мгои, Е.И. Васильева, М.А. Гасратян, О.И. Жигалина. М.: Центр курдских исследований, 1999.]. и Ираком Арабским со столицей в Багдаде. «Если бы не воля случая, по которому в одном и том же веке началась экспансия Оттоманской империи и поднялась могущественная Персия, нет сомнения, что Ирак оставался бы персидской землей с тех пор и до наших дней» — отмечал известный английский историк и археолог С. Ллойд [668] Ллойд С. Реки-близнецы / Пер. с англ. Е.Г. Чувикова. М.: Наука, 1972, с. 190. .

После взятия Константинополя в 1453 г. престиж Османской Турции неимоверно возрос. Как на Востоке, так и в Европе было много поклонников турок. Здесь, писал А.Е. Крымский, «отыскивались большие группы людей, которые… не только без ужаса помышляли о грозящей возможности турецкого нашествия и завоевания, но даже прямо желали этого» [669] Цит. по: Иванов Н.А. Османское завоевание арабских стран. 1516–1574. Изд. 2-е, дополн. М.: Изд. фирма «Восточная лит-ра» РАН, 2001, с. 22. .

«В грядущем приходе османов, — отмечал профессор Н.А. Иванов, народ видел отрицание всех зол и пороков, присущих арабскому восточнофеодальному обществу. В противовес собственным правителям османы представали как поборники правды и справедливости, как защитники шариата, которым Аллах дарует победу» [670] Иванов Н.А. Османское завоевание арабских стран. 1516–1574. Изд. 2-е, дополн. М.: Изд. фирма «Восточная лит-ра» РАН, 2001, с. 23. . Многочисленные сведения о веротерпимости и народолюбии ( истималет ) турок были распространены повсеместно и обретали сторонников даже в России. Крестьянство в арабских странах было на стороне турок. В Османской империи, вопреки сложившемуся в «цивилизованной Европе» мнению, не было ни крепостного права, ни каких-либо форм личной зависимости или сословной неполноправности крестьян. «Здесь не было никаких частновладельческих прав на невозделанную землю, на степные или лесные угодья; никто не мог запретить крестьянину ловить рыбу, охотиться, пасти скот или собирать топливо под предлогом нарушения своих прав и привилегий. Обязанности крестьян были невелики и сводились в основном к уплате налогов» [671] Иванов Н.А. Османское завоевание арабских стран. 1516–1574. Изд. 2-е, дополн. М.: Изд. фирма «Восточная лит-ра» РАН, 2001, с. 254. .

Испытав потрясение, вызванное падением Константинополя, христианский мир проникся ненавистью к исламу, покусившемуся на духовные и социальные ценности западного мира. Призывы Папы Римского к новому крестовому походу не заставили себя долго ждать. Одними из первых на них откликнулись Португалия, Испанские королевства и Итальянские княжества. В результате угроза исламскому миру возникла с той стороны, откуда не ждали: 22 ноября 1497 г. португальская флотилия под командованием Васко да Гамы после двух неудачных попыток сумела обогнуть мыс Доброй Надежды и бросила якорь в бухте св. Браза (теперь Моссел) в Индийском океане [672] Как известно, первым европейцем, обогнувшим Африку с юга, был португальский мореплаватель Бартоломеу Диаш. В 1487–1488 гг. в поисках морского пути в Индию он открыл мыс Доброй Надежды и вышел в Индийский океан. Однако именно экспедиции Васко да Гамы удалось добраться до индийского порта Каликут (20 мая 1498 г.). .

Следует напомнить, что абсолютно все великие географические открытия, осуществленные европейскими мореплавателями в Средние века, преследовали не научно-исследовательские, а захватнические цели. Так, на бортах небольшой флотилии Васко да Гамы («Св. Гавриил», «Св. Рафаил», оба водоизмещением по 90 т, «Берриу» водоизмещением 50 т и вспомогательное судно с запасами продовольствия и воды) находилось, по разным подсчетам, от 148 до 240 моряков и солдат. Суда были оснащены мощной артиллерией и имели большой арсенал боеприпасов [673] Хазанов A.M. Тайна Васко да Гамы. М.: Ин-т востоковедения РАН, 2000, с. 8~9. .