Ариф Алиев - Иран vs Ирак: история и современность

В ответ на это Маврикий предоставил Хосрову 20 тыс. всадников, вооруженных с головы до ног, и средства на их содержание, тысячу тканых одежд, 20 девушек — дочерей славянских вождей, наряженных в атласные одежды, с золотыми серьгами в ушах, украшенными рубинами и жемчугами, а на головах у них были диадемы с драгоценными камнями. Караван состоял из нескольких тысяч вьючных лошадей и мулов, нагруженных золотом, жемчугом и дорогими тканями, а также 2 тыс. породистых коней с уздечками из литого золота, позолоченными седлами, попонами из атласа, расшитого золотом и жемчугами.

Все это было доставлено к Хосрову, и византийские послы просили извинения у шахиншаха за незначительность подарков [79] См.: Иностранцев К.А. Сасанидские этюды. СПб., 1909, с. 75–77. . Среди доставленных в Иран даров было несколько выдающихся произведений ювелирного искусства, доставшихся позднее арабам во время покорения Сасанидского Ирана. Остается добавить, что союз между двумя государствами был скреплен родственными узами: Хосров II получил в жены дочь Маврикия, Марию.

Получив военную и материальную помощь от императора и пообещав в ответ сделать ряд территориальных и политических уступок Византии, Хосров в битве в долине Данак разбил войска Вахрама Чобена, и тот бежал на восток за реку Амударью под покровительство тюркского кагана. Здесь Вахрам на средства кагана снарядил было новое войско для борьбы за престол в Иране, но не успел, так как был убит подосланным доверенным человеком шахиншаха. По этому случаю в Ктесифоне были устроены пышные торжества, и до самого падения Сасанидского государства этот день ежегодно отмечался как официальный праздник [80] Колесников А.И. Иран в начале VII века (Источники, внутренняя и внешняя политика, вопросы административного деления) // Палестинский сборник. В. 22 (85). Л.: Наука, 1970, с. 65–66. .

Государство Сасанидов

Византия и Иран в начале VII в.

Легендарному и воспетому поэтами средневекового Востока Хосрову II Парвизу (591–628) после восшествия на престол удалось освободиться от опеки Биндойа и Бистама, фактически приведших его к власти. Оба они были убиты: Биндой — по прямому указанию шахиншаха, а Бистама, находившегося на тюркской границе, заманили в засаду, которую устроил один из кушанских царьков.

По наиболее правдивой версии, смерть Биндойа произошла при следующих обстоятельствах.

Хосров с придворными проводил лето в горах Хулвана. Как-то, наблюдая за игрой в конное поло и восхищаясь мастерскими ударами одного из игроков, он приказал Биндойу, в ведении которого находилось казнохранилище, выплатить игроку 400 тыс. дирхемов. Тот возразил, сказав, что казна не выдержит такого расточительства. Тогда Хосров повелел отрезать ослушнику руки и ноги. Приказ был тотчас же исполнен, а истекающий кровью полутруп несчастного толпа добила камнями [81] Колесников А.И. Иран в начале VII века (Источники, внутренняя и внешняя политика, вопросы административного деления) // Палестинский сборник. В. 22 (85). Л.: Наука, 1970, с. 66. .

Первые 14 лет своего правления Хосров II был занят в основном вопросами укрепления внутриполитического и экономического положения своей державы. Ситуация резко изменилась в конце 602 г., когда в Византии в результате восстания был свергнут и казнен император Маврикий, а его место на троне занял бывший центурион Фока. У Хосрова, давно искавшего предлог для «маленькой победоносной войны» против Константинополя, таковой теперь появился: шахиншах выступил в роли мстителя за убиенного монарха. В 604 г., воспользовавшись тем, что Византия практически стояла на пороге гражданской войны, Хосров дал приказ начать наступление.

Эта четвертьвековая война с Византией окончилась лишь в 630 г., уже после смерти Хосрова, и условно разделяется на две неравные части: с 604 по 622 г., когда персам сопутствовала удача, и с 622 г. до конца боевых действий, когда успех чаще праздновали византийцы [82] Колесников А.И. Иран в начале VII века (Источники, внутренняя и внешняя политика, вопросы административного деления) // Палестинский сборник. В. 22 (85). Л.: Наука, 1970, с. 80. . В 605 г. Сасанидский Иран покорил всю Месопотамию и часть Армении, а весной 614 г. был захвачен Иерусалим, где в качестве добычи персам досталась одна из главных христианских святынь — Древо Креста, на котором был распят Иисус Христос.

Взятие города после 20-дневной осады сопровождалось невиданными погромами, издевательствами, зверствами и насилием. Инициаторами этих действий выступили иудеи, мстившие столь жестоким образом христианам за притеснения по отношению к себе со стороны властей Иерусалима. В результате погибли десятки тыс. человек.

Послов, которых византийский император Ираклий I (Фока как узурпатор был низложен и казнен в 610 г.) настойчиво направлял к Хосрову II с просьбами о мире, властитель Ирана в зависимости от собственного настроения или положения на полях сражений либо приказывал зверски мучить и убивать, либо с презрением отправлял восвояси. Самому же императору он, по свидетельству армянского историка Себеоса, писал: «Если Христос не смог спасти себя от евреев, убивших его на кресте, то как он поможет вам! Если даже ты сойдешь в бездны моря, я протяну руку и схвачу тебя, и ты увидишь меня таким, каким не хотел бы видеть» [83] Цит. по: Дашков С.Б. Императоры Византии. М.: ИД «Красная площадь», «АПС — книги», 1997, с. 97. .

В 618 г. персы вторглись в Африку, оккупировали Египет и захватили его главный порт — Александрию. Однако успехи вскоре сменились поражениями: в союзе с хазарами император Ираклий I отвоевал Закавказье и подошел к Ктесифону. Святой крест был возвращен в Иерусалим, и в 628 г. Иран и Византия заключили очередной «вечный мир», который совпал по времени с важными внутриполитическими событиями, охватившими Сасанидскую державу.

В феврале 628 г. в результате дворцового переворота придворная аристократия возвела на престол старшего сына шахиншаха, Кавада II Шируйе, отстраненного от наследования власти Хосровом II в пользу Марданшаха, сына своей любимой жены, сирийки Ширин. Кавад стал одним из самых кровожадных властолюбцев в истории Востока: в борьбе за трон он лишил жизни 17 (или 18) братьев и казнил своего отца (29 февраля 628 г.).

По преданию, звездочеты как-то сказали Хосрову, что у одного из его сыновей родится мальчик и при нем трон рухнет, а Сасанидская держава погибнет. А знак тому будет такой, заверили мудрецы: на теле малыша будет чего-то недоставать. Раз так, решил Хосров, то не будет внуков у меня. С этой целью повелел он лишить всех своих 18 сыновей возможности встречаться с женщинами. Однако старший сын Шахрийар уговорил свою мать Ширин, чтобы она помогла ему тайно встречаться с полюбившейся девушкой из знатного рода. Так у Шахрийара родился мальчик, которого нарекли именем Йездигерд. В течение пяти лет скрывала верная слову Ширин от своего мужа, что у них есть внук. Шли годы, и начала замечать Ширин, что Хосров, старея, стал особенно нежен с маленькими детьми. И, найдя подходящий повод, обмолвилась: «Будь счастлив, повелитель, ты увидишь сына одного из своих сыновей». И вот, нарядив и надушив мальчика, Ширин привела его в покои властителя: «Это — Йездигерд, сын Шахрийара». Хосров посадил внука на колени и целовал его и играл с ним. Но вдруг, вспомнив пророчество, собственноручно снял с внука рубашку и стал придирчиво рассматривать тело ребенка. И сразу увидел, что на одном бедре чего-то не хватает [84] О каком физическом недостатке идет речь в тексте предания, неясно. Возможно, это была асиммертия мышечных складок. . Придя в ярость, шахиншах поволок внука, чтобы размозжить ему голову о землю, да помешала Ширин, которая, повиснув на Хосрове, умолила мужа не убивать мальчика. «Это несчастный человек, о котором мне говорили, — остынув молвил шахиншах. — Унеси его отсюда. Я не хочу его видеть» [85] См.: Кузнецов B.C. Последний правитель Ираншахра. Новосибирск: Наука, Сиб. отд., 1991, с. 16–17. . Йездигерд был увезен в родовые владения Сасанидов в Истахре и в течение нескольких лет воспитывался там вдали от столичных интриг.