Ариф Алиев - Иран vs Ирак: история и современность

Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами (Иран при «праведных» халифах). М.: Наука, 1982, с. 88.

Фирдоуси. Шахнаме. Т. I–IX. М., 1972, т. IX, с. 315.

Цит. по: Karaka D.F. History of Parsis. Vol. I. L., 1884, р. 15–16.

Цит. по: Кузнецов B.C. Последний правитель Ираншахра. Новосибирск: Наука, Сиб. отд., 1991, с. 95.

Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами (Иран при «праведных» халифах). М.: Наука, 1982, с. 90.

Цит. по: Кузнецов B.C. Последний правитель Ираншахра. Новосибирск: Наука, Сиб. отд., 1991, с. 118.

Возможно, этот пехлеван и полководец Хормизд, проигравший Мусанне ибн аль-Харису битву у развалин Вавилона в 634 г., одно и то же лицо.

Коран / Пер. смыслов и коммент. Валерии Пороховой. Изд. 2-е, перераб. и доп. / Гл. ред. д-р Мухаммад Сайд Аль Рошд. Дамаск-Москва, 1996, 4:102.

Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами (Иран при «праведных» халифах). М.: Наука, 1982, с. 91.

Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами (Иран при «праведных» халифах). М.: Наука, 1982, с. 91–92.

Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами (Иран при «праведных» халифах). М.: Наука, 1982, с. 92.

Фирдоуси. Шахнаме. Т. I–IX. М., 1972, т. IX, с. 329.

Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами (Иран при «праведных» халифах). М.: Наука, 1982, с. 93.

Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами (Иран при «праведных» халифах). М.: Наука, 1982, с. 95.

См.: Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами (Иран при «праведных» халифах). М.: Наука, 1982, с. 93.

Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами (Иран при «праведных» халифах). М.: Наука, 1982, с. 95.

Фирдоуси . Шахнаме. Изд. 2-е. Т. I–IV. М.: НИЦ «Ладомир» — «Наука», 1994, т. I, с. 64–65.

См.: Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами (Иран при «праведных» халифах). М.: Наука, 1982, с. 95.

Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами (Иран при «праведных» халифах). М.: Наука, 1982, с. 95.

Беляев Е.А. Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье. М.: Наука, 1965, с. 138.

Большаков О.Г. История халифата. Т. II. Эпоха великих завоеваний, 633–656 гг. М.: Наука, 1993, с. 65.

См., напр., Пигулевская Н.В., Якубовский А.Ю., Петрушевский И.П., Строева Л.В., Беленицкий Л.М. История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века / Отв. ред. В.В. Струве. Л.: Изд. ЛГУ, 1958, с. 70.

Кузнецов B.C. Последний правитель Ираншахра. Новосибирск: Наука, Сиб. отд., 1991, с. 157–158.

Иностранцев К.А. Сасанидские этюды. СПб., 1909, с. 76.

Иностранцев К.А. Сасанидские этюды. СПб., 1909, с. 77.

Muir W. The Califate, its decline and fall. Edinburgh, 1924, р. 117.

Мюллер А . История ислама от основания до новейших времен / Пер. с нем. под ред. Н.А. Медникова. Т. I–IV. СПб., 1895, т. I, с. 270.

От великого до смешного. Антология мирового анекдота. Киев: Довира, 1994, с. 163.

Мюллер А . История ислама от основания до новейших времен / Пер. с нем. под ред. Н.А. Медникова. Т. I–IV. СПб., 1895, т. I, с. 273.

Кузнецов B.C. Последний правитель Ираншахра. Новосибирск: Наука, Сиб. отд., 1991, с. 198.

История ат-Табари. Ташкент: Изд. «Фан» АН Узб. ССР, 1987, с. 24–30.

История ат-Табари. Ташкент: Изд. «Фан» АН Узб. ССР, 1987, с. 30.

Шефер Э. Золотые прииски Самарканда. Книга о чужеземных диковинах в империи Тан / Пер. с англ. Е.В. Зеймаля и Е.И. Лубо-Лесниченко // Культура народов Востока. Материалы и исследования. М.: Наука, 1981, с. 24, 45.

Мюллер А . История ислама от основания до новейших времен / Пер. с нем. под ред. Н.А. Медникова. Т. I–IV. СПб., 1895, т. I, с. 275.

Цит. по: Борисов В.М. Арабское средневековье и ислам. Учебное пособие. М., 1968, с. 37.

Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь. Т. I–II. М.: Центрполиграф, 1998, т. II, с. 209; Чистякова Т.А. Арабский халифат. Пособие для учителя. М.: Учпедгиз РСФСР, 1962, с. 37.

Завоевав Египет, арабы не стали заимствовать это греческое название страны (Айхиптос), а воспользовались собственным древним названием — Миср, которое сохранилось в арабоязычных странах до сих пор. По преданию, арабское название Египта было связано с именем легендарного Мисра ибн Хама ибн Нуха, т. е. внука библейского Ноя.

См.: Зиауддин Сардар, Зафар Аббас Малик. Мухаммед // Серия «Экспресс-эрудит». Ростов-на-Дону: Изд. «Феникс», 1997, с. 138.

Шукуров Ш.М. Искусство и тайна. М.: Алетейа, 1999, с. 71.

Джихад в переводе с арабского означает «стараться», «прилагать усилия», «бороться». Его синонимом часто выступает слово « газават » — мн. ч. от газа' или газва , что переводится как «воевать», «совершать поход».

Коран / Пер. с араб, и коммент. М.Н.-О. Османова. 2-е изд., перераб. и доп. М.: НИЦ «Ладомир», 1999.

Мюллер А . История ислама от основания до новейших времен / Пер. с нем. под ред. Н.А. Медникова. Т. I–IV. СПб., 1895, т. I, с. 274.

Мюллер А . История ислама от основания до новейших времен / Пер. с нем. под ред. Н.А. Медникова. Т. I–IV. СПб., 1895, т. I, с. 248–250.

Цит. по: Сиасет-намэ. Книга о правлении вазира XI столетия Низам ал-Мулька / Пер., введ. в изуч. памятника и примеч. проф. Б.Н. Заходера. М.; Л.: Изд. АН СССР, 1949, с. 232.

Мюллер А . История ислама от основания до новейших времен / Пер. с нем. под ред. Н.А. Медникова. Т. I–IV. СПб., 1895, т. I, с. 250.

Мюллер А . История ислама от основания до новейших времен / Пер. с нем. под ред. Н.А. Медникова. Т. I–IV. СПб., 1895, т. I, с. 277–278.

Грязневич П.А. Аравия и арабы (К истории термина ал-'араб) // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XII Годичная научная сессия ЛО ИВАН СССР. М.: Наука, 1977. Ч. III, с. 49.

Цит. по: Tritton A.S. The Caliphs and their Non-Muslim Subjects: A Critical Study of the Covenant of 'Umar. L.: Oxford, 1970, р. 137.

Керимов Г.М. Шариат и его социальная сущность. М.: Наука, 1978, с. 167–168.

См.: Хрестоматия по истории Халифата / Сост. и перев. Л.И. Надирадзе. М.: Изд. МГУ, 1968, с. 40.

О происхождении термина «диван» позднее писал арабский историк аль-Макризи: «О том, почему он назван диваном, существует два мнения. Первое из них: Хосрой однажды осматривал писцов своего дивана и увидел, что они считали в уме, и он воскликнул: "Диване", т. е. "шутники", и стало называться место их [работы] этим словом. [Из текста не ясно, о каком шахиншахе идет речь, так как, мы уже это отмечали, в просторечии Хосровами арабы называли всех последних Сасанидов. — А.А. ] Второе мнение: диван — название по-персидски для шайтанов, и назвали счетоводов этим именем из-за искусности их в делах и из-за того, что они могли угадывать то, что было на виду, и то, что было скрыто… Потом стали называть место, где они сидели, их именем и говорили — диван» [см.: Хрестоматия по истории Халифата / Сост. и перев. Л.И. Надирадзе. М.: Изд. МГУ, 1968, с. 73].