Александр Чудинов - Забытая армия. Французы в Египте после Бонапарта. 1799-1800

Чем руководствовался Наполеон, возлагая на Садата вину за бунт, остается только догадываться. Шейх ал-Джабарти, изнутри описавший ход восстания, ничего не сообщает об участии в нем Садата, с которым сам был хорошо знаком. А ведь хроника ал-Джабарти писалась уже в те времена, когда былое участие в антифранцузском сопротивлении почиталось бесспорной заслугой. Не отмечает хронист какой-либо особой роли Садата и во Втором Каирском восстании. Тем не менее Клебер поступил с шейхом гораздо суровее своего предшественника. Можно предположить, что он тоже счел его одним из лидеров бунта, помня о своем давнем разговоре с Бонапартом, состоявшемся, если верить последнему, после подавления Первого Каирского восстания:

«Увидев, как шейх Сада[т] целовал руку главнокомандующему, Клебер, только что прибывший из Александрии, спросил у него, кто этот старик с таким смущенным видом, на лице которого написано такое сильное волнение? “Это вождь восстания”, - ответили ему. — “Как! и вы не прикажете его расстрелять?” — “Нет, этот народ слишком чужд нам и нашим обычаям; я предпочитаю, чтоб у него были вожди вроде того, который не может ни сесть на коня, ни действовать саблей, чем видеть во главе его таких людей, как Мурад-бей и Осман-бей. Смерть этого бессильного старца не принесет никакой пользы и будет иметь для нас более гибельные последствия, чем вы предполагаете”» {791} 791 Там же. С. 147–148. .

Но если в бытность Бонапарта главнокомандующим Садат отделался лишь испугом, пусть даже отнюдь не легким, то после издания Клебером приказа о контрибуции для старика наступили воистину черные дни. Уже 2 мая 1800 г., когда Садат вместе с другими почтенными шейхами пришел к главнокомандующему, чтобы заслушать новый приказ, его немедленно взяли под стражу. Конвой отвел шейха домой, откуда, дождавшись ночи, видимо, чтобы не привлекать внимания жителей, препроводил его в Цитадель. Проведя несколько дней в подвале, где ему, по словам ал-Джабарти, приходилось спать на земляном полу, подложив под голову камень, Садат отдал французам всё ценное, что имелось у него доме, но закрыл тем самым лишь малую часть долга. Продолжение его мытарств Ал-Джабарти описывает следующим образом:

«После того как шейх ас-Садат отдал французам полностью все свои ценности, они приступили к обыску его дома, рылись везде, даже землю копали, стремясь отыскать спрятанное. Они дошли до того, что раскапывали уборные и спускались в них, но ничего не нашли.

Затем они перевели шейха ас-Садата в дом коменданта, причем заставили его идти туда пешком. Там они начали его избивать. Каждое утро они давали ему пятнадцать палочных ударов. То же самое они делали вечером. Затем они приказали привести его жену и сына, но, так как их не удалось найти, они потребовали к себе его слугу Мухаммада ас-Сандуби и страшно пытали его до тех пор, пока тот не указал убежище последних. Их привели, причем сына поместили к аге янычар, а жену заключили вместе с шейхом и били его в ее присутствии. Она плакала и кричала. Они это делали, чтобы еще сильнее запугать ее» {792} 792 Абд ар-Рахман ал-Джабарти. Египет в период экспедиции Бонапарта. М., 1962. С. 288. .

После нескольких дней подобного обращения Садат написал пространное письмо Клеберу, где, в частности, говорилось:

«Что касается утверждений о закопанных мною деньгах, то какая польза мне будет от денег, если я потеряю жизнь? Клянусь, что, если бы у меня было 100 000 кошельков, я бы их немедленно отдал, лишь бы выйти из того ужасного положения, в котором нахожусь. Мне шестьдесят восемь лет, и никогда в жизни меня не били: ни мой отец, ни те, кто меня воспитывал. Напротив, высокопоставленные лица и ученые меня всегда чтили и уважали, правители так же относились ко мне и одаривали своими милостями. Дом Садатов существует в Каире уже около пятисот лет, окруженный подобными почестями, и правители следовали в этом примеру своих предшественников. Бонапарт меня чтил и любил, и я вас прошу тоже меня любить, а не прислушиваться к дурным людям.

Вы заточили меня в тюрьму, разлучили с сыном и со слугами. Меня бьют дважды в день. Я взываю к вашему милосердию. Если вы меня уморите, то какая польза вам будет от смерти немощного старика, обремененного ребенком и семьей? Эта смерть огорчит даже ваших друзей. Ее следствием станет крах дома Садатов, чтимого на протяжении пятисот лет, и в истории будет записано, что генерал Клебер погубил первый дом Каира, чего вам, наверняка, не хочется» {793} 793 Kléber en Égypte 1798–1800. T. 4. Р. 886. .

Письмо, впрочем, не возымело желаемого результата, и старый шейх остался в тюрьме. Возможно, дело было даже не в реальных или мнимых его прегрешениях перед оккупационными властями и не только в его богатстве, а в том, что ему в силу его высокого положения в каирском обществе досталась роль козла отпущения. Демонстративно жестокое и унизительное обращение с одним из наиболее видных представителей местной элиты наглядно показывало, что Клебер решительно порывает с политикой ее «приручения», проводившейся его предшественником.

Политика Бонапарта и политика Клебера различались не столько методами, сколько конечными целями. В качестве метода оба без колебаний использовали террор, причем первый делал это не только для подавления непокорства, но и для его предотвращения, своего рода «профилактически». Всего месяц спустя после начала завоевания Египта Бонапарт в письме генералу Мену от 31 июля 1798 г. следующим образом сформулировал свое кредо: «Турками можно управлять только с величайшей суровостью; каждый день я приказываю отрубить пять или шесть голов на улицах Каира. До сих пор нам приходилось с ними церемониться, чтобы опровергнуть ту пугающую репутацию, что предшествовала нашему появлению; сегодня же, напротив, мы должны взять такой тон, который позволит держать эти народы в повиновении; а повиноваться для них — значит бояться» {794} 794 Bonaparte N. Correspondance générale. T. 2: La campagne d’Égypte et l’avènement 1798–1799. Paris, 2005. P. 224–225. . Клебер, как мы видели на примере показательной расправы с Булаком, тоже умел использовать политику устрашения. Однако цели такой политики у каждого из главнокомандующих были разные.

Основной целью Бонапарта являлось завоевание Египта и превращение его в колонию Франции. Для этого недостаточно было одержать верх на поле боя, требовалось еще обрести поддержку местных элит, без которой удержать страну под своей властью было бы невозможно. Добиваясь такой поддержки, Бонапарт постоянно сигнализировал верхам египетского общества: «Я свой!» Этому служила и официальная пропаганда Восточной армии, изображавшая пришедших в Египет французов искренними друзьями мусульман, и дискурс персональных обращений главнокомандующего к населению, где он фактически приписывал себе сверхъестественные черты пророка последних времен — Махди, и его попытки завоевать симпатии шейхов мечети аль-Азхар беседами на богословские темы. Даже применение террора, о котором шла речь в процитированном выше письме к Мену, Бонапарт объяснял тем, что для жителей стран Востока такой способ управления ими наиболее привычен. Иными словами, он и тут пытался выглядеть для местных «своим» — настоящим «восточным» правителем, который согласно распространенным в Европе стереотипам непременно является деспотом. Вместе с тем, сколько бы деспот ни запугивал своих подданных, он, чтобы править долго и успешно, не должен посягать на привилегированное положение элит общества. Поэтому и Бонапарт, каких бы подозрений в отношении Садата ни питал, ограничивался лишь внушениями ему, чтобы не оттолкнуть от себя других шейхов.