Шарль Пти-Дютайи - Феодальная монархия во Франции и в Англии X–XIII веков

Мы видели, что Вильгельм Завоеватель, чтобы установить свою власть, в частности свою военную силу, использовал и англо-саксонские, и датские, и каролингские, и нормандские традиции. Он сохранил английское национальное войско fyrd и ввел нормандскую феодальную военную повинность. Нормандские короли пользовались также и наемниками. Эти принципы и эти обычаи подверглись в значительной степени вырождению в царствование Стефана и произвели беспорядок и анархию. Генрих II постепенно восстановил королевское войско.

Его предшественники сговорились с графами Фландрии, чтобы получать от них рыцарей и воинов ( sergents ). Многосемейное мелкое фламандское дворянство поставляло прекрасных солдат, сильных и храбрых, но страшных грабителей. Генрих О при вступлении своем на престол очистил от них королевство. Но вынужденный иметь наемников для своих войн во Франции, он заключил, начиная с 1163 г., ряд договоров с фландрскими баронами и роздал им денежные лены под условием оммажа; военная повинность, исполнять которую они при этом обязывались, равнялась одному рыцарю за каждые три марки ежегодной ренты. Такой же договор о поставке воинов он заключил и с графом Геннегау, который сделался его вассалом за ренту в 100 марок [325] CCCLXXXIV, I, стр. 68–71, 76. . Ричард нанял для своего крестового похода в Святую Землю рыцарей и сержантов со всех стран Запада, и этих уэльсцев, брабантцев, фламандцев, наваррцев можно было потом видеть рядом с ним в его войнах во Франции. Иоанну Безземельному также пришлось пользоваться наемниками и даже злоупотреблять ими [326] DCXXVII, I, стр. 703–704; СССXII, стр. 131 и сл.; CCCXI, стр. 421 и сл. .

Генрих II для поддержания и восстановления порядка и Англии имел благоразумие довольствоваться своими рыцарями и fyrd 'ом. В результате больших обследований, которые он произвел в 1166 г. в Англии и в 1172 г. в Нормандии, он заново установил число рыцарей, которых ему должен поставлять каждый главный держатель; при этом определялся и размер щитового налога, в случае если он потребует таковой с кого-нибудь из своих баронов [327] DLXXXV, стр. 236 и сл.; DXLII, стр. 482–520; DXLI, стр. 89–93; CCCL, стр. 161. Сравнение с сицилийским Catalogus baronum в CCCXLVIII, стр. 655 и сл. . Наконец, в 1181 г. он реорганизует и fyrd своей знаменитой Ассизой о вооружении. Этот любопытный указ имеет очень большое сходство с капитуляриями Карла Великого о военной повинности свободных людей. Все подданные, и знатные и просто свободные, должны иметь вооружение и присягнуть хранить его для службы королю. Тот, который держит рыцарские лены, кто бы он ни был, должен иметь столько кольчуг, шлемов, щитов и копий, сколько у него ленов; свободный мирянин, имеющий 16 марок дохода, должен иметь такое же вооружение, как и рыцарь; имеющий 10 марок дохода должен иметь панцирь, железную шапку и копье; остальные свободные — подбитый шерстью кожаный камзол, железную шапку и копье. Вывозить оружие за границу воспрещается. Разъездным судьям поручается составить на основании обследований при содействии присяжных списки свободных, распределенных по этим категориям, и принимать присягу относительно вооружения [328] Текст СХХХIII, стр. 183 и сл. .

Та же ассиза запрещает экспорт кораблей и строевого леса» Это один из самых древних текстов, касающихся английского морского законодательства, происхождение которого затемнено легендой. Первые Плантагенеты, конечно, должны были заботиться о том, чтобы иметь средства быстрого и надежного сообщения с Нормандией, a Ричард Львиное Сердце собрал внушительный флот для своего крестового похода [329] ССIII, II, стр. 99, 125. . Начиная со времен Генриха II, конфедерация Пяти Портов, (первоначально Гастингс, Сандвич, Дувр, Ромни и Хайт) должна была, в уплату за свои привилегии, поставлять корабли во время войны [330] См. мои примечания в DXVII, стр. 96, прим. 1, и в DCXXVII, I, стр. 842, прим. 2; CLIV, стр. 732–733; DCXX, стр. 459–461. .

Как реагировали англичане на наступательное движение этой могущественной монархии, хорошо обслуживаемой и богатой, которая стремилась восстановить общественное спокойствие и порядок и прерогативы нормандской королевской власти, исчезнувшие во время анархического царствования Стефана, и даже создать новое право и заставить всех подданных признать королевскую юстицию? Происходили ли между ними столкновения?

Происходили, и даже очень серьезные, в особенности в царствование Генриха II, но конфликты и реакция чередовались и оставили почти нетронутым дело, которое мы сейчас резюмировали. Объединение обиженных групп привилегированных произойдет лишь в эпоху Великой хартии. При Генрихе II было столкновение между королем и архиепископом Кентерберийским, потом восстание феодалов, которое было менее опасным в, Англии, чем на материке. Города, в частности Лондон, стали вызывать в королевской власти тревогу лишь в конце изучаемого периода.

Здесь не место излагать историю Фомы Бекета. Для нас важно лишь то, что мы узнаем из этой великой драмы об отношениях между церковью и государством в Англии в эту эпоху. Мы увидим, что Бекет не олицетворял собой церкви, ни даже английского духовенства. Этот прелат, страстный и озлобленный, не выносивший никакого принуждения, столкнулся с королем, ревнивым к своей власти, который не Сумел остаться благоразумным и проницательным до конца. На почве, на которой мир мог бы быть достигнут исключительно при помощи гибкой и осторожной дипломатии, с большим шумом наскочили друг на друга два гордеца. И тот, и другой плохо защищали свое дело; но для того, что служит предметом изучения в этой книге, интересно установить, в чем была суть вызвавшего это столкновение вопроса и как он разрешился.

Фома Бекет был сначала канцлером и другом короля, и Генрих II, думая, что может рассчитывать на него, заставил избрать его архиепископом кентерберийским (в 1162 г). Безупречный священнослужитель, Фома был надменным прелатом, сварливым и задорным крупным землевладельцем, несговорчивым подданным. Он уже оттолкнул от себя часть епископов и баронов, и Генрих II уже был раздражен занятым им положением, когда обнародование Кларендонских постановлений окончательно побудило их схватиться друге другом [331] Хорошее изложение этого столкновения в CCCLXVI, гл. V и VI; CXCVII, гл. XIII; DCXVIII, гл. IX и X; CXLI, гл. XIII и XIV; CCXXXVI, гл. VII. .

Имеющийся у нас протокол, без сомнения официальный, собрания, происходившего в Кларендоне (в январе 1164 г.), а также текст постановлений ясно указывают на то, как был поставлен вопрос [332] СХХХIII, стр. 161 и сл. . Королевские советники, Ричард де Люси и Жоселин де Байёль, изготовившие этот текст, вовсе не намеревались вводить какое-нибудь новшество. Вот его начало: