Аарон Оксман - История евреев в Российской Империи и Советском Союзе

В Белостоке 1 июня 1906 г. прошли православная и католическая процессии. Солдатам заранее внушали, что во время процессии евреи бросят бомбу. Во время процессий появились войска и начался погром. Комиссия I Думы установила, что полиция обвиняла евреев за освободительное движение, а солдаты расстреливали еврейское население при попустительстве властей. Было разгромлено более 100 еврейских квартир, 3 завода, 120 торговых помещений. (Евр. Энцикл., т. V, 170–172.)

В организации погрома были виновны чины полиции, а жертвы погибли от стрельбы солдат. Состоялся суд, — 15 погромщиков были осуждены. Первая Госуд. Дума также почтила память жертв погрома.

После роспуска I Госуд. Думы депутаты-евреи приняли участие в совещании кадетов (в Выборге) и в "Выборгском воззвании" (протесте против роспуска Думы). Они были лишены избират. прав и отбыли тюремное заключение. (Евр. Энцикл., т. VII, 372.)

Отказ властей России дать евреям гражданское равноправие вызывал критику в ряде западных стран и отрицательно сказывался на внешнеторговых и кредитных связях России. Совет министров в окт. 1906 г. (по инициативе предс. П.А. Столыпина) предложил царю ослабить некоторые ограничения прав для евреев, а Столыпин писал царю в дек. 1906 г., что принятие этих мер позволило бы Думе отложить вопрос о полном равноправии евреев на долгий срок, но царь не согласился даже на небольшое смягчение неравноправия для евреев в России.

Об этом писал гр. В.Н. Коковцев в "Из моего прошлого" ("Иллюстрированная Россия", Париж, 1933 г., т. I). Содержание журнала Совета министров по "пересмотру постановлений, ограничивающих права евреев" дано в книге "Убийство Столыпина" А. Серебренникова, 1990 г. Рига.

В 1906 г. стало легальным "Общество ремесленного и земледельческого труда среди евреев России" (основанное еще в 1880 г. по инициативе богатого финансиста, С.С. Полякова). Оно собирало средства и помогало приобретать инструменты ремесленникам и с/х инвентарь земледельцам в "черте оседлости", организовывало ремесленные и профессиональные школы.

Во II-й Госуд. Думу были избраны лишь четверо депутатов-евреев. Малое число евреев-депутатов в Думе было результатом антиевр. агитации черносотенцев и духовенства, угрожавшего "небесными карами" тем, кто будет голосовать за еврея, или за тех христиан, которые поддерживали предложение о равноправии для евреев. (Евр. Энцикл., т. VII, 373.). Вскоре после начала работы Думы депутаты-кадеты и социал-демократы внесли проект закона об отмене национально-вероисповедных ограничений для всех граждан России, Дума не успела рассмотреть и принять этот закон до ее роспуска царской властью 3 июля 1907 г., после ареста депутатов социал-демократической фракции. Наступил период политической реакции.

После роспуска II Госуд. Думы царская власть стремилась покончить с организациями рабочих, профсоюзами и движением крестьян за аграрные реформы. (Всемирная История, т. VII, 343, 456. Москва, 1960 г.)

Погромы, экономический кризис и связанное с ними обнищание трудящихся масс евр. населения усилили эмиграцию евреев из России. В 1899–1902 годах эмиграция в США составляла до 40 тыс. чел. в год, в 1903–1904 годах — 77 тыс., а в 1905–1906 г. она составляла 125 тыс. чел. за год. Затем она постепенно снизилась до 40 тыс. в 1908 г., а после начала реакции опять возросла до 91 тыс. чел. в 1911 г. и 80 тыс. — в 1912 г. Кроме США, куда направлялись 70–75 % от всех эмигрантов, евреи эмигрировали также в Англию, Аргентину, Канаду, Палестину, Южную Африку и др. страны. (Евр. Энцикл., т. II, 235–238; т. XVI, 265.) Еврейская эмиграция в конце XIX века и до первой мировой войны по сути была бегством из страны еврейского бесправия в страны, где евреи пользовались законным равноправием. Она приводила к долговременному разъединению многих семей, хотя старались переселяться семьями. Но после трудных лет устройства многие эмигранты из России (как и все эмигранты из стран Европы) оказывали материальную поддержку своим родственникам в России.

В 1850–1914 гг. из Европы эмигрировали свыше 50 млн. чел., среди них около 3-х млн. евреев.

После разгона II Госуд. Думы и наступления реакции все социал-демократические организации в России подвергались преследованиям. Деятельность "Бунда" также сильно сократилась, издание легальных газет стало невозможным, издавались подпольно "Голос Бунда" — на идиш, "Летучий Листок" — в Одессе и др. Среди закрытых властями свыше 600 профсоюзов был и ряд евр. профсоюзов (портных, кожевенников, строителей, чулочниц и др. (Всемирная История, т. VII, 455.) Ухудшение экономического положения усилило недовольство деятельностью общинных управлений. На совещании представителей еврейских общин в Ковне (1909 г.) выдвигались требования по реорганизации общин (выбирать управление из 7 чел., производить раскладку коробочного сбора по принципу прогрессивного налогового обложения, освободить бедных от коробочного сбора). Раввины в 1909 г. поддержали желание зажиточной части общин сохранить коробочный сбор, а в 1910 г. съезд раввинов высказался за отмену этого сбора. (Евр. Энцикл., т. IX, 770.)

Вследствие изменения избирательного закона, в третьей Госуд. Думе (1908–1912 гг.) большинство голосов имели сторонники реакции. Еврейское население было представлено всего двумя депутатами (из 422-х).

В Думе 147 мест занимали правые (помещики, духовенство, чиновники), а более 150 мест — "октябристы", которые после 1906 г. стали правой партией, а к 1912 г. стали проявлять и антисемитизм. (Всемирная История, т. VII, 456; Евр. Энцикл., т. VII, 374; т. XIV, 520.)

В Думе неоднократно выступали с погромными взглядами на "евр. вопрос" черносотенцы (Пуришкевич, Марков 2-ой и др.), а в принимаемых Думой новых законах вводились и новые ограничения для евреев. Так, например, евреев лишили права участвовать в выборах волостных собраний. Октябристы внесли поправку о недопущении евреев к должности местного судьи. Опять были подтверждены ограничения для евреев в праве на жительство и передвижение, в части образования для учащихся-евреев. Октябрист Гучков выступил с предложением не допускать врачей-евреев к военно-медицинской службе. Единственным законопроектом Думы, в котором евреев не ограничивали, был проект закона о праве граждан переходить из одной веры в другую. Но и он не был утвержден Госуд. Советом. (Евр. Энцикл., т. VII, 375.)

Правительство П.А. Столыпина проводило жесткую политику подавления социал-демократических движений под лозунгом: "Сначала успокоение, затем реформы". (Всемирная История, т. VII, 455.) Столыпин старался создать в Думе послушный правительству "центр" (который вел бы за собой либеральную оппозицию), чтобы демонстрировать на международной арене видимость парламентской деятельности в России. В определенной мере он считал целесообразным сдерживать и черносотенцев. Возможно, что в связи с этим в 1909 г., тщательно расследовав происхождение "Протоколов сионских мудрецов", Столыпин доложил царю, что это фальшивый документ. Но царь велел держать в тайне результат этого расследования, а черносотенцы размножали эти фальшивые "протоколы" в России.