Аарон Оксман - История евреев в Российской Империи и Советском Союзе

Эсер С. Ан-ский в 1918 г. писал: "Среди евреев-большевиков нет ни одного, который… был известен не то что широким кругам, но даже небольшой группе в еврействе". ("Огонек", 1991 г., № 25, стр. 23.)

Вряд ли они не понимали, что их деятельность на высоких постах в правительстве Ленина давала еще один повод антисемитам для погромной антиеврейской агитации и что в условиях неизбежной гражданской войны за их видное положение придется платить кровью тысячам безвинных евреев и евреек.

Л. Троцкий отклонил предложенный ему пост наркома внутренних дел, сославшись на свое евр. происхождение. Бытовал слух, что обратившийся к Троцкому (Бронштейну) московский раввин Я. Мазо сказал ему: "Троцкие делают революцию, а Бронштейны расплачиваются по счетам". (Вестник Евр. Культуры, 1990 г., № 4(7), стр. 23–24, г. Рига.)

Среди рядовых евреев (коммунистов и беспартийных красноармейцев) и даже среди командиров и комиссаров в Красной армии многие были евреями по культуре, не теряли связей с общинами, где жили их родные. Они поддерживали власть Советов за провозглашаемую ею политику социальной справедливости и равноправия всех наций, в частности, и за ее борьбу против евр. погромов. В царской армии еврей не мог быть офицером, а в Красной армии выросли и командиры-евреи, среди них и командиры отдельных частей Красной армии (И.Э. Якир и др.).

Весной 1919 г. против погромщиков выступил В.И. Ленин, но вряд ли это выступление повлияло на офицерство "добровольческой" армии. (В.И. Ленин: "О погромной травле евреев", т. 38, 242.). Белогвардейцы устраивали погромы во многих местах. В Киеве они проводились обычно ночью группами белогвардейцев, которые врывались в квартиры евреев и устраивали грабежи, сопровождавшиеся пьянкой, насилием над женщинами и убийствами сопротивлявшихся. Казаки, входя в евр. кварталы, избивали и пытали жителей, уводили женщин, убивали всех сопротивлявшихся мужчин, многих увечили. Это было в Киеве, где было много высшего командования, а в других местах погромы превращались в дикое истребление евр. населения малых городов и местечек. Так, например, было в Фастове, где пятидневный погром привел к убийству нескольких тысяч евреев. Перед погромом офицеры были приглашены к начальнику гарнизона "на инструктаж". Людей убивали в синагоге, а начальство запрещало их хоронить. Даже в больших городах (Екатеринославе, Полтаве, Киеве) много женщин изнасиловали. Были случаи одновременного изнасилования десятков женщин, например, в Фастове.

Сотни евреев со штыковыми ранами привезли из г. Фастова в киевскую больницу, но и там были убийства. (Евр. Старина, сборник третий, 68. 1924 г.)

Еврейская самооборона оказывала отпор небольшим бандам, но она была бессильной против военных частей и казачьих войск. Советское государство почти до конца 1919 г. не могло защитить евреев Украины и юга России от погромов. Армия Деникина была разгромлена в конце 1919 г.

Еврейские погромы устраивали также различные банды (атамана Зеленого и др.). В киевских комсомольских отрядах, боровшихся против банд, были евреи (юноши и девушки). Среди погибших во время известной Трипольской трагедии были и евреи — их имена известны. (Ф. Сито: "Река-свидетель", в сборнике "Начиналась жизнь". Москва, 1953 г.) Погромам и ограблениям подверглись и некоторые евр. деревни (махновцы разграбили евр. с/х колонию Сагайдак, убивали евреев в Трудолюбовке и др.).

Передышка после разгрома деникинцев была недолгой. В конце апреля 1920 г. началась интервенция вооруженных странами Антанты польских войск, которые 6 мая вошли в г. Киев. Значительная часть Правобережной Украины стала полем боев между Красной армией и белополяками, а ее еврейское население опять подверглось погромам и резне.

Бесчинства польских войск отражены в рассказе И. Бабеля: "Переход через Збруч" (в сборнике "Избранное"), Москва, 1957 г.

После изгнания польских войск летом 1920 г. были уничтожены и различные банды, которые, выступая против советских властей, также занимались грабежом и убийствами евреев. Точных сведений о числе жертв от погромов нет. Согласно данным в Большой Советской Энциклопедии, в 1918–1921 годах было свыше 1500 погромов, почти все совершались военными. Петлюровцы, белогвардейцы, польские войска и разные банды замучили и убили 180–220 тыс. чел. евр. населения. В результате погромов осталось 300 тысяч еврейских детей-сирот и вскоре вышли указания об организации еврейских детских домов с воспитанием на еврейском языке. (Б.С.Э., т. 24, 148. Москва, 1932 г.) Бандитизм на Украине был полностью ликвидирован лишь к 1922 г.

К 1920 г. примерно половина еврейского населения бывшей царской России (польских губерний, Бессарабии, Прибалтики, Западной Белоруссии) оказалась вне территории Советского государства. На территории СССР находились не более 2,5 млн. чел. еврейского населения.

Данных о социальном составе евр. населения СССР в 1921 г. нет, но можно полагать, что с начала XX века он не претерпел больших изменений. Самодеятельное население (кормильцы семей) составляло около 30 %, а иждивенцы — около 70 %. Примерно 37–38 % еврейского населения занималось производством товаров и обработкой продуктов, большинство из них составляли ремесленники (в крупной промышленности работали около 4 %). Свыше 30 % евреев занимались торговлей (главным образом, мелкой торговлей). Сельским хозяйством занимались 2,6 % еврейских семей, главным образом, в евр. с/х колониях, образованных еще в 1840-1850-х годах в Екатеринославской и Херсонской губерниях. Часть евреев занималась извозом, свободными профессиями (врачи, учителя, юристы и др.), некоторые не имели определенных занятий. Крупная евр. буржуазия, как и большинство российской буржуазии, бежала за границу.

Годы войны 1914–1918 гг., революции и особенно гражданской войны были годами великих потрясений для большей части евр. населения СССР. На Украине и в Белоруссии часть евр. населения из местечек перемещалась в средние и большие города в поисках заработка и укрытия от погромов. В русских губерниях до 1918 г. еврейского населения до революции было мало (в 1897 г. — не более 130 тыс. чел.). Устранение ограничений на право жительства для евреев привело к росту еврейского населения в городах РСФСР (за счет переселения из Белоруссии и Украины) до 525 тыс. чел. в 1923 г. (Б.С.Э., т. 24, 85. Москва, 1932 г.). Получив гражданские права, евреи могли поселяться в Москве и др. городах России (прописка тогда не требовалась). Образованные и технически подготовленные евреи могли поступать на государственную службу, частично заменяя убывших за границу прежних специалистов и чиновников.