Аарон Оксман - История евреев в Российской Империи и Советском Союзе

С 1921 г., после гражданской войны, в Советской России стала проводиться новая экономическая политика (НЭП), облегчившая жизнь всех граждан Советской России. Улучшилось продовольственное положение и производство товаров первой необходимости. В первые годы НЭПа появилась возможность развивать частную инициативу, особенно в больших городах, и это также привлекало часть еврейского населения из местечек в города.

Согласно законам, евреи были равноправными гражданами. Но фактически значительная часть евр. населения была лишена ряда гражданских прав. Избирательным правом в СССР не могли пользоваться лица, занимавшиеся торговлей, ремесленники, у которых были подмастерья, извозчики, владевшие лошадьми и фаэтоном, часть кустарей, служители культа и др. Во время выборов 1926–1927 гг. только на Украине было 211 тыс. евреев-лишенцев (т. е. не имевших права участвовать в выборах местных Советов), которые составляли 30 % всего самодеятельного евр. населения. По данным Большой Советской Энциклопедии (т. 24, стр. 96, 87, Москва, 1932 г.) евреи, составлявшие 6,7 % населения Украины, давали от 44 % (1925 г.) до 29 % (1926 г.) всех лишенцев на Украине. Среди украинского и белорусского населения, большинство которого составляли крестьяне, процент "лишенцев" был меньшим в несколько раз. Лишенцев и их детей не принимали на государственную службу, они должны были платить за обучение детей в школе, их дети имели право лишь на семиклассное образование (из восьмого класса их исключали). Дети лишенцев не могли поступать в высшие учебные заведения, а тех, кто поступил в ВУЗ, скрывая, что родители их — лишенцы, из ВУЗов исключали.

Большинство населения Украины и Белоруссии занималось земледелием. Поселение евреев на свободные земли для занятия земледелием власти рассматривали, как путь для уменьшения числа "лишенцев". В 1924 г. был учрежден "Комзет" (Комитет по земельному трудоустройству трудящихся евреев), в 1925 г. Президиум ВЦИК решил поселить до 100 тыс. евр. семей за несколько лет на землях для занятия земледелием, в 1928 г. Президиум ВЦИК признал возможным дать избирательные права лишенцам, которые поселились на отведенных им землях. (Б.С.Э., т. 24, 97. Москва, 1932 г.) Организовалось также "Общество земельного устройства евреев-трудящихся" (ОЗЕТ), первый его съезд состоялся в 1926 г.

Выступивший на этом съезде (ноябрь 1926 г.) председатель ЦИК, М.И. Калинин отметил, что организация еврейского земледелия является средством для сохранения евреев, как нации.

На Украине для евр. населения было выделено больше земли в тех местах на юге Украины, где несколько десятков евр. деревень (с/х колоний) существовали с первой половины XIX века. Результатом поселения евреев на землю в этих местах стало образование трех еврейских национальных районов (с преобладающим евр. сельскохозяйственным населением). Поселение евреев на необрабатываемые до этого времени земли производились также в Крыму (гл. образом, в его северной части). В Крымской республике организовались 29 евр. поселений, а в 1930 г. был образован еврейский национальный район.

В 1928 г. в Крым также переселились примерно 100 евреев из Палестины (выходцы из России) и образовали с/х коммуну "Воля Нова". (Б.С.Э., т. 24, 56, 93. Москва, 1932 г.)

Согласно данным переписи 1926 г. численность евр. населения в СССР составляла 2601 тыс. чел. Эти данные не включали несколько десятков тысяч евреев-крымчаков, горских евреев Дагестана, Чечено-Ингушетии, Азербайджана, грузинских и среднеазиатских (бухарских) евреев. Большинство евреев жили на Украине (1574 тыс. чел. или 60,5 %), 567 тыс. чел. (21,8 %) — в РСФСР, 407 тыс. чел. (15,7 %) — в Белоруссии и лишь 52 тыс. чел. (2 %) — в остальных республиках СССР. На Украине евреи составляли 5,4 % от всего населения, в Белоруссии — 8,2 %. (Б.С.Э., т. 24, 86.) Большинство евреев жили в городах и поселках городского типа: в РСФСР — 94,2 %, в Белоруссии — 83,6 %, на Украине — 77,4 %. Остальное евр. население жило в сельской местности, больше всего на Украине, а также в Крыму. В 1921 г. евреи составляли 6,9 % от всего населения Крыма. ("Крым многонациональный", выпуск 1, 64. Симферополь, 1988 г.) В сельской местности проживала и большая часть горских евреев Дагестана.

Развитие индустрии, выделение земли для занятия земледелием и постепенная ликвидация НЭПа (путем большого увеличения налогов на частную экономическую деятельность) привели к существенному изменению социального состава евр. населения. Процент самодеятельного евр. населения возрос с 30 % в 1921 г. до 40 % в 1926 г. (видимо за счет привлечения женщин в производство и снижения рождаемости). Около 39 % самодеятельного евр. населения работали по найму (рабочих — 14 %, служащих — 25 %), около 8,5 % занимались земледелием (в 1928 г. они обрабатывали 540 тыс. га земель). В сельской местности жили 250 тыс. чел. Снизилось занятие ремеслом до 20 % и торговлей — до 11,6 %. Ввиду значительной безработицы в СССР в то время, среди евр. населения безработица также была высокой (9,5 %). К 1930 г. безработица снизилась до 4,6 %, свыше 50 % стали рабочими и служащими, а торговлей занимались лишь 2,3 % самодеятельного еврейского населения. (Б.С.Э., т. 24; 56–58. 1932 г.)

В части гражданского равноправия изменения были медленнее. Лица, не имевшие избирательных прав (уже не занимаясь торговлей, работая без подмастерьев), продолжали оставаться лишенцами (как и многие кустари) до принятия новой Конституции в 1936 г. Для части евр. молодежи до 1936 г. не было возможности учиться в полных средних и высших учебных заведениях и было затруднено трудоустройство. Во время первого плана индустриализации (1928–1932 гг.), когда производилось "добровольное" изымание валюты и золота у части граждан, чтобы выполнять намеченные покупки промышленного оборудования за рубежом (это время в народе называли периодом "золотухи"), лишенцы чаще других подвергались кратковременным арестам для "добровольного" вноса в казну царских монет или валюты.

Коллективизация сельского хозяйства в еврейских деревнях производилась таким же образом, как по всей Украине. Имели место и "раскулачивание" более зажиточных крестьян, и развал крестьянских хозяйств, и голод в начале 1930-х годов, поразивший также многие местечки и города.

Деятельность евр. политических партий после 1918 г. складывалась по-разному. В "Бунде" и в "Объединенной ЕСРП" начались расколы, часть членов этих партий вошли в евр. секцию РКП(б). Туда же перешла и часть членов партии социалистов-территориалистов. Коммунистическая фракция "Поалей Цион" в 1919 г. преобразовалась в "Евр. СДРП Поалей Цион", а в 1922 г. она вошла В РКП(б). В 1920–1924 гг. была и небольшая легальная организация "Союз еврейских трудящихся масс" (самораспустилась).

Сионистские организации в России (около 1200 отделений, примерно 300 тыс. членов) были самой крупной частью всего сионистского движения в Европе. Общество культуры сионистов ("Тарбут") после 1917 г. организовало около 250 учебных заведений на иврите, народные школы, детские сады, курсы для учителей и др. В Москве организовался театр на иврите, — "Габима" (бима — сцена). Первые два года после революции деятельность сионистов не преследовалась, хотя большевики относились к сионистам враждебно. Борьбу с сионистами в то время вели Евр. секция РКП(б), часть примкнувших к большевикам бундовцев и часть членов "Поалей Цион". После разгрома белых армий на Украине в 1919 г., советские органы власти начали преследовать сионизм и культуру на исконном иврите. Руководимый И. Сталиным Комиссариат по делам национальностей в 1919 г. издал циркуляр, требовавший преподавания в еврейских школах только на языке идиш. Язык иврит был объявлен "реакционным".