Вильгельм Штрубе - Пути развития химии. Том 1. От первобытных времен до промышленной революции

• Хайниг К. Биографии великих химиков: Пер, с нем. Крицмана В. А. / Под ред. Быкова Г. В. и Погодина С. К.- М.: Мир, 1981.

• Hoefer F. Histoire de la chimie depuis les temps... 2 Bde., Paris, 1842-1843.

• Kerstein G. Entschleierung der Materie. Stuttgart, 1962.

• Kopp H. Geschichte der Chemie. 4 Bde., Braunschweig, 1843-1847.

• Kopp H. Der Alchemie in alterer und neuerer Zeit. 2 Bde., Heidelberg, 1886.

• Lemery N. Cours de chimie. Paris, 1730. Libavius A. Alchymia. Frankfurt / M., 1597.

• Lippmann E. O. v. Entstehung und Ausbreitung der Alchemie. 3 Bde., Bd. 1 und 2. Berlin, 1919, 1931; Bd. 3 hrsg. v. R. v. Lippmann. Weinheim. Bergstr., 1954.

• Lockemann G. Geschichte der Chemie. Bd. 1. Berlin, 1950.

• Ломоносов М. В. Полное собр. соч. в 25 томах.- М.- Л.

• Меншуткин Б. Н. Химия и пути ее развития.- М.- Л., 1937.

• Meyer E. v. Geschichte der Chemie... Leipzig, 1889; 4. Aufl. 1914.

• Mottek H. Wirtschaftsgeschichte Deutschland, Bd. 1. Berlin, 1957.

• Multhauf R. P. The Origins of Chemistry. London, 1966.

• Needbam J. Science and Civilisation in China. Bd. 5: Chemistry and Chemical Technology, Tl. 2: Spagyrical Discovery and Invention: Magisteries of Gold and Immortality. Cambridge, 1974.

• Ostwald W. Werdegang einer Wissenschaft. Leipzig, 1908.

• Partington J. R. A History of Chemistry. 4. Bde., London, 1961, 1962, 1964, 1970.

• Priestley J. Versuche und Beobachtungen über verschiedene Gattungen der Luft. 3. Bde., Leipzig, 1778 / 79.

• Рабинович В. Л. Алхимия как феномен средневековой культуры.- М.: Наука, 1979.

• Ramsay W. Vergangenes und Kunftiges aus der Chemie. 2. Aufl. Leipzig, 1913, übersetzt v. W. Ostwald.

• Read J. Through Alchemy to Chemistry. London, 1957.

• Ruska J. Studien zur Geschichte der Chemie. Berlin, 1927.

• Scheele C. W. Chemische Abhandlungen von der Luft und dem Feuer. Ostwalds Klassiker der exakter Wissenschaften. Nr. 58. Leipzig, 1894.

• Schelenz H. Geschichte der Pharmazie. Berlin, 1904.

• Schmieder K. Ch. Geschichte der Alchemie. Halle, 1832; Nachdruck Ulm, 1959.

• Schneider W. Geschichte der pharmazeutischen Chemie. Weinheim, Bergstr, 1972.

• Speter M. Lavoisier und seine Vorlaufer. Stuttgart, 1910.

• Stange A. Die Zeitalter der Chemie in Wort und Bild. Leipzig, 1908.

• Stillmann J. M. The Story of Early Chemistry. New York, 1924.

• Strube W. Die Chemie und ihre Geschichte. Berlin, 1974.

• Ströker E. Denkwege der Chemie, Freiberg und Munchen, 1974.

• Thomson Th. The History of Chemistry, 2 Bde., London, 1830 / 1831.

• Walden P. Geschichte der Chemie. Bonn, 1947; 2. Aufl. Bonn, 1950.

• Walden P. MaB, Zahl und Gewicht in der Geschichte der Vergangenheit, Stuttgart, 1931.

• Walden P. Chronologische Übersichtstabelln zur Geschichte der Chemie. Berlin, Göttingen, Heidelberg, 1952.

• Welskopl E. Ch. (Hrsg.). Hellenische Poleis. 4 Bde., Berlin, 1973.

• Weyer J. Chemiegeschichtsschreibung von Wiegleb bis Partington. Hildesheim, 1974.

• Whewell W. History of the Inductive Sciences... 3 Bde., London, 1837.

• Wolf A. A History of Science, Technologie and Philosophy in the 16th and 17th Centuries. 2. Aufl. London, 1. Bd., 1950; 2. Bd., 1952.

• Сабадвари Ф., Робинсон А. История аналитической химии: Пер. с англ. Васиной Н. А. / Под ред. Шамина А. Н.- М.: Мир, 1984.

См. Крицман В. А., Быков Г. В. Герман Копп (1817-1892).- М.: Наука, 1978.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 20, с. 495-496.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 20, с. 486-499.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 23, с. 189.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 23, с. 191.

В этом источнике приведена цитата из т. 1 "Капитала". См. Маркс К., Энгельс. Ф. Соч., 2-е изд., т. 23, с. 189.- Прим. перев.

"Средство труда" — термин, широко использованный К. Марксом в т. 1 "Капитала". "Средство труда,- по К. Марксу,- есть вещь или комплекс вещей, которые человек помещает между собой и предметом труда и которые служат для него в качестве проводника его воздействий на этот предмет". См. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 23, с. 190.- Прим. перев.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 20, с. 116-117.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 23, с. 190.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 23, с. 189.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 23, с. 189.

Геродот (490-480 — 425 до н. э.) — древнегреческий историк; за полноту и систематизацию сведений об истории Древней Греции, Персии, Египта его называли "отцом истории".- Прим. перев.

Имеется в виду Плиний Старший (ок. 24-79 н. э.) — знаменитый древнеримский писатель и ученый, автор "Естественной истории" — энциклопедии естественнонаучных знаний античности (в 37 томах).- Прим. перев.

Диоскорид Педаний (I в. н. э.) — древнеримский врач (по национальности грек). Основное сочинение — "О лекарственных средствах", где систематизированы сведения о всех известных тогда веществах, употреблявшихся как медикаменты.- Прим. перев.

Насекомые, из которых добывается краска кармин.- Прим. перев.

Пурпурные улитки — морские моллюски, содержащие в специальных железах пурпур — красящее красновато-фиолетовое вещество.- Прим. перев.

Цикута (вех) — род многолетних водных и болотных растений семейства зонтичных; некоторые из них сильно ядовиты.- Прим. перев.

Эвмен II (197-159 гг. до н. э.) — царь Пергамского царства — эллинистического государства, существовавшего в 283-133 гг. до н. э. в Северо-западной части Малой Азии. При Эвмене II Пергамское царство воевало с Карфагеном на стороне Рима.- Прим. перев.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 23, с. 195.

Крапп — многолетнее растение из семейства мареновых (марена красильная). Крапп — это и красящее вещество, находящееся в корнях марены красильной.- Прим. перев.

Вайда (синильник) — род травянистых растений, широко распространенных в Европе и Азии. Из них получают синюю краску.- Прим. перев.

Досократики — так называют некоторых древнегреческих философов, живших в VII — начале IV вв. до н. э. Многие из них разрабатывали свои философские системы до появления учения Сократа (470-399 до н. э.); их можно считать основателями натурфилософии — умозрительного учения о природе. Основным предметом рассуждений досократиков был Космос. Космос, по их представлениям, состоял из чувственно ощущаемых "первоэлементов" — стихий: земли, воды, воздуха, огня (или эфира). Эти стихии взаимно переходят друг в друга при "сгущении" и "разрежении". Досократиками были знаменитые древнегреческие философы Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Гераклит, Ксенофан, Пифагор, Парменид, Эмпедокл, Анаксагор, первые атомисты — Левкипп и Демокрит. Велика роль стихийного материализма досократиков в борьбе с мифологическими антиматериалистическими взглядами.- Прим. перев.

Так В. Штрубе назвал созданные в древности представления о природе веществ и специфике их превращений.- Прим. перев.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 20, с. 369.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 20, с. 38.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 20, с. 3.

Гиппий из Элиды (2-я половина V в. до н. э.) — древнегреческий философ-материалист, один из первых софистов.- Прим. перев.

Элеаты (элейцы) — представители древнегреческой философской школы VI-V вв. до н. э., основанной в городе Элее, на юге Италии. Основателем школы некоторые ученые считают древнегреческого философа и поэта Ксенофана (ок. 570 — после 478 до н. э.). Но большинство современных исследователей не относят Ксенофана к элеатам, хотя и отмечают определенное влияние его взглядов на мировоззрение элейской школы. Бесспорно, представителями элейской школы являются ученик Ксенофана Парменид, ученик Парменида Зенон (оба из Элей), а также Мелисс Самосский. Элеаты были убеждены, что достоверные знания можно приобрести лишь на основе разумных (логичных) умозаключений, а чувственные ощущения приводят лишь к ложным выводам. Они первыми попытались применить к многообразию окружающего мира наиболее общие философские категории: бытие, небытие, движение. Но отрыв знания от чувственного восприятия и (в более широком плане) от опыта вообще привел элеатов к ложным умозаключениям: отрицанию реального существования вещей, попыткам доказательства невозможности движения. Поэтому Платон называл элеатов "неподвижниками", а Аристотель — "противоестественниками".- Прим. перев.