Алий Колесников - Завоевание Ирана арабами. (Иран при «праведных» халифах)

Yahyâ ben Adam. Kitäb al-Kharäj..., с. 62, 63; Табари I, с. 2376.

Кудама ибн Джа'фар VIII, 6, текст, с. 86; франц. перевод, с. 36; Балазури, текст, с. 273; англ, перевод, т. 1, с. 431–432; перс, перевод, с. 76.

Балазури, текст, с. 273. Примечательно, что список Балазури почти совпадает со списком пяти сподвижников у Йахйи ибн Адама, который тот связывает со временем халифства Омара. Только у Балазури вместо Са'да ибн Абу Ваккаса назван Са'д ибн Малик аз-Зухри.

Табари I, с. 2376, стк. 2–4; Балазури, текст, с. 273–274.

Табари I, с. 2051, стк. 3–4; Ибн ал-Асир 2, с. 300; Балазури, текст, с. 272–273; перс, перевод, с. 75–76; D. С. Dennett. Conversion and the Poll-tax in Early Islam, c. 26; И. П. Пeтpушeвский. Ислам в Иране, с. 160.

Табари I, с. 2168, стк. 16–17; рукописи Бал'ами в ЛО ИВ АН СССР: D–182, л. 334а, D–223, л. 2686; В–4485, л. 4826.

Табари I, с. 2534.

А. К. S. Lambtоn. An Account of the Tarïkhi Qumm, c. 590.

Балазури, текст, с. 392; перс, перевод, с. 265–266.

Табари I, с. 2543, стк. 7–8.

Балазури, текст, с. 392.

А. К. S. Lambtоn. An Account of the Tarïkhï Qumm, c. 589.

Балазури, текст, c. 329; перс, перевод, c. 168; Xaмaдaни, c. 284: «Люди его (Азербайджана. — A. К .) стали у них арендаторами»; Л. И. Надирадзе. Хрестоматия но истории халифата, с. 104.

А. К. S. Lambton. An Account of the Tarïkhï Qumm, c. 596.

Табари I, c. 2884–2885 (о строительстве мечети в Стахре после третьего завоевания); Балазури, текст, с. 392 (о строительстве мечети и резиденции в Арраджане) и т. д. Таких примеров можно привести множество.

Балазури, текст, с. 344; перс, перевод, с. 198.

Балазури, текст, с. 405; перс, перевод, с. 287.

I. Guidi. Oslsyrische Bischöfe und Bischofssitze im V, VI und VII Jahrhundert. — ZDMG. Bd 43. Lpz., 1889, c. 388–414; J. B. Chabot. Synodicon orientale ou recueil de synodes nesto-riens, publié, traduit et annoté. — «Notices et extraits des manuscripts de la Bibliothèque Nationale et autres bibliothèques». T. 37. P. 1902.

«Patrologia Orientalis». T. XIII, c. 542–543, 545; Barhébraeus. Ghronicon Ecclesiasticum, pars 2. Ed. Abbeloos-Lamy. Louvain, 1874, col. 127.

Среди литературы по этому вопросу наиболее ценными представляются следующие работы: J. Labour t. Le Christianisme dans l'empire Perse sous la dynastie Sassanide (224–632). P., 1904; F. Nau. Les arabes chrétiens de Mésopotamie et de Syrie du VII au VIII siècle. P., 1933; A. Fattal. Le statut légal des non-musulmans en pays d'Islam; L. Gardet. La cité Musulmane. Vie sociale et politique. 3 me-ed. P., 1969; C. Detlef und G. Müller. Stellung und Bedeutung des Katholikos-Patriarchen von Seleukeia-Ktesiphon im Altertum. — «Oriens Ghristianus». Bd 53. Wiesbaden, 1969, c. 227–245; J. B. Segal. Edessa «the blessed city». Ox., 1970; M. G. Моrоnу. Religious Communities in Late Sasanian and Early Muslim Iraq. — JESHO, vol. 17, c. 113–135.

Extrait de la Chronique de Michel le Syrien... Traduit de l'Armenien par Ed. Dulaurier. P., 1849, c. 34.

Сводку источников, европейские переводы вариантов договора, а также наиболее существенные разночтения см. в работах: L. Саеtani. Annali dell'Islam. Vol. 2,1.1. Milano, 1907,10 a. h., c. 349–352; J. Sperber. Die Schreiben Muhammads an die Stämme Arabiens., c. 88–93. Русский перевод текста договора, помещенного в «Книге о харадже» Абу Йусуфа, имеется в работе Л. И. Надирадзе (Хрестоматия по истории халифата, с. 84–85).

Балазури, текст, с. 65–66. Столько же и те же свидетели названы у Абу Йусуфа. У последнего упомянуто и имя писца — Абдаллах ибн Абу Бакр. В различных вариантах текста договора число свидетелей колеблется от пяти до семи человек. Русский перевод договора по версии Абу Йусуфа дан Л. И. Надирадзе (Хрестоматия по истории халифата, с. 84–85). Все существующие в арабоязычных сочинениях тексты и пересказы договора с Наджраном, в сущности, воспроизводят «мусульманскую» версию. Наряду с ней существует более пространная «христианская», составленная позже несторианином. Ее разбору и обстоятельствам ее возникновения посвящена наша статья «Договор пророка Мухаммеда с христианами Наджрана» (в печати).

Структура договоров более подробно рассматривалась в работе: А. И. Колесников. Договоры между мусульманами и покоренным населением в годы завоевания Ирана арабами (к постановке проблемы). — ПП и ПИКНВ. XII годичная научная сессия ЛО ИВ АН СССР. М., 1977, с. 23–30.

A. Fattаl. Le statut légal des non-musulmans en pays d'Islam, c. 23.

Сравнению двух версий договора посвящена специальная статья: А. И. Колесников. Договор пророка Мухаммеда с христианами Наджрана (в печати).

El. Vol. 3, с. 824.

A. Fattаl. Le statut légal des non-musulmans en pays d'islam c 35.

«Patroiogia Orientalis». T. XIII, c. 618–620.

Taбapи I, c. 2041, ctk. 3–8.

Там же, c. 2061, стк. 2–4.

EL New Edition. Vol. 1, c. 788.

Taбapи I, c. 2223, ctk. 3.

Там же, c. 2203; Ибн ал-Асир 2, c. 342.

Taбapи I, c. 2031–2032; Ибн ал-Асир 2, c. 296.

Бaлaзypи, текст, c. 248; англ, перевод, т. 1, с. 398–399; Табари I, с. 2029, 2062, 2074, 2206–2208, 2226, 2244–2245; Ибн ал-Асир 2, с. 296, 302, 306, 343–344; [H. Zоtenberg]. Chronique... T. 3, с. 338.

Рукописи Бал'ами в ЛО ИВ АН СССР: D–182, л. 3356; D–223, л. 270а; В–4485, л. 4846. Ср. [H. Zotenber g]. Chronique... T. 3, c. 382.

Taбapи I, c. 2190, ctk. 2–6.

Там же, c. 2192–2193; Ибн ал-Асир 2, c. 341; Рукопись Бал'ами в ЛО ИВ АН СССР: D–182, л. 3356 (ср. [H. Zоtenberg]. Chronique... T. 3, с. 382).

Ибн ал-Асир 2, с. 343.

[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 328.

Кудама ибн Джа'фap VII, 8, текст, с. 89; перевод, с. 42.

Там же.

Табари I, с. 2019–2020; Динавар и, с. 121–122.

Табари I, с. 2255–2256.

«Patroiogia Orientalis». T. XIII, с. 627.

[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, c. 332.

Михаил Сириец 2, текст, с. 414 (прав, кол.); перевод, с. 419.

Там же, текст, с. 410 (прав, кол.), с. 414 (лев. кол.); перевод, с. 412, 419.

Сирийский аноним VII в., текст, с. 37.

Табари I, с. 2564.

«Patroiogia Orientalis». T. XIII, с. 581–582.

Там же, с. 580.

Михаил Сириец 2, текст, с. 421; перевод, с. 426.

«Patroiogia Orientalis». T. XIII, с. 598–599.

Taбapи I, с. 2374–2375.

Сирийский аноним VII в., текст, с. 31; перевод, с. 73.

Издатель «Хроники Сеерта» считает, что в данном месте текст поврежден; фразу он переводит, пользуясь сходным контекстом, который встречается в другом договоре.

Фраза составлена из отрывков стихов двух сур Корана: II, 256, и XXIX, 46. Конец фразы несколько короче соответствующего текста стиха.

Население страны, с которой мусульмане находятся в состоянии войны.

«Patrologia Orientalis». T. XIII, с. 620–623.

М. G. Moron у. Religious Communities in Late Sasanian and Early Muslim Iraq, c. 117–118.

Sources syriaques. Vol. 1. [Ed.] par A. Mingana. Lpz., [1908], texte, c. 147*, trad., c. 175*.